Voy. plus haut

6. « Quodam die, dicta fabrissa dixit testi ipsi praegnanti, quod rogaret

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miôrcs années do l'enfant ne faisaient que l'enfoncer davantage dans ce péché unique ', sans que la mère pût reprendre quelque courage à la pensée de l'influence bienfaisante du baptême. Lorsqu'un dan^^er le menaçait, le co7isolamrnliirn lui était donné, et, do co moment, l'enfant n'appartenait plus à sa mère. Un interrogatoire d'Inquisition nous a conservé le récit d'un de ces drames intimes : une femme obligée de maintenir en endura son enfant moribond •. L'idée que, pour l'un et l'autre sexe, le fait d'engendrer était une victoire laissée au principe mauvais, que l'on ne pouvait « opérer son salut en étant père » est une de celles qui frappent le plus vivement l'autour du Débat cl'Isarn et de Sicart^ assez faible théologien pour qui cette violation de tous les droits du cœur humain reste inexpUcable '.

Deum, ut liberaret eam a dsemone quera habebat in ventre... » DôUinger, 24. La malédiction s'étendait d'ailleurs à la mcre : « Hajretici dixerunt ci, quac ioquitur, quae erat praagnans, quod si decederet praegrnans, non posset salvari ». id. .33.

1. « Item puer X annorum punitur ut peccator centum annorum. • Act. Jnquis., II, 295.

2. « Maritus ejus fuit multum gavisus de dicta haereticatione flliae suae, dicons quod si moriretur in statu tali, esset angélus Doi et quod ipso et ipsa loquons non poterant tantum daro flliae suae sicut dictus haereticus haereticando ipsam dederat. » Interr. Inquis. Dôllinger, 240.