DOllinger, II, p

pour loi de n'accepter que ce qui est indispensable à la u nécessité présente ' ». Enfin, Césaire de Heisterbach luimême, si prompt cependant à recueillir tous les bruits défavorables aux hérétiques, donne une preuve formelle de leur mépris des richesses en faisant naïvement la remarque que des Albigeois ayant pénétré dans une église abandonnée ne touchèrent ni aux livres ni aux vêtements sacrés, et se contentèrent d'enlever les hosties *. Rainier Sacchoni explique d'ailleurs que s'il leur arrivait de thésauriser, c'était en prévision de persécutions futures, de mauvais jours où toutes les portes se fermeraient devant eus, où ils ne pourraient obtenir un gîte qu'en payant grassement la discrétion de leur hôte *. Par là se trouvent ruinées les accusations haineuses d'Ebrard et de Joachim. Par là aussi l'on voit combien est sincère la belle parole d'un des accusés de l'Inquisition : « Pecunia mundi rubigo est animae * ».

Il est cependant encore un grief des auteurs orthodoxes contre les hérétiques sur lequel nous devons nous arrêter. A maintes reprises, dans les traités écrits contre eux, les hérétiques — peut-être les croyants seulement — sont accusés de pratiquer l'usure et de retenir des gains illicites, même après qu'ils ont reçu le consolamentum '. Moneta donne de leurs principes sur ce point cinq motifs assez faibles et dont

1. ■ Secundnm modum et ritum eorum non dederent aliquid accipere dÎsî pro necesBitate praescnti. • Interr. Inguis., Dailinger, 11, 341. Sur les dons raits par des croyants aux Cathares, textes très nombreux dans le LU>. Senitml., notamment aux pages 21, 25. 44, 50, 70, 80 (teatanient en faveur de parfaits). 102, 103, etc.

2. ■ Corpns Domini furati aunt. De reliquis vero omamentls, calicibna scilicet, libris sive indumeatis sacerdotatibus, nulla eis cura fait > Dial. Mirae., Diat. II, p. 807.

3. ■ Eat causa quia pauperea eomm qui tempore persecutionia non habent victui Deceasaria, vcl ea quibus posaint restaurare, suis receptoribns res et domos, quae pro eis destniuntur, vix posaunt ioveuire aliquem qni velit eoa tune recipere • Sacch. op. cit., 1765.