Visite au saint Sacrement
exposé durant la semaine de la Septuagésime et les suivantes jusqu'au jour
des Cendres.
Dès longtemps déjà on avait introduit à Rome, depuis la Septuagésime jusqu'au mercredi des Cendres, le pieux usage d'exposer pendant quelques jours le très saint Sacrement à la vénération des fidèles, en forme de Quarante-Heures. Le but que se proposait la sainte Église par cette pratique, était de réparer les désordres qui se commettent plus particulièrement dans les jours du carnaval, d'empêcher les fidèles de prendre part à ces scandales, de prier pour ceux qui semblent à cette époque oublier et presque abjurer les devoirs sacrés de la religion, et enfin d'implorer efficacement et de mériter les secours de la miséricorde du Seigneur. Afin d'exciter les fidèles à une pratique si samteet si agréable à Dieu, Benoît XIV, par bref du 14 juin 1749, accorda pour sept ans l'Indulgence suivante :
1. Pour gaçner cette Indulgence, il suffit de visiter l'église une seule fois à l'un des trois jours de la prière des Quarante-Heures, (voyez pag. 97, n. 9).
Indulgence plém'ère {Baccolta, p. 88), à tous ceux qui, s'étant confessés et ayant fait la communion, visiteront dévotement, le dimanche de la Quinquagésime ou l'un des deux jours suivants, le très saint Sacrement exposé pendant ces jours dans les églises des Pères jésuites, et y prieront pendant un certain temps selon les intentions du Souverain Pontife. On ne peut gagner cette Indulgence qu'une seule fois pendant ces trois jours.
D'autres souverains pontifes (notamment Clément XIII, — décret de la S. Congrégation des Indulg. du "23 juillet 1765) ont prorogé à perpétuité cette Indulgence, et l'ont étendue à toutes les églises du monde catholique où le Saint Sacrement est exposé pendant trois jours. Cette exposition peut avoir lieu dans les semaines de la Septuagésime, de la Sexagésime ou de la Quinquagésime, ou dans les trois ensemble. 11 suffit même qu'elle se fasse le seul jeudi de la Sexagésime, appelé vulgairement le jeudi ^ra5 ; mais ceux qui veulent gagne; cette Indulgence, doivent remplir les conditions ci-dessus indiq'uées.
Quoique cette exposition du saint Sacrement pendant le temps du carnaval se fasse en forme de Quarante-Hewes, cependant ces deux exercices diffèrent l'un de l'autre, surtout par les Indulgences et par les privilèges i : ainsi l'Indulgence partielle de dix ans et de dix quarantaines pour chaque visite, et l'Indulgence de l'autel privilégié, accordée aux prières des Quarante-Heures, ne s'appliquent pas au temps du carnaval. D'autre part, il n'est pas nécessaire, au carnaval, que le saint Sacrement soit exposé pendant quarante heui-es ; il suffit qu'il le soit pendant trois jours ou même seulement le jeudi gras, depuis environ six ou sept heures du matin jusqu'à cinq ou six heures du soir.
12. Pieux Exercice pour le Jeudi saint, le jour de la Fête-Dieu et les autres jeudis de l'année.
Cet exercice consiste à faire en public ou en particulier, pendant une heure, quelque pieuse pratique (méditation, prière vocale, etc..) en mémoire de l'institution du très saint Sacrement 2).
1. Plusieurs auteurs confondent ces deux e.\ercices : tels sont, p. ex., Bouvier, Traité dogmatique et pratique des Indulgences, Tournai, 1844, pnfi;. 97, et Collomb, Petit Traité des Indulgences, Paris, 1886, pag. 193.
