‹ Les idées morales chez les hétérodoxes latins au début du XIIIe siècleChapitre 161 sur 260 · a. plu* haut, pp · texte numérisé non relu

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Un peu partout à Madagascar od reoconlre sur les chemins, on voit dans les champs de longs bâtons munis à leur sommet d'un paquet d'herbes et qui sont plantés en terre soit pour interdire le passage du terrain soit pour indiquer que les récolles sont réservées à l'usage d'individus déterminés. Ce sont les kiady (provincial kady) ; le verbe manangana kady ou manakady sigoiiie & la fois : dresser un piquet et mettre l'interdit ; on emploie encore dans certaines régions de l'Ile le mot kosa. Les dérivés de ces mots sont assez nombreux ; c'est ainsi que kiadina est « l'endroit ob on plante une perche en signe de défense u ; que voakiady ou kinady est dit de tout lieu interdit au moyen d'un kiady, etc. Certains kiady portent des noms spéciaux : le kalo est suivant Richardson « un charme mis parmi les plantes cultivées d'après la croyance qu'il rendra lépreux quiconque oserait en voler » ; d'après Abinal-Malzac, c'est « un épouvantai! planté dans les champs pour éloigner les voleurs et qui est censé les rendre malades » ; le katobotretra est un '< épouvantail dont la vertu est censée donner aux voleurs la cholérine permanente », el le kalotsefotra « un épouvantail qui est censé produire des incongruités »; le mol hazo, arbre ou arbuste, sert à composer un grand nombre de mots parmi lesquels celui do hazofotsy « pieu enfoncé en terre par ordre du gouvernement [antimerina] afin d'interdire aux gens d'avancer dans cette direction ' ».

Il ne semble pas que les piquets et les charmes appelés kiady, kalo ou kosa aient été l'objet d'études et de descriptions détaillées; par suite je ne saurais décider si la puissance qu'on leur reconnaît de protéger le terrain et les récolles contre les voleurs lient à leur forme, à leur substance, ou aux herbes et aux chiffons qu'on y fixe, chacun de ces éléments pouvant suffire à rendre efficace l'interdiction : dans le premier cas la sanction se produirait sym-

1. Voir les Dictionnaire* des PP. Jfiuites [Bourbon, IfiSS) de Rîchnnlaon (TansnariTe, IS85} d 'Abinal-Malzac (TaoBiiariTe, 1900) *. v. U mot koia n'e«t donné que par l« dictionoiire dea Pères JéauitM.

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