Moneta, 1. V, c. xin, p

4. « Inducunt illud quod dicit Apostolu#, II Timoth., S. : Et omnes qui pie volunt vivere in Christo Jesu, persecutionem patientur . Item Act. 14, V. 21 : Et quoniam per multos tribulationes oportet nos intrare in regnv/m Bei eod. loc. (509).

5. V. Schmidt II, p. 166 : « Gingen sie gar in geistlichen gewande (mais dans la seconde moitié du xiir siècle) : tragent nur die Ketzer swert und meszer, langes har, langes gewant. » Berthold, 305.

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manière anodine qu'indique un témoin dans sa naïve déposition devant les Inquisiteurs *. Seul le très suspect Césaire de Heisterbach nous cite un trait de cruauté dont se seraient rendus coupables des Albigeois ^ Ce témoignage perd encore de sa valeur par ce fait que l'auteur ne nous dit pas s'il s'agit de parfaits ou de croyants.

L'interdiction du droit de tuer s'étendait forcément au droit de punir. Tout jicdicium sœculare était rejeté par les Cathares \ Le traître, le pêcheur endurci étaient, du fait seul qu'ils avaient enfreint les lois de la morale cathare, exclus de la secte, mais aucun texte ne parle d'une sentence prononcée contre eux. Il n'en pouvait d'ailleurs être autrement parmi des sectaires dont la plupart niaient le libre arbitre * et n'admettaient pas qu'il y eût des peines temporaires infligées par Dieu au pécheur durant snn existence charnelle *. Un hérétique du commencement du XIV® siècle, de cette époque où les dogmes cathares avaient dû commencer à s'altérer dans des pays où les parfaits étaient réduits à un nombre infime, semble croire que c'est

1. « Item dictus Guilielmus dicebat ei, quod non débet homo occidere quodcumque animal, etiam serpentem vel lupum, sed tamen bene poterant occidi per credentes eorum catbolici, qui eos persequuntur, sed tamen ipsi perfecti non debebant occidere quemcumque, licet possent comminari de interfectione illos, qui persequebantur eos, et extrahere etiam spatam vel gladium, si portabant ipsum, vel lanceam opponere dicendo : « Si appropinquas, hic morieris. » interpretando non quod ipsi eum occiderent, sed quod aliquando moriretur. » Protoc. Inquis., Dôllinger, II, 157.

2. Ces. Heisterbach, Dial., Mirac., dist. II, c. xxiii, p. 31. L'auteur est allemand, et le mot haeretici qui, dans les actes languedociens et italiens, désigne spécialement les Cathares, peut être employé par lui, comme il Test par Eckbert, pour désigner indifféremment les parfaits et les croyants.

3. Ebrard, op. cit., I3I-I57; Moneta, op. cit., 5-6; Grég. de Florence, op. cit., 1744; Rain. Sacch., 1761; Traité Supra Stella, Dôllinger, II, 71; Rituel, p. XIX : « Qu'il ne juge ni ne condamne » Voy. aussi Douais, Doc. II, p. 94.

4. Moneta, 1. V, c. xiv, p. 549; Grég. de Florence, c. 1768 : « Quae Deus praescit, necesse est ut eveniant; et praescit istum vel illum salvandum vel damnandum. Ergo illa necesse est evenire ». Voy. aussi Luc de Tuy, op. cit., 210.