POLITIQUE DE LOUIS BLANC S-JI

nera au travail une législation, mais il ne nommera les chefs d ateliers que pendant la première année de leur fondation ; puis les ouvriers voteront eux-mêmes pour choisir leurs chefs. Il faut éviter Técueil auquel se sont heurtés les Saint-Simoniens ; dans leur système, TEtat serait le pape de rindustrie, il distribuerait les fonctions et les richesses. Faute grave, car l'Etat ou le gouvernement est composé d'hommes accessibles aux erreurs et aux passions : il ne fautpasquela société tout entière dépende de ces hommes*. 1^1 hiérarchie doit partir d'en bas et non d en haut. Donc TEtat sera beaucoup, mais ne sera pas tout, dans le système de l'organisation du travail. »

Si l'Etat de Louis Blanc n'est pas Tunique chef économique, Tunique patron, au moins doit-il être, au point de vue poUlique, centralisé et fort. Louis Blanc rejette bien loin le système du <( gouvernement direct du peuple par lui-même », réclamé par Victor Considérant, caressé aussi par Proudhon, et vers lequel pencherait Ledru-Rollin. Trente-six mille assemblées communales, délibérant sur les affaires générales de la nation, lui semblent devoir produire une déplorable anarchie eT conduire à la guerre civile. Comme Montesquieu, il est d*avis que les assemblées communales ne sont capables que de choisir des mandataires ^ il faut conserver le sufl'rage universel, mais pour le choix des plus dévoués, des plus dignes, des plus aptes. La confection des lois, dans une société, est une fonction comme une autre, et doit être régie par le principe de la division du travail. Si on lit attentivement le Contrat social, on voit que Rousseau ne réclamait le gouvernement direct que pour de petites républiques, analogues aux anciennes républiques grecques.

Il est donc nécessaire que le peuple ait des mandataires.