DISCOURS PRÉLIMINAIRE SUR LES ORIGI- NES AMÉRICAINES

L'histoire est le récit des évènemens dignes de me- De l'hismoire. — Elle est racontante et non discutante, selon d°eirseanaies préceptes à nous transmis par les anciens — Aristote ture. et Lucien entre autres ; et, chez les modernes, par Racine et LeBatteux. Néanmoins, à part quelques auteurs, qui ont su se renfermer dans les bornes assignées à ce genre, les historiens du XVIII siècle — M. Villemain l'avoue — ont entièrement dénaturé l'histoire. Il n'y a pas jusqu'à M. DeVoltaire lui-même, qui n'ait mis le doigt sur l'abus, quand il a dit bien ingénuement, pour un tel fromme : L'histoire n'est en partie que le résultat de l'opinion des hommes. En effet, les écrits historiques des plus brillans écrivains du jour ne sont, à vrai dire, que des dissertations dans lesquelles les faits sont noyés, altérés, omis à dessein ou controuvés.

L'histoire d'un pays en particulier est le récit des Du dofaits qui ont eu de l'influence sur sa constitution, son Hî^e.de

1 • i /, Ti<tr ? 1 histoire

rang parmi les états, ses arts, sa littérature et ses d'une namœurs. Bien que nul, ou presqu'aucun des écrivains tion en modernes n'aient envisagé l'histoire sous tous ces ?articupoints de vue à la fois, il n'est pas permis de douter que toutes ces branches ou tous ces lieux ne soient de son domaine. Hérodote, qui reçut pour ainsi-dire cette science des mains des muses, à chacune desquelles il

dédia l'un des neuf livres qui composent sa belle histoire; Diodore de Sicile, Velleius Paterculus l'ont embrassée dans toute cette étendue. L'oubli par les modernes de ce qui semblait ne pouvoir s'oublier jamais, a rendu l'histoire plus pauvre et moins instructive. Le catalogue et la généalogie des rois, les guerres, les querelles politiques et religieuses, ont seuls exercé l'écrivain, qui a mis de côté les sciences, la littérature, les arts, décorant néanmoins du titre pompeux d'histoire générale ses spéculations sur un ou deux des objets particuliers de l'histoire : il s'est lancé dans le champ sans issue de la spéculation, dite philosophie de l'histoire, sous prétexte qu'à moins l'histoire ne serait qu'une chronique décharnée.... Mais quoi de plus riche que l'histoire sous la plume d'Hérodote, de Diodore, de Paterculus? Quel champ plus luxuriant que cette noble branche des lettres, quand l'on sait respecter son domaine.

Mais ce n'est peut-être pas dans une histoire du Canada que cette manière trop étroite d'envisager toire du l'histoire chez les modernes, pourra trouver son véri- Canada. table correctif, — car cette histoire est nécessairement nncore peu compliquée dans ses matériaux ; — il y a encore peu à dire, sans doute, de ses arts, de ses savans. Mais bien que ce pays n'ait guère encore fourni de champ qu'aux armes et à la politique, cela à néanmoins suffi pour donner de l'importance à ses annale» au point que, comme les vieux pays, il compte déjà un nombre d'historiens étrangers ou canadiens ; on a même écrit les beautés de l'histoire du Canada, grâce à l'intérêt que répandent sur cette histoire les exploits et les mœurs des tribus qui, jadis, parcouraient sans contrôle ces vastes régions. Le temps où leurs sachems paraissaient sur la scène du nouveau monde avec les Jacques-Cartier, les Champlain et les Montmagny, est appelé avec bonheur dans une dépêche de Lord Elgin, l'âge héroïque du Canada.

I/Améri- H résuite de quelques passages d'Aristote et de PlaïTedeT ton> de Strabon et de Pline, d'Elien, de Plutarque m anciens, de Sénèque, et des dissertations de Cluvier, de Cellarius, de Reisk et du bibliothécaire Lefevre de Ville-

nu

rai-tere le !'hi

brune, que l'Amérique n'a pas été entièrement ignorée des anciens. (*)

C'est sans doute bien vainement, comme on le verra dans notre traité de la critique historique appliqué à son histoire, que M. Garneau de Québec, mentionne flimilcon, Amiral Cartaginois, duquel l'on ne connaît que le voyage aux Iles Casdtérides ou Britanniques. Mais selon quelques uns, le périple d'Hannon a donné à ce navigateur, auquel on peut, tout-au-plus attribuer avec certitude la découverte des Canaries, des titres à la connaissance du vaste continent que sépare de l'ancien monde l'océan auquel les passages précités des anciens on fait donner le nom d'Atlantique.

