G. A. Shaw, loc. cit., a' XVII (1893), p

se marient qu'entre eux ; « ils sont en même temps les devins les plus redout(îs de la grande île ; leurs grigris jouissent d'une grande renomm<!e même chez les tribus du nord do Madagascar. Tous leurs villages sont entourés de palissades et personne ne se hasarderait à y pénétrer sans y être appelé : la présence inopportune d'un individu élrangcr à la tribu suffirait à chasser les génies familiers avec lesquels ils disent être en communication quotidienne; ils sont également les dépositaires des livres sacrés » '. Les Anakani possèdent évidemment le hasina dont nous avons parlé. Ce clan de sorciers royaux me parait constituer une caste bien définie, puisqu'à la spécialiiiatîon de la fonction sociale s'ajoute la mobilité de la résidence et l'endogamie absolue. lia légende fait venir les Anakara de la Mekke en même temps que Raminia, le fondateur de la tribu des Aniambahoaka. « Les Anakara connaissent les choses du ciel, c'est-à-dire le soleil et la lune; ils savent lorsqu'un malheur va se produire sur la terre... et empêchent les calamités.. . au moyen de charmes préventifs ^ » C'est aux Anakara qu'on attribue ' l'introduction dans l'Imerina des fameuses idoles Ramahavaly (celui qui peut répondre), Kelimalaza (le petit célèbre], Manjakatsiroa (le monarque unique?}, Rafanlaka (monsieur le pieu) qui servirent aux souverains de Tananarivc de palladia *.

Avec Raminia vinrent deux aulres clans nobles, les Onjalsy et les Tsimaito; « ils ont la science des choses qui sont sur la terre, c'est-à-dire de tout ce qui vit ; ils savent

aussi, dil-on, deviner si l'avenir sera bon ou mauvais

Leurs ancêtres avaient la science des charmes et la leur ont fait connaître.... Les Onjatsy et les Tsimaito portaient