II IWIU.. IV' SECT. — CONFRERIES ET ASSOCIATIONS PU

le petit scapulaire et aussi le cordon : s'ils ne le font pas. ils n'auront point part aux privilèges et aux droits accordés.

La vêture et la profession doivent se faire d'après le rite indiqué plus loin (IIIe partie. n°\ 33 et 34 . et cela publiquement dans l'assemblée des associés, à moins que le visiteur n'en juge autrement. — D'après l'usage, approuvé déjà en 1728 par le pape Benoît Mil, les habits propres à tous les associés et qu'ils doivent porter sous tements ordinaires, sont le scapulaire et le cordon.

Le scapulaire appelé communément petit scapulaire pour le distinguer du scapulaire proprement dit ou grand vêtement que portent les religieux et qui couvre les épaules pour tomber jusqu'aux pieds — doit être de laine, couleur gris-cendré ou brun ou noir, et assez Ions pour qu'il puisse être assujetti par le cordon que l'on porte à la ceinture. Cependant l'usage a introduit aussi des scapulaires plus petits, et, le 30 avril 1885, la Sacrée Congrégation des Indulgences a déclaré expressément Nouvelle revue thcol.,XlX. 274 qu'il suffit, même pour le tiers Ordre, d'avoir des scapulaires de même forme et de mf-me grandeur que ceux qui sont en usage dans les confréries laïques, et (réponse du 10 juin 1886) que l'on doit s'en tenir sous ce rapporta ce qui est en usage.

Quand un tertiaire esten même temps membre de la confrérie du scapulaire du Mont-Canne], il doit, cela s'entend, porter les deux scapulaires; un seul ne sufiiraitpas pour lui donner droit aux Indulgences des deux associations (réponse de la Sacrée Congrégation des Indulgences, du 10 juin 1880, ad 1 .

Le cordon est une corde tressée de chanvre ou de laine, et munie de trois ou d-* cinq nœuds, en l'honneur de la Très Sainte Trinité ou des cinq plaies de Notre-Seigneur. Seuls, le premier cordon et le premier scapulaire. que l'on reçoit à la vèture, ont besoin d'ètrfl bénits par le prêtre. — La règle demande que l'on porte toujours l'un et l'autre. Si on négligeait de le faire, même pendant quelque temps, on ne cesserait pas, il est vrai, d'être tertiaire, mais on n'ouï rail plus part pendant tout ce temps aux droits et privilèges, el spécialement aux Indulgences du tiers Ordre; à moins cependant que pour des motifs graves et légitimes on n'ait obtenu du visiteur dispense sur ce point.

§4. Ceux qui ont été admis dans le tiers Ordre feront une année entière de noviciat: puis ils prononceront la profession de l'Ordre selon la manière prescrite, et promettront en particulier d'observer les commandements de Dieu, d'obéir fidèle-

LE riEnS ORDRE DE S. -FRANÇOIS D'ASSISE POUR LES SÉCULIERS oUl

ment à l'Église et, s'ils venaient à manquer aux engagements de leur profession, d'en l'aire la pénitence prescrite.

D'après une décision de la Sacrée Congrégation des Indulgences, du 30 janvier 18%, les Supérieurs de l'Ordre de sainl François ne peuvent, sauf danger de mort, dispenser de la totalité ni «l'une parlie de cette année de noviciat les prêtres qui ont été admis à la vêture dans le tiers Ordre.

Cette année de probation noviciat n'est point interrompue si, par oubli ou en cas d'impossibilité, l'on quitte, même sans dispense, le scapulaire et le cordon; elle n'est pas interrompue, si cela se fait par négligence, pourvu que la volonté de faire profession dans le tiers Ordre n'ait pas été révoquée (rescritde la Sacrée Congrégation des Indulgences, du 4 mars 1903).

II. De la règle de vie. — Nous ne notons que les trois paragraphes suivants:

§ i. — Ils observeront tous le jeune la veille des fêles de l'Immaculée Conception et de saint François; ils feront aussi chose très louable si. d'après l'ancienne coutume des tertiaires, ils jeûnent tous les vendredis ou bien font maigre tous les mercredis.

§ 5. — Ils se confesseront de leurs péchés chaque mois, et chaque mois aussi ils s'approcheront de la sainte table.

£ 0. — Les tertiaires qui font partie du clergé, et -qui en conséquence disent chaque jour les psaumes des heures canoniales, ne sont pas obligés à d'autres prières; mais les laïques, qui ne disent ni le bréviaire ni les heures de la Vierge, vulgairement appelées le petit office de la B. V. Marie, devront réciter chaque jour douze fois Voraiwn dominicale, Y Are Maria et le Gloria Pu tri, sauf le cas où ils seraient empêchés pour raison de santé.