Schmidt, II

4. « Fit... manus impositio a duobus ad minus, et non sohim a praelatis eorum, sed etiam a subditis, et in necessitate a Gatharahus » Sacch. 1762. Elles ont droit aussi à Vadoratio, Voy. Douais, Doc. II, 148.

5. Schmidt, II, 96. Sur Adélaïde de Massabrac, voy. Schmidt, id. etAct, Inquis. Doat XXIV. 203 et suiv.

6. « Fsemineo etenim sexui caelorum beatitudinem nituntur surripere et a tanto munere, suas ipsorum mulierculas non differunt yiduare ». Ebrard, op. cit., 164.

d'un homme. Un autre hérétique partageait cette opinion, peut-être dérivée d'un gnosticisme populaire et très corrompu * . Mais le plus souvent nous trouvons l'égalité complète entre les deux sexes aflBrmée sans doute possible '. D'ailleurs, c'est par des femmes que les premiers germes du catharisme sont portés dans l'Europe occidentale '; dans les groupes suspects de tisserands qui vivaient dans le Nord de la France, la Flandre et sur les bords du Rhin, étaient des femmes qui aidaient ces ouvriers pieux dans leur travail et sans doute dans la propagande de leurs opinions hétérodoxes *; en temps de persécutions, les parfaites étonnaient et décourageaient les persécuteurs par leur ténacité farouche, leur intrépidité devant les suppUces *. Une femme qui vivait dans la secte, même une simple croyante, était d'ailleurs obligée de déployer une extraordinaire énergie pour supporter la cruelle et lente douleur que lui infligeait cette morale terrible : avant même qu'il ne fût né, son enfant, si elle était mère, était chargé du lourd péché originel et l'imagination populaire donnait une forme concrète et effrayante à cette prédestination au mal *; les pre-

1. A la suite de cette déposition : « Propterea molieres nunquam intrant, quando moriuntur, in gloria Paradisi, sed animae eanim subintrant corpora masculonim, et si mortis tempore recipiantur per haereticum vestitum, convertnntur in homines mascôlos. » Interr, Inquis, DôUinger, II, 76. Plus loin : « Pater sanctns juraverat qnod nulla mulier de cetero ingrederetur regium snum », 152.

2. « Respondit qnod a dictis haereticis andivit... qnod animae hominum et moliemm erant eadem et nuUam differentiam inter se habebant, sed tota differentia inter hominem et mulierem erat in eorum carne, qnam Sathanas fecit. » Interr, Inquis. Dôll., 219.

3. Héret. d'Orléans, Glaber, 1. III, c. vm. Adémar Cab., Bouquet, X, 159. Gest. syn. Atrebat. (Fredéricq Corpus, 1,1-5. Cathares d'Arras).

4. « De Piphilis : Captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis (captiva est pris ici dans le sens de caitif = mauvais) » Concile de Reims. Mansi, XIV, 843. Yoy. aussi Everwin : a Habent inter se feminas, ut dicunt, continentes, viduas, virgines, uxores suas quas daminter electus, quasdam inter credentes : quasi ad formam Apostolorum, quibus concessa fuit potestas circumducendi mulieres ». cité par Schmidt, II, 96.