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pour loi de n'accepter que ce qui est indispensable à la « nécessité présente * ». Enfin, Césaire de Heisterbach luimême, si prompt cependant à recueillir tous les bruits défavorables aux hérétiques, donne une preuve formelle de leur mépris des richesses en faisant naïvement la remarque que des Albigei'is ayant pénétré dans une église abandonnée ne touchèrent ni aux livres ni aux vêtements sacrés, et se contentèrent d'enlever les hosties ^ Rainier Sacchoni explique d'ailleurs que s'il leur arrivait de thésauriser, c'était en prévision de persécutions futures, de mauvais jours où toutes les portes se fermeraient devant eux, où ils ne pourraient obtenir un gîte qu'en payant grassement la discrétion de leur hôte ^ Par là se trouvent ruinées les accusations haineuses d'Ebrard et de Joachim. Par là aussi l'on voit combien est sincère la belle parole d'un des accusés de l'Inquisition : « Pecunia mundi rubign est animae * ».
Il est cependant encore un grief des auteurs orthodoxes contre les hérétiques sur lequel nous devons nous arrêter. A maintes reprises, dans les traités écrits contre eux, les hérétiques — peut-être les croyants seulement — sont accusés de pratiquer l'usure et de retenir des gains illicites, même après qu'ils ont reçu le consolamentum ^ Moneta donne de leurs principes sur ce point cinq motifs assez faibles et dont
1. « Secundum modum et ritum eorum non dederent aliquid accipere nisi pro necessitate praesenti. » Interr. Inquis.j DôUinger, II, 241. Sur les dons faits par des croyants aux Cathares, textes très nombreux dans le Lib. Sentent., notamment aux pages 21, 25, 44, 50, 70, 80 (testament en faveur de parfaits), 102, 103, etc.
2. « Corpus Domini furati sunt. De reliquis vero ornamentis, calicibus scilicet, lib ris sive indumentis sacerdotatibus, nulla eis cura fuit » Dial. Mirac, Dist. II, p. 207.
3. « Est causa quia pauperes eorum qui tempore persecutionis non habent victui necessaria, vel ea quibus possint restaurare, suis receptoribus res et domos, quae pro eis destruuntur, vix possunt invenire aliquem qui velit eos tune recipere » Sacch. op. cit., 1765.
