V. surtout Moneta, 1. cit. et 1. II, c. v

que le jour où Jésus a répété le « non occides » *. Une des principales accusations portées par les hérétiques contre TEglise romaine était de favoriser, de bénir même les guerres ^ D'ailleurs, cette interdicticn de toute violence, et par suite de toute résistance, se rattachait au principe qui leur faisait considérer la souffrance et la persécuti«m comme indispensables au salut ^ Moneta fait dire à ses contradicteurs ces belles et simples paroles : « Les disciples de « Jésus ne persécutaient pas, ils étaient persécutés ; ils ne « poursuivaient pas, ils étaient poursuivis ; ils ne flagellaient <( pas, ils étaient flagellés; ils n'emprisonnaient pas, ils « étaient emprisc^nnés * ». Lorsque la persécution devint trop cruelle, en Allemagne au temps de Conrad de Marbourg, en France au temps du frère Robert, 1* »rsqu'à chaque instant la secte pouvait disparaître entièrement d'un pays, il se peut que les parfaits eux-mêmes aient porté des armes ^ mais il se peut aussi qu'ils n'en aient fait usage que de la