" Hannon dit Montesquieu — Hannon un des plus crands hommes qu'ait jamais eus Carthage, étendit au loin ses conquêtes. Il abaissa la république de Marseille, rivale de Carthage en industrie, et fit la loi aux Romains dans ce fameux traité où, comme l'avoue Tite Live, il déclara qu'il ne souffrirait pas seulement que les Romains se lavassent les mains dans les mers de Sicile, et qu'il ne leur serait pas permis de naviguer au-delà du beau promontoire. Après avoir abaissé les ennemis de sa patrie, il alla porter au loin les colonies cartaginoises, et son périple est ce qui l'a rendu plus célèbre. Maîtresse des côtes (P Afrique que baigne la Méditerranée, Carthage s'étendit le long de celles de l'océan. Hannon, par ordre du sénat, partit avec soixante vaisseaux à cinquante rames y sans

compter les transports C'est un beau morceau de

l'antiquité que la relation d'Hannon. Le même homme qui a exécuté a écrit. Il semble que ce soit le journal d'un de nos navigateurs. Tout ce qu'il a dit du terrain, du climat, des mœurs des habitans, se rapporte à ce que l'on voit aujourd'hui. Hannon remarqua sur la flotte que le jour, il régnait dans le continent un vaste

(*) '* Au delà de notre hémisphère, il existe un grand continent.'' dit Théopompe, et Sénèque :

Veinent annis

Soccula eerifl qnibus Oceanus Vincula • \m iaxet, et ingens Patc ■• que no vos

:' terris

silence, que la nuit, on entendait le son de divers instrumens de musique, et qu'on voyait partout des feux. Nos relations confirment que les sauvages pour éviter l'ardeur du soleil se retirent dans les forêts ; que la nuit, ils font de grands feux pour éviter les bêtes, et qu'ils aiment passionément la danse et la musique."

Mais ce passage se rapporte, non aux Américains, mais aux Africains, car Montesquieu ajoute. " Il répandit 30,000 hommes depuis les colonnes d'Hercule jusqu'à Cerné. Il dit que ce lieu est aussi éloigné des colonnes d'Hercule, que celles-ci le sont de Carthage ; cette position fait voir qu'il borna ses établissemens au 25ème degré de latitude nord, c'est-à-dire deux ou rois degrés au delà des Canaries."

Ce qu'on peut dire de plus est donc que, connaissant les Canaries, les Cartaginois durent pénétrer en Amérique, et Don Ulloa, lieutenant-général des armées navales d'Espagne et membre des sociétés royales de Madrid, de Londres, de St. Petersbourg et de Stockolm dans ses mémoires historiques, philosophiques et physiques, dit que l'Amérique a été peuplée d'abord par des colonies qui passèrent des Canaries aux iles Barlovento. (Discours XXII.)

Les titres de Carthage sont de plus en plus confirmés par la découverte récente dans la Géorgie, le Rhode Island et le Connecticut, parles savans Mitchell, Gebelin et Kendall, de monumens couverts de caractères phéniciens. Et le colonel sir Charles Hamilton Smith, chevalier de l'ordre guelphique de Hanovre, vient aussi d'appuyer cette nation célèbre dans sa savante histoire naturelle de l'espèce humaine : (*) il peut être opposé à M. DeChateaubriand, qui s'est élevé contre les prétentions des Carthaginois.

