Alnin, /. cit

3. « Ut ab liominibus vidoanlur, nioritoruni stipendia rocoporuni et nu^rcedem ; sed, ut i)eouniain niultiplicont ahstinontos ; quod abstinentia ploriantur. » Ebrard, oj). cil., 167. « Oniisorunl... ludicra. sod non luora; abjocorunt otia, sod non nogotia. lia t^nini mundanis abivnunriant, ut avaritiao obliitrontur vinculo fortiori. Si jiauptM- onini fuoiis et niondicus, moram cum illis faoias, statim oxies opuhMitus, qui|>po a diluculo ad cropusculuni in mundanis oporosi niercaturis, luanus non pormittant otiari... Noqu<^ in hoc contonti ostis, inio vinoas ot hoitos ot otiaiii donios in pifrnus rociporo, ot, quod pudondum ost. looulos farciro non tiniotis.... Nonduni omnia vondidistis, quoniodo porfocti ostis?... Potostisno Dominum soqui, o pollifiarii pcllibus onorati?.. 0 tiniidi, noc otiam castrorum munissima roliquistis... Et in vorbis ostis abundosi vanis, nialodicis, ot otiam c.icliinosis... In vobis autom non omnia communia : quidam onim plus, quidam minus babont, cum niliil babero dobeatis... » id., j)p. 170-171.

loquacité, leur médisance, surtout leur capacité; tout cela sans ordre, sans preuves, seulement dicté par la passion. Il répond de lui-même à l'objection qu'on pourrait tirer de leur communisme : ce communisme est tout extérieur; il n'y a parmi eux aucune égalité ; il y a des riches et des pauvres. Après lui, Joachim de Flore les accusera d'attirer des adeptes à leur secte, moins par l'appât du salut que par la promesse de toute une existence passée dans la richesse et dans les délices '. Luc de Tuy prétend qu'ils font tous leurs efforts pour corrompre leurs persécuteurs prece etpretio ^ Nous pourrions multiplier ces exemples à l'infini ; ils ne nous semblent que médiocrement probants, car la plupart sont contredits par des textes de la même époque, et souvent par leurs auteurs eux-mêmes. C'est ainsi que Joachim de Flore affirme plus loin que les Cathares s'enorgueillissent de vivre de leur travail, modestement et pieusement, qu'ils font des quêtes pour le trésor commun % ce qui revient à nier qu'ils aient une propriété personnelle. D'aiUeurs, des documents qui présentent des garanties d'exactitude et d'impartiahté plus sérieuses, les interrogatoires d'Inquisition, renferment de nombreuses preuves du renoncement auquel se soumettaient les Cathares. Un riche vieillard languedocien abandonne tous ses biens pour recevoir le consolamentum \ Les parfaits vivent des donations qui leur sont faites par les néophytes ou par leurs parents et ils ont