Cet ouvrage qu'il doit façonner, c'est son jugement

'.*. Celé, signifie non que l'élève

•Ili-i- ESSAIS DE MONTAIGNE.

secouru, et no pi'ùiluiso que ce qu'il en a faict. Les pilleurs, les emprunteurs, mettent en parade leurs bastiments, leurs achapts; non pas ce qu'ils tirent d'aultruy : vous ne veoyez pas les espices ^ d'un homme de parlement ; vous veoyez les alliances qu'il a gaignees, et honneurs à ses enfants : nul ne met en compte publicque sa recepte, chacun y met son acquest*.

Le gaing de nostre estude, c'est en estre devenu meilleur et plus sage. C'est, disoit Epicharmus*, l'entendement qui veoid et qui oyt *■; c'est l'entendement qui approufite tout*, qui dispose tout, qui agit, qui domine et qui règne; toutes aultres choses sont aveugles, sourdes et sans ame. Certes, nous le rendons servile et couard*, pour ne luy laisser la liberté de rien faire de soy.

Qui demanda jamais à son disciple ce qu'il luy semble de la rhétorique et de la grammaire, de telle ou telle sentence de Cicero? on nous les placqueen la mémoire toutes empennées'', comme des oracles, oîi les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose, Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droictement, on en dispose, sans regarder au patron*, sans tourner les yeulx vers son livre. Fascheuse suffisance, qu'une suffisance pure livresque^! Je m'attends qu'elle serve d'ornement, non de fondement; suyvant l'âRvis de Platon, qui dict: « La fermeté, la foy, la sincérité, estre la vraye philosophie; les aultres sciences, et qui visent ailleurs, n'estre que fard. » Je vouldrois que le Paluël ou Pompée, ces beaux danseurs de mon temps, apprin^ent des caprioles*** à les voir seulement

tlriil dissimuler c.o. qu'il a nppvis, mais qu'il ne IV'va (loiiit pai'ado d'une science d'emprunt ; ce qu'on réclame de lui, c'est le résultat. On no demande pas aux abeilles de quelles fleurs elles ont élaboré leur miel.

1. l'Jspices, épices, a d'abord désigné les denrées eu nature envoyées aux juges comme honoraires ; le sens s'est étendu aux émoluments eu argent.

2. Acqtiest, terme do jurisprudence, chose acquise par donation ou testament. On appelle acquêts des biens acquis pendant le mariage et qui tombent dans la communauté., par opposition aux biens pfop)'(;s, appartenant exclusivement à chaque conjoint.

3. Epicharmus. Dans les Stromates, do saint Clément d'Alexandrie, liv. I, chap. II, et dans le traité do Plutarque:

De l'aJrfusff rfi's animaux, 3. Poète et pliilosopho pythagoricien (cinquième siècle avant J.-C).