Cr. Vf. Elli*, BUtorn of Madagatcar, L I, pp

t. La culture du lii est naturellement accompagnée de'Uboot dont l'étude rentre dan* ceUe des rites agraires; ces laboos sont des rites agraires négatifs, complétant les rites positif (danses, sacriBcei, etc.). C'est ainsi que le •ampy Rakelimanjakalanitra, protecteur des champs de rii, imposait à ses prêtres et k ses fidèles un certain nombre d'interdictions spéciales (cT. W. EUis, loe. àl., t. I, p. il3); pour emphher qae la gràle ne vint détruire les récoltes, il (allait se garder de laisser da rii blanc sur les planches dans la m^sou, de jouer ■ & se faire des bleus • ou & se jeter des pierres, de briller de la paille de rii (W. ElUs, toc. cit., p. tl7] \ ehei les Betsimisaraka, il faut se garder pendant que le rii est encore jeune d'iutroduire dans le village des citrons verts, d'arracher A U main les mauvaises herbes [on doit se servir d'un couteau), sinon on aurait des pluie* lorrentielles, ou le rii ne pousserait pas

TABOCS DES PLANTES 399

Le tanantanana (pignon d'Inde, croton tiglium) et le ricin sont fadypour tes rois sakalava da Henabe '.

Le tabac est fady pour certaines familles sihanaka * ; et Hildebrandt constata que dans le village sakalava de Tamtam le tabac était tabou pour la femme du chef et la famille de la femme, sans l'être pour le mari ni pour la famille du mari *. Les femmes sakalava du Sud chiquent le tabac en poudre et ne fument pas; les femmes mahafaly fument mais ne chiquent pas '.

Parmi les fady universellement admis par les Sihanaka se trouve celui du chanvre, qu'on ne peut fumer et dont on ne peut se servir en aucune manière *. Il faut remarquer qu'autrefois le chanvre n'était fumé sur la c6te Est que cérémo* nietlement *.

Il est fady, dans l'imerina, de frapper une vache avec l'herbe appelée fantaka {arundo tnadag. Kunth.) parce que cela empêcherait la vache de vêler ^.

Le dracama angustifolia Rozb. est appelé Aostrui et on le dit tout particulièrement aimé des Vazimba : c'est pourquoi on le plantait là où on supposait qu'ils habitaient ' ; arbre et lieu étaient fady.

bien (J. Siliree, BtUimisaraka Folk-Talt» and Svperililiont, trad. du malg., Aot. Ana., n* XXll (IS9B) p. S16). D« m#me, dam rimeriDs, quelqu'un qui n aux ebamp* pour arracbeT du maDloc q« doit paa courir, car les raeioes aéraient amèrei (H.-P. Standing, loc. cit., p. TS). Le nonil>re de ces tabous agraires doit être aitei grand; plusieurs d'entre eux aont, comm? on voit, des fad; lyaipatbiquei.