HoneU, I. V, c. xiii. p

i. • InducuDt illud qnod dicit Apostolns, II Timoth., 3. : Et omnea qui pie volunt vivere in Chritto Jeau, persecutionem patienlvr. Item Act. 14, T. !1 : Et quottiam per mriltoa tribulationea oportel nos intrare in regnum DH eod. loe. (509).

5. V. Schmidt II, p. 166 : ■ Qingen sie ^r in feiatlicben gewande (mais dans la seconde moitié dn xnr siècle] : tragent nur die Ketter twert nnd nesur, langea bar, lances ^vant • Bertbold, 305.

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manière anodine qu'indique un témoin dans sa naïve déposition devant les Inquisiteurs '. Seul le très suspect Césaire de Heisterbach nous cite un trait de cruauté dont se seraient rendus coupables des Albigeois *. Ce témoignage perd encore de sa valeur par ce fait que l'auteur ne nous dit pas s'il s'agit de parfaits ou de croyants.

L'interdiction du droit de tuer s'étendait forcément au droit de punir. Tout judicium sseculare était rejeté par les Cathares '. Le traître, le pêcheur endurci étaient, du fait seul qu'ils avaient enfreint les lois de la morale cathare, exclus de la secte, mais aucun texte ne parle d'une sentence prononcée contre eux. 11 n'en pouvait d'ailleurs être autrement parmi des sectaires dont la plupart niaient le libre arbitre * et n'admettaient pas qu'il y eût des peines temporaires infligées par Dieu au pécheur durant son ezistence chamelle *. Un hérétique du commencement du XIV siècle, de cette époque oii les dogmes cathares avaient dû commencer à s'altérer dans des pays où les parfaits étaient réduits à un nombre inllme, semble croire que c'est

I. > Item dictus Ooilielmus dicebat ei, quod non débet homo occidere quodeuraque aDimal, etiam. serpentem vel lupam, sed tamen bene polerant occidi per credentes eonim catholici, qui eos persequuntur, sed tamen ipsi perTecti non debebant occidere quemcumque, licet possent comminari de interrectione illos, qui persequebantor eoa, et extrahere etiam epatam Tel grladium, si portabaot ipsum. Tel lanceam opponere dicendo : • Si appropinquag, hic morieris. ■ interpretando non quod ipsi eam occiderent, sed quod aliquando moriretnr. • Proloc. Inquis.. DOllinger, II, 157.

Z. Cei. Heisterbach, i>iaI..ilftrac.,diBt. 11, c.xxm, p. 31. L'auteur est allemand, et le mot haerelici qui, dans les actes languedociena et italiens, désigne spécialement les Cathares, peut être employé par lui, comme il l'est par Echbert, pour désigner iDdifféremnient les parfaits et les croyants.

3. Ebrard, op. cit., 131-157; Moneta, op. cit., 5-6; Orég. de Flopeoce, op. cit., 1744; Rain. Sacch., 1761; Traité Supra Stella, DdlliDger. II, 71; Rituel, p. XIX : ■ Qu'il DO Juge ni ne condamne > Voy. anaai Douais, Doc. 11,

4. UoDota, 1. V, c, UT, p. 549; Qrég. de Florence, c. 1768 ; < Quae Dens praescit, necesse est ut eveniant; et praescit istam vel illum salvandum Tel damnandum. Erg-o illa uecesse est evenire >. Voy. aussi Luc de Tuf. op. cit., 210.