II. CIVILISATION DES ARYA8 ET DBS SEMITES

ce qa'il est redevenu aujourd'hui : marécages et désert. Cela est très exact au point de vue de la théorie dominante d'après laquelle l'individualité des peuples leur est innée. Mais justement cette opinion est radicalement fausse. Les peuples ne naissent point, ils deviennent (p. 89), et ils deviennent tels qu'ils doivent devenir dans un milieu donné.

C'est ainsi que les peuples que nous venons de citer ont dû devenir sur le sol de la Mésopotamie ce qu'ils y sont devenus; si à l'origine de leur existence, ils avaient permuté avec les anciens Aryas: ceux-ci transportés en Mésopotamie, les premiers dans l'Iran, les Aryas et les Sémites auraient échangé leurs qualités. L'habitat a exercé sur leur race respective one influence indirecte nécessitant une certaine manière de se conduire, bref un certain operari^ qui de son côté a toujours pour conséquence Vesse(f. 91^ esse sequUur operari). — Je vais analyser cette influence, d'abord pour les Sémites (S 3^)9 poîs poui* '^s Aryas (§ 36). A cette occasion, la preuve déjà fournie du nexus causal entre l'habitat et la civilisation du Babylonien, pourra être utilisée, ce qui n'aurait pu se faire dans une étude préhistorique sur les Indo-Ënropéens. Elle portera d'abord ses fruits dans la question de la race des Sémites^ que je ne pouvais éviter, pour des motifs qui apparaîtront dans la suite, et qui nous renvoie à Babylone, comme lieu d'origine. Mais elle sera surtout probante dans nos investigations sur la culture et la race de l'ancien Aryas, et nous rendra à ce point de vue, les mêmes services que l'on attend en anatomie comparée de l'étude d'un sujet particulièrement constitué pour révéler les phases de la structure et du développement zoologique. Les résultats ainsi obtenus sont directifs quand il s'agit de l'examen d'un animal moins typique, et aiguisent la vue pour l'observation des phénomènes moins évidents. En déflnitive, le Babylonien sera, pour nous, le paradigme de l'ancien Aryas. Nul autre ne convenait mieux à ce rôle; les Babyloniens sont le peuple

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modèle de la causalité historique. Sous ce rapport ils sont uniques au monde; on pourrait dire qu'ils ont été ëlus par l'histoire pour démontrer la causalité historique de manière à ne plus laisser aucun doute sur son action.

J'abandonne maintenant Babjlone pour dire d'abord ce que lui doit la civilisation des Aryas.