" On dira peut-être, écrit le peintre du christianisme, que les Phéniciens ou les Carthaginois, dans leur commerce à la Rétique, aux iles Britanniques ou Cassitérides, et le long de la côte occidentale de l'Afrique,

(*) What the ancients, and more particularly the Phœnicians and I ''arthaginian3 may hâve done beyond the Atlantic, is not entirely a conjectural question since there are still estant éléments of a semitic dialect in certain tribes of South America.

ont été jetés par les vents au Nouveau Monde. Il y a même des auteurs qui prétendent que les Carthaginois v avaient des colonies régulières, lesquelles furent abandonnées par un effet de la politique du sénat." " Si les choses sont ainsi, pourquoi donc n'a-t-on retrouvé aucune trace des mœurs phéniciennes chez les Caraïbes, les sauvages de la Guyanne, du Paraguay ou même des Florides ?.... Pourquoi les ruines de l'Ohio — ruines qui annoncent une nation civilisée , sont-elles dans l'intérieur de l'Amérique du Nord, plutôt que dans l'Amérique méridionale, sur la côte #

opposée à la côte d'Afrique ?"

Mais outre que le colonel Smith trouve en effet des descendans des Phéniciens dans le Sud, les objections de Chateaubriand ne prouvent rien, parce que l'histoire des peuples primitifs, en Amérique spécialement, fait foi de continuelles migrations. Les Phéniciens eux-mêmes n'étaient pas aborigènes de la Phénicie.

Mais nul écrivain n'a prétendu donner les Phéni- De l'oriciens pour commune souche aux peuples innombrables |è°ep?7 de l'Amérique. de l'A-

• Les Scandinaves, dont les découvertes sont certai- mérique. nés, n'y firent que de petits établissemens.

On ne peut donc pas leur attribuer la fondation des puissans empires qui florissaient dans l'Amérique au temps de Christophe Colomb. Aucun mémoire ne parle même d'expéditions Scandinaves dans le sud.

L'origine de la plupart des peuples de ce continent reste donc à fixer, à moins qu'on ne veuille dire avec certains philosophes, que ce continent a été peuplé dès le commencement.

Il y a en effet deux camps du naturalistes, ceux qui s'en tiennent à l'unité de la race humaine et ceux qui enseignent et prétendent établir la pluralité d'espèces.

Les plus outrés partisans de cette hypothèse prétendent assez naturellement dans leur système, que les Américains sont, dans l'acception rigoureuse du mot aborigènes de ce continent.

Ils apportent au soutien de leur thèse, des argumens Argutirés de l'histoire naturelle, des raisons, selon eux, de snC1?? ies convenance, beaucoup de raisons négatives. dei

— ÎO— .

rr.B ch« Comme naturalistes, ils se croient autorisés à dire l'homme, que la différence de forme, de couleur, de chevelure, sont les indices de la diversité, partant de la pluralité des espèces.

Ils invoquent deux circonstances qu'ils empruntent à feu M. Galiatin, et qu'ils jugent d'une majeure importance. La première est un fait certain, font-ils dire a cet écrivain ; et la seconde est généralement admise par ceux qui ont étudié cette matière. C'est que toutes les plantes nutritives cultivées dans l'autre hémys- • phère, et que l'on a appelées du nom générique de

céréales, telles que le millet, le rî£, l'orge et le froment étaient inconnues des Américains ; et que le maïs, grande et seule base de leur agriculture, est exclusivement originaire de cet hémisphère, et n'était point connu de l'ancien monde avant la découverte de l'Amérique au XVème siècle.

Une autre preuve, a-t-on dit, de l'ubiquité primordiale de l'homme sur la terre, c'est que dans tous les pays où il a immigré, il a rencontré son semblable ; — qu'on n'a point la mémoire d'émigrans qui n'aient rencontré personne là où ils ont porté leurs pas.

Les tribus américaines, dit l'éditeur américain de l'Histoire Naturelle de l'espèce humaine, sont uniformes depuis le Canada jusqu'au cap Horn , quelque soit la variété du climat. Mais elles diffèrent des Africains, des Asiatiques et des Australiens, tandis que les habitans des extrémités sud de l'Amérique, de l'Afrique et de la Nouvelle-Hollande — régions qui ont toutes la même conformation physique, — se ressemblent fort peu. Il en conclut que ces races n'ont point varié et pris l'aspect particulier qu'elles offrent après avoir émigré du berceau supposé du genre humain, mais qu'elles ont dû naître dans ces régions avec les animaux et les plantes qui y subsistent. (*)

Parmi les avocats de la pluralité d'espèces se sont rangés Lawrence, membre de la société royale de

(*) We must conclude that those races cannot hâve assumed their peculiar features after they had migrated into thèse countries from a Eupposed comnion center; that they must hâve originated yvith the animais and plants living thérc, in the same n urne ri cal proportion, and over ihe same aroa in which they now occur.

