Cf. SiMMEL, op. cit., chap. m

soient formellement méconnus. L'homogénéité absolue fait les sociétés non pas seulement fermées, mais compactes, non pas seulement exclusives, mais oppressives. Dans les groupes parfaitement homogènes, la force des sentiments collectifs est telle qu'ils ne peuvent tolérer aucune divergence particulière. On en a donné les preuves presque matérielles, en comparant les Droits de nos sociétés individualistes avec les Droits de ces sortes de sociétés * : tandis qu'elles ignorent presque le droit contractuel qui règle les rapports des intérêts et mesure les droits réciproques des individus, le droit répressif, destiné a faire respecter les croyances collectives, y règne en maître. (( L'individu ne s'y appartient pas )). Agitur, non agit. Les personnalités, par cela même qu'elles ne diffèrent pas les unes des autreà, ne s'opposent pas les unes aux autres. Parlant des Slaves du Sud réunis en zadrugas, Guy Coquille ^ disait que (( par fraternité, amitié et liaison économique, ils font un seul corps». L'étude des croyances propres aux sociétés primitives, que leur grande homogénéité distingue des civilisées, tendrait à prouver que leurs membres se considèrent com'me faisant en quelque sorte

1. V. DuKKHEiM, op. cit., chap. ii et m. Cf. de nouvelles confirmations de ces vues dans Masquer ay, Formation des cités dans les populations sédentaires de l'Algérie, p. 77, et dans Luro, Le pays d'Annam, p. 230.