Voy. plus haut

6. « Quodam die, dicta fabrissa dixit testi ipsi praegnanti, quod rogaret

mières années de l'enfant ne faisaient que l'enfoncer davantage dans ce péché unique *, sans que la mère pût reprendre quelque courage à la pensée de l'influence bienfaisante du baptême. Lorsqu'un danger le menaçait, le consolamentum lui était donné, et, de ce moment, l'enfant n'appartenait plus à sa mère. Un interrogatoire d'Inquisition nous a conservé le récit d'un de ces drames intimes : une femme obligée de maintenir en endura son enfant moribond ^ L'idée que, pour lun et l'autre sexe, le fait d'engendrer était une victoire laissée au principe mauvais, que l'on ne pouvait « opérer son salut en étant père » est une de celles qui frappent le plus vivement l'auteur du Débat d!Izam et de Sicartj assez faible théologien pour qui cette violation de tous les droits du cœur humain reste inexplicable '.

Deum, ut liberaret eam a daemone quem habebat in ventre... » Ddllinger, 24. La malédiction s'étendait d'ailleurs à la mère : « Haeretici dixerunt ei, quae loquitur, quae erat praagnans, quod si decederet praegnans, non posset salvari ». id. 33.

1. « Item puer X annorum punitur ut peccator centum annorum. » Act, Inquis.y II, 295.

2. « Maritus ejus fuit multum gavisus de dicta haereticatione ûliae suae, dicens quod si moriretur in statu tali, esset angélus Dei et quod ipse et ipsa loquens non poterant tan tum dare âliae suae sicut dictus haèreticus haereticando ipsam dederat. » Interr. Inquis. DôUinger, 240.