Londres, (*) Van Amringe (f) et le docteur Morton, auteurs américains.

a Le fait , dit Van Amringe , que tant de savans hommes continuent à attribuer les variétés chez les. animaux au climat, à la nourriture et à d'autres circonstances extérieures — et aux mêmes causes les variétés des races humaines, ne peut s'expliquer qu'en supposant que , jugeant la question décidée par la révélation, ils se croient obligés d'y conformer les conclusions de la science, quelque opposés que soient les faits connus — manière tout-à-fait contraire à la méthode de philosopher par induction, d'autant plus que d'après tout ce que nous connaissons des diverses nations du globe, tous les faits connus s'élèvent contre une telle théorie."

Mais outre qu'on ne peut défendre le savant américain de refuser ici la science à des hommes qu'il ne peut s'empêcher de reconnaître en même temps pour des savans, à l'exemple de M. Reboul, de l'Institut, dans la géologie de la Période Quaternaire, l'auteur de la Chronologie Universelle publiée en 1825, qui ne croit pas à la révélation et regarde Moïse et Jésiiï* comme des philosophes, dit page quinzième.

" Les différences physiques dépendent du climat, de la nourriture et des habitudes ; la couleur des nègres, la précocité des Hindous, les longues oreilles de8 Malabares, la tête elliptique des Druses, sont le résultat de chacune ou de plusieurs de ces causes."

Et il cite le tome sixième de l'Histoire Naturelle de BufTon et Blumembach, De l'Unité de l'Espèce Humaine.

Mais les savans dont parle ici Van Amringe déciu- Lwfaita rent bien formellement, comme il ne le doit pas i^no- PCieut!firer, que les laits fournis par la science, sont d'accord tirment avec la doctrine de l'unité d'espèce ; nous allons avec ijunîtédc eux passer en revue les diverses objections des parti- ;' sans de l'hypothèse de la pluralité des espèces humaines.

(*) Lectures on the Nntural Hi3tory of man by William Lawn F. R. S. Loodon 1844 12th édition.

(t) Outline of a new Natural History of man. founded npon h analogies, 1848.

Pensée

sublime de Herder.

*>!. de

Flourcas

réfaté

par le Dr.

Pri-

caard.

plexions

ne sont pas des caractè; ; a per-

A la première objection, que la diversité de forme est un indice de la diversité d'espèce , on pourrait se contenter de répondre que tous les hommes ont la forme humaine. — L'expérience prouve qu'ils ne diffèrent essentiellement les uns des autres ni au physique ni au moral. "De tous les êtres soumis aux pouvoirs organiques, a dit Herder, ce flambeau de la Germanie, l'homme seul a la conscience des siècles qui ont précédé son individualité."

La chevelure est, sans doute, d'une moindre importance que la peau et sa couleur. Si donc l'on réfute l'argument que l'on a tiré de celle-ci, on se croira dispensé de se beaucoup occuper des cheveux.

M. de Flourens, de l'académie des sciences, considère la couleur de la peau comme plus caractéristique de la diversité d'espèce, qu'aucune autre particularité. Ses conclusions sont adoptées par l'éditeur américain de Smith ; mais cet écrivain est au moins obligé d'avouer que le savant français est allé trop loin, (*) fet même qu'il se trouve à peu près isolé ; que la couleur de la peau n'est plus considérée comme d'une aussi grande conséquence que d'abord, et que l'on prétend — sans, dit-il, apporter à l'appui aucun fait, — que le climat change insensiblement la couleur, et produit d'autres altérations physiques, (f )

Prichard (J) dit qu'il faut au moins pour constituer une espèce,une variété permanente, et réfute M, de Flourens.— Les complexions diverses des races ne sont pas, dit-il, des caractères permanens, et les deux complexions se retrouvent dans la progéniture des races blanche et noire mêlées ; (§) — il en conclut qu'il n'y a entre la peau noire et la peau blanche aucune différence organique qui dénote deux espèces diverses.

