Quis rer, div. h., 3o

Nous rencontrons d'autre part dans le de opificio une liaison de même nature entre le logos et le nombre sept ; le monde intelligible est composé de sept termes dont le principe est le ciel ; puis viennent les idées de la terre, de Tair, du vide, et ensuite celles de Teau, du souffle et en dernier lieu de la lumière. Le ciel comme fixe el indivisible (dans le Timée^ le cercle du même) est un et premier par rapport aux six autres cercles planétaires (le cercle de l'autre); le septième terme, la lumière, est le soleil intelligible, modèle du soleil sensible. Ailleurs le soleil nous apparatt aussi comme le septième terme qui partage en deux triades l'ensemble des cercles célestes * ; il est, continue-t-il dans le de opificio (3i) « l'image du logos divin ». Le terme eix(î>v s*expliquera si nous remarquons d'abord que ce soleil intelligible est proche parent de Tidée du bien de Platon, et que le bien est chez Philon, toujours une imitation du logos non le logos*, ensuite que le logos lui-même est souvent désigné comme nombre sept. Cette identification n'apparaît pas dans le de opi* JlciOj même pas dans le très long développement où sont énumérées les propriétés du nombre sept (89-129); elle devient, au contraire, dans le Commentaire allégorique, un principe admis. Quelques particularités du logos, sans cela assez incompréhensibles, s'expliquent naturellement comme propriétés du nombre sept: « Il y a six divisions, est-il dit dans l'appendice de l'abrégé sur la division, le logos diviseur est le septième terme, qui divise les triades »'. Le logos est aussi le septième terme qui sépare les six puissances divines* ; dans la progression morale des six patriarches à partir d'Abraham, Moïse qui est par ailleurs identique au logos, est le plus parfait et le septième \ Dans l'àme même, le sensible en nous s'arrête et nous passons à l'intelligible suivant le logos du nombre sept".

De cette identité résulte aussi le symbolisme du logos angle droit*, le premier triangle rectangle ayant pour côtés de l'angle droit trois et quatre^; de même que le logos est intermédiaire entre le corporel et Tincorporel, le septième terme d'une pro-