I. i4 février i85o

SA POLITIQUE 3/i5

social existant, aussi bien économique que politique : peutêtre, en voyant le chemin parcouru par l'expression qu'il avait lancée, aurait-il répudié ce titre de « père de l'anarchie )) que devait lui décerner Kropotkine.

PrQ udhon nie la né cessite des constitutions politiques^ « avec leur distinction de classes, leur séparation de pouvoir87 leur centralisation, leur hiérarchie administrative ' », tout en maintenant l'utilité d'une constitution sociale, fondée sur l'équilibre des intérêts, proposition souvent reprise, depuis i8/|8, par différentes écoles sociahstes. Il tend à la suppression de tous les fonctionnaires, ces personnages essentiellement improductifs, et au remplacement de Farmée permanente par des milices urbaines ou nationales.

A-t-il vraiment conçu la possibilité de supprimer tout pouvoir judiciaire et même toute loi pénale, comme certains critiques semblent le croire ''P Quelques passages de ses œuvres semblent autoriser cette opinion ; mais nous croyons qu'il ne faut voir là que des boutades, des déclamations avec lesquelles l'auteur se grise lui-même. C'est ainsi qu'il blâme le jugement, la condamnation de l'homme par l'homme : « la sanction du crime et de l'injustice est dans la conscience, dans le remords du criminel : c'est le coupable qui doit être lui-même le justicier. » Mais, dans d'autres passages^, il propose certains moyens d'organiser, tout en en réduisant les complications, le pouvoir judiciaire et la police.

Ce jque-x ûudrait Proudhon. c'est le remplaceme nt d'une or fganisation étatique et politiciue de foncti onnaires, par une organisalion économique irindusIrieLs .11 se rapproche

s ur ce point de ia p ensée de Saint-^imon : mais son sys tèn^c^ industriel, au lieu d'être antontaîre o\ liifTarchisé^^