CHAPITRE ni

LA SCULPTURE

La Médie artistique resta tributaire de la Babylonie; la Susiane, avant rhégémonie persane, existait virtuellement : il en est souvent question dans les fastes anciens de la Kaldée et nous avons des bas-reliefs rupestres assez curieux, où le roi, les mains ramenées sur la poitrine semble prier, dans l'autre, on croirait qu'il fait un geste d'offrande. Malgré des différences d'accessoires propres à l'Élam dans la coiffure et le costume, ces bas-reliefs de Malamir, antérieurs aux Achemindes révèlent une exécution plutôt assyrienne.

A Pasagarde, parmi les ruines, se trouve un bas-relief représentant un curieux personnage, vêtu de la robe assyrienne, élevant du bras droi un objet indistinct mais rituel, une petite corne

s'arrondit autour de soa oreille, signe d'inspiration; sur sa tête trois disques égyptiens s'élèvent chacun sur un nceud de joncs et de plumes d'autmdie et son bras gauche disparaît dans le croisement des quatre ailes de génie babylonien.

Au soubassement de la salle hypostyle, on voit des cort^es évocateurs de la pompe persane, les gardes avec leur courte lance et les officiers, les uns coiffés d'une calotte ovoïde, les autres d'une tiare basse à plis, tous ont la chevelure et la barbe frisés, celle-ci peu longue et en pointe, la tunique coUe jusqu'à la ceinture, on voit à peu près k tous des pantalons. Les Mèdes seraient-ils ceux dont les vêtements soùt plus larges, en robes, et les Perses ceux aux habits ajustés?

A Behistoun, Darius est représenté, le pied sur un vaincu, la main sur son arc, suivi de deux gardes. Devant lui une file de prisonniers, le cou pris dans une même corde.

Ahoura Mazda plane dans le disque ailé d'Assour.

A la salle aux cents colonnes, les bas-reliefs des portes représentent le roi de Perse sur son trône.

Sa coiffure en casquette russe, laide de forme, jure avec la robe longue et bien plissée : un dais s'étend sur le monarque.