'2. Cetle pieuse pratique est souvent appelée l'Heure snmte. Il existe même une confrérie de l'Heure-Sainte ; elle est établie dans le monastère delà Visitation de Paray-le-Moniai, diocèse d'Autun, où vivait la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque. Son objet est d'honorer, pandant la nuit du jeudi au vendredi, les douleurs du Cœur de Jésus dans son agonie au jardin des Oliviers. Pour en faire partie, il faut être inscrit sur le registre ouvert à cet
EN l'honneur de JÉSUS AU T. S. SACREMENT. 265
Indulgences (Raccolta, p. 98) : 1) Indulgence plénière, pour ceux qui d'un cœur contrit font cet exercice le Jeudi saint, pourvu qu'ils se confessent et communient le même jour ou un jour de la semaine suivante. — 2) Indulgence plénière, aux mêmes conditions, le jour de la Fête-Dieu. — 3)Trois cents jours, pour ceux qui font ce pieux exercice, d'un cœur contrit et avec dévotion, tous les autres jeudis de l'année (Pie VII. — Rescrits de laSecrétairerie des Mémoriaux, du 14 février 1815 et du 6 avril 1816, confirmés par Pie IX. — Rescrit de la S. Congrégation des Indulg. du ISjuin 1876).
13. Visite du saint Sacrement au saint Sépulcre ^ le Jeudi et le Vendredi saints.
Indulgences [Raccolta, p. 99) : 1) Indulgence plénière, pour tous les fidèles qui, le jeudi et le vendredi de la semaine sainte adorent le très saint Sacrement exposé dans le saint Sépulcre et prient un certain temps durant cette visite aux intentions du Souverain Pontife. Conditions : confession et communion, le Jeudi saint ou le jour de Pâques. — ^) Dix ans et dix quarantaines, chaque fois qu'ils visiteront le saint Sépulcre comme plus haut, avec le ferme propos de se confesser (Pie VII. — Rescrit de la S. Congrégation des Indulgences, du 7 mars 1815).
14. Indulgences en faveur de ceux qni accompagnent le saint Sacrement porté chez les malades.
Indulgences [Raccolta, p. 87) : i) Sept ans et sept quarantaines, pour tous ceux qui accompagnent avec une lumière ou un cierge allumé, le très saint Sacrement porté en viatique chez un malade et qui prient selon les intentions ordinaires du Souverain Pontife. — 2) Cinq ans et cinq quarantaines, pour ceux qui l'accompagnent sans lumière. — 3) Trois ans et trois quarantaines, pour ceux qui légitimement empêchés, enverront une autre personne avec une lumière ou un cierge pour les remplacer. — 4) Cent jours, pourceux qui, légitimementempêchés
eJet à Paray-le-Monial. — Les membres de V Apostolat de la prière, peuvent pagner une Indulgence plénière chaque semaine, en faisant {'Heure sainte. Voyez plus lom (section IV) V Apostolat de la prière : Indulgences du 4" degré de VApostolat, n" 6.
1. Sur le saint-Sépulcre, dans la semaine sainte, voyez Correspondance de Rome, 1852, page 49. Pour la signification de ce mot saint Sépulcre, voyez une récente décision de la S. Congrégation des Rites, dans les Acta Sanctas Sedis, XIX, 602, et dans les Ephemerid. liturg. Romœ (Pietro Cristiano, pazza Borghese), I, 374.
d'accompagner personnellement le saint Viatique, réciteront alors un Pater et un Ave aux intentions du Souverain Pontife. Ces Indulgences ont été accordées, en partie par Paul V (3 novembre 1606) et parle vénérable pape Innocent XI {{'"' oct. 1688), en partie par Innocent XII, qui, dans sa bulle Debitum pastoralis officii, du 5 janvier 1695, confirma les concessions de ses deux prédécesseurs.
A ceux (|ui accompagnent le très saint Sacrement, lorsqu'on le porte simplement en communion à un malade, Martin V, par sa bulle Ineffabile, du 26 mai 1429, et Eugène IV, par sa bulle Excellentissimum^ du 26 mai 1433, ont accordé les Indulgences suivantes :
Indulgences (Raccolta, p. 108) : 1) Deux cents jours, chaque fois qu'on accompagne ainsi avec une lumière le très saint Sacrement et qu'on l'adore. — 2) Cent jours^ chaque fois qu'on suit dévotement le très saint Sacrement (sans lumière).
Pie IX, par rescrit de la S. Congrégation des Indulg., du 18 juillet 1877, déclara que l'Indulgence de deux cents jours pouvait être également gagnée par ceux qui (même sans lumière) accompagnent pieusement le très saint Sacrement lorsqu'on le porte solennellement en communion chez les malades ; et celle de cent jours, — loties quoties, chaque fois, — par ceux qui accompagnent pieusement le très saint Sacrement (dans toute autre circonstance).
