DEUXIÈME FORME DU SYSTÈME INDUSTRIEL

Ce parlemenl devra établir un nouveau système de lois civiles et criminelles, et reconstituer la propriété sur des bases qui pourront la rendre plus favorable à la production. Une indemnité de deux milliards, résultat d'un emprunt, sera allouée aux personnes lésées par le nouvel état de choses.

On retrouve dans ce plan de constitution les idées émises dans les Lcfires de Genève, mais précisées et assagies. Au lieu des Elus de Thumanité, des Calonts récompensés par la sousrriplion universelle, ce sont les membres de l'Institut qui auront la direction suprême de TE ta t : au lieu des propropriétaires (qui pourraient être des oisifs), ce soni les chefs d'industrie (c'est-à-dire des travailleurs) qui administreront l'Etat et exécuteront les projets présentés par les savants. Les hommes les plus capables de gouverner se partageront donc en deux groupes, tous deux également utiles à l'enrichissement du pays, les savants et artistes, «1 une utilité plus générale et plus théorique, les industriels, d'une utilité plus pratique.

Kn iSai, les théories sociales de Saint-Simon subissent 'me modification parallèle a celle qui s'opère à la même époque dans ses idées morales. Son cœur s'est ouvert plus lar;remenl à la philanthropie : il ne donne plus exclusivement comme règle de conduite à l'homme le devoir de I travail, mais aussi le devoir d'altruisme. Son plan de société n'est plus uniquement dirigé vers l'enrichissement, . mais vers la solidarité. L'économie politique et sociale est ! toujours pour lui la science la plus importante, mais on p<*ut extraire de cette science des conséquences plus fécondes I que celles qu'en ont tirées Smith et J.-B. Say. Déjà, en • i8iy, il avait associé, pour la direction sociale, aux savants

et aux artistes, représentant rintelligence humaine, les industriels représentant Tactivilé, la volonté : il va maintenant associer aux intellectuels et aux industriels les philanthropes et les morahstes qui représentent le cœur, le sentiment. Science et art, activité industrielle, philanthropie, doivent C'irc les trois subdivisions sociales, comme rintelligence, la volonté, la sensibilité sont les trois subdivisions ou facultés de Tâme.

Cette fraternité, cette solidarité humaine, c'est par Tas^ociation, ou, en se servant d'une expression qu'il préfère, par la combinaison des efforts humains qu'elle peut se réaliser. Il faut que les hommes s'organisent pour exercer sur la nature des efforts combinés * . La division du travail lie complètement les hommes les uns aux autres. Les choses sont arrivées au point que chacun dépend de ses voisins *. C'est donc aux philanthropes, aux hommes chez qui le sentiment sympathique, social, solidariste, est le plus développé, ([ue Saint-Simon dédie le livre intitulé « le Système Industriel y).

Il serait utile de fonder trois grands professorats de science sociale. Une faculté serait chargée d'enseigner aux industriels de tout degré la conduite quils doivent tenir pour leur bien personnel et la satisfaction de leur classe. Une faculté de morale enseignerait à l'homme à combiner son intérêt particulier avec le bien général. Une faculté des sciences positives apprendrait aux hommes à dominer les phénomènes naturels \

Ce n'est pas la philanthropie, d'une manière générale, qui devient l'idée maîtresse du système industriel : c'est la philanthropie exercée envers la classe pauvre. Ce sont les chefs d'industrie, c'est-à-dire ceux qui ont des relations journalières avec les ouvriers, qui peuvent principalement