ommeement, en nommant, spécialement

2o4 ESSAIS DE MONTAIGNE.

advenir que les esprits foiblement fondez, voulants faire les ingénieux à remarquer en la lecture de quelque ouvrage le poinct delà beauté, arrestent leur admiration, d'un si mauvais chois qu'au lieu de nous apprendre l'excellence de l'aucteur, ils nous apprennent leur propre ignorance. Cette exclamation est seure^ « Voyià qui est beau! » ayant ouï une entière page de Virgile; par là se sauvent les fins : mais d'entreprendre à le suyvre par espaulettes', et, de jugement exprez et trié, vouloir remarquer par où un bon aucteur se surmonte*, poisant les mots, les phrases, les inventions, et ses diverses vertus, l'une aprez l'aultre : ostez vous de là '•. Videndum est, non modo quid quisque loquatur, sed ctiam quid quisque sentiat, atquc etiam qua de causa quisque seatiat^. J'oys ^ journellement dire à sots des mois non sots; ils disent une bonne chose : sçachons jusques où ils la cognoissent; vooyons par où ils la tiennent. Nous les aydons à employer ce beau mot et cette belle raison, qu'ils ne possèdent pas; ils ne l'ont qu'en garde : ils l'auront prodnicte à l'adventure et à tastons : nous la leur mettons on crédit et en prix. Vous leur prestez la main; à quoy faire? ils ne vous en sçavent nul gré, et en deviennent plus ineptes : ne les secondez pas, laissez les aller; ils manieront cette matière comme gents qui ont peur de s'eschauldor; ils n'osent luy changer d'assiette et de jour^ ny l'enfoncer : croulez^ la tant soit peu; elle leur cschappe; ils vous la quittent '", toute forte et belle qu'elle est : ce sont belles armes; mais elles sont mal emmanchées. Combien de fois en ay je veu l'expérience! Or, si vous venez à les esclaircir et confirmer, ils vous saisissent et desrobbent incontinent cet advantage de vostre interprétation : « C'estoit ce que je voulois dire, voilà justement ma conception; si je ne l'ay ainsi exprimé, ce n'est que faultc de langue. Soufflez". Il faul employer la malice mesme, à corriger cette fiere bestise. Le dogme d'Hegesias '- « qu'il ne faultnyhaïr ny accuser, ains instruire, » a de la raison ailleurs; mais ici c'est injustice et inhumanité de secourir