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4. On reconnaîtra ici une doctrine du bien fondé sur la volonté, encore beaucoup plus rapprochée du kantisme que celle des Stoïciens.

ASCÉTFSME KT PROGRÈS .VORAL 267

a-l-elle un rôle fort important. Elle se rattache par des liens ti^ès forts aux idées exposées un peu plus tard par Musoniuset à la théorie du projiciens qui nous a été transmise par Sénèque.

La nécessité de Tascétisme vient, selon Musonius *^ de ce qUe la vertu est non seulement théorique, mais pratique ; comme l'homme est composé d'un corps et d'une âme, l'ascétisme doit être corporel et spirituel. Le premier consiste dans la tempérance, et le second dans la connaissance démonstrative des vrais biens, et l'exercice ([jL£)iT7i) pour accepter les prétendus maux. Il y a une évidente ressemblance avec l'ascète de Philon, qui, lié au corps parla nécessité % exerce à la fois chaque partie du corps et de l'âme'. L'ascétisme consiste d'une part à rechercher la vertu, d'autre part à savoir mépriser les faux biens*. La lecture, l'exercice (jjLsAÉTyi), la pratique du culte, la méditation du bien (twv xaXwv jjivYjaat), l'accomplissement des fonctions (twv xaOr.xovTwv svîpysrla'.) sont les divers éléments de l'ascétisme*.

L'ascète est identique d'autre part à r« homme en progrès » des stoïciens*. Philon (^de affrîciiltura, 157-174) distingue comme Sénèque trois classes dans le progrès moral ; dans la plus haute sont ceux qui sont arrivés à la limite suprême de la sagesse, mais qui l'ignorent (§ i6î, StaXîXrjOoTs; o-o'^oi = | 9 de Sénèque scire se nesciunt) ; ce qui leur manque encore, c'est la constance et la fixité dans la vertu (§ 160 ; Sénèque, % 9 : illis adhuc ineX' perta Jiducia est).

Au milieu de ces influences diverses, la caractéristique propre de Phjlon est l'importance qu'il donne dans la vie intérieure à la lutte contre la tentation.

Il faut parfois éviter la lutte directe ; la tentation est souvent trop forte pour qu'en l'état de développement où nous sommes parvenus, nous puissions ne pas y succomber ; le remède indiqué, la fuite, est une espèce de recueillement inté-