Sailli Paul, //* Eftitre aiuc Thessahniciens

\. Traité de politique ^ l, 353.

r>. Traité de ftoli tique, I, 355.

0. luette institution (i*atcliers sociaux ou nationaux semble une application d'un principe de droit au travail que Bûchez a condamne pourtant quelques pa^cH plus haut, comme attentatoire h la libertt^, et comme sacriBant les <^tudes scientifiques et intellectuelles. Notre philosophe ne se pique pas toujours de

Le régime définitif d^association du travail serait basé sur les contrats suivants : (( Les travailleurs s'engageraient à constituer un capital commun qui serait Tinstrument du travail, mais qui resterait inaliénable, indivisible, et devrait toujours croître à l'aide de prélèvements annuels, opérés sur les bénéfices. Ils s'engageraient à travailler, sous la direction d'une gérance nommée par eux. En échange, ils recevraient un salaire suffisant et une part de bénéfice proportionnelle au travail accompli, après avoir prélevé un dixième pour l'amortissement des dettes et pour l'accroissement du capital. »

Bûchez tient beaucoup à cette idée de capital perpétuel et indivisible, soustrait à l'hérédité, s'accroissant peu à peu : c'est cet accroissement qui permettrait aux membres futurs de l'association de jouir du produit intégral de leur travail. Les fondateurs de chaque association seraient les seuls a s'imposer un sacrifice : leurs successeurs seraient admis gratuitement àlcxploitation d'un capital tout formé, sous la seule condition de le transmettre entier et augmenté à la génération suivante'. Il suffirait donc de multipher le nombre des associations dans chaque profession, pour obtenir une équitable répartition des produits du travail.

Les théories politiques de Bûchez sont très vagues. Comment doit agir la grande, Tunique a constante de progression )) qu'il appelle le gouvernement, pour opérer le progrès, il ne lé dit pas nettement. Il semble que ses préférences vont à une « République dirigée par des principes religieux ». Signalons le jugement très particulier qu'il porte sur la Hévolulion française ^ (( Elle est, pour lui, le couronnement de l'évolution des idées chrétiennes. Robes-