(*) But though we may accept bis conclusions, he probably labores under an error in a3suming the existence of a peculiar membrane in tbe Negro skin, -which is entirely wanting in the white races.

(f) Don Ulloa, dont les adversaires pourraient interpréter en leur faveur quelques passages, bien qu'il ne soit point pour eux, a du moins dit dan3 son discours dix-septième, que la couleur naturelle des sauvajeg reçoit des rayons du soleil, du froid, de l'air, une teinte qui la rend d'un rouge obscur.

(ï) The Natural History of man by James Cowles Prichard M. D. London 1848.

(§) Le3 deux complexions se retrouvent également dans les Cafux du

Pour bien saisir la portée de ce passage, il faut être familier avec un axiome de l'histoire naturelle sur lequel nous reviendrons plus bas : pour le présent, ne nous arrêtons pas à commenter ce savant, et continuons.

Sans doute, l'on n'apporte point à l'appui de l'influence du climat les faits qu'exigeraient apparemment les partisans de la pluralité des espèces chez l'homme ; — on ne fait pas voir les races changeant de couleur à vue d'œil en changeant de climat ; mais on s'appuie de faits généraux, et l'on conclut de l'effet à la cause.

Cependant les faits particuliers ne manquent pas totalement. — Il y a, dit Prichard, des changements fréquens du noir au blan et vicissim. Il en trouve des exemples rapportés dans le cinquante-septième volume des transactions philosophiques, et s'appuie encore des expériences de Henle, et de celles de Simon, de Berlin. — Un passage de M. Lambert, dans ses lectures sur l'histoire à l'Athénée des Familles (1838) est aussi en notre faveur ; mais sa portés scientifique nous paraît trop peu considérable pour que nous l'invoquions.

Quand les deux faits qu'on emprunte à Galiatin se- Les deuî raient avoués, ils ne feraient point une preuve irréfra- faits emgable, tant parce que l'expérience et l'histoire de la p^na découverte de l'Amérique au XVème siècle prouvent tjn noa que des peuples émigrans se livrent peu à l'agricul- concluture, et ont le temps de l'oublier, que parce que la di- an£versité des climats a pu avoir une très-grande influence sur la variété des produits.

" Les migrations des plantes, des animaux et surtout celles des hommes sont. . . . une partie importante de l'histoire ; c'est à elles qu'il faut attribuer un grand nombre de révolutions qui se sont opérées sur le globe. L'histoire naturelle de Pline, le géographe Strabon fournissent une foule d'observations auxquel- ' les les historiens modernes n'ont encore accordé qu'une faible attention," dit le chrcnologue précité.

Brézil, issus des Nègres et des Indiens Cayapos. La chevelure pan. également des deux apparanecs dit Sir Charles Hamilton Smith. Coîor aîone is 6/ very secendary importance, dit le même auteur.

tfu ru.

Mai.s le premier fait est-il aussi certain que le penie Gallatin ?

T.eri* et II y a plus que des doutes quand au blé en général, îe millet et pon vojt Q je r^z et je mjjjet n'étaient pas du tout

connus . . » . c

desAmé- inconnus a ce continent. Lescarbot parle de ble sans ricains. distinction, quand il dit que les" français de Floride, ayant négligé les sages avis de l'amiral de Coligny, furent obligés de faire la guerre au grand Olota, pour en tirer du blé. Le biographe Thatcher ne distingue pas plus quand il parle des efforts du capitaine Smith èf de sir John Newport pour en obtenir de Pohatan, célèbre sachem de Virginie ; — et leurs successeurs, de Massassoït. Champlain et Lescarbot, parlant de l'agriculture des Armouchiquois, parlent encore de blé sans distinction. Ainsi de madame de Genlis dans sa botanique historique.

Il est au moins certain que les'Américains connaissaient certaines sortes de blé. — Il n'est point, dit Desdouits, de terre où il ne puisse croître quelque espèee de blé. Homère donne à la terre l'épithète de zcidora ou porte-blé ; en effet la nature en a formé pour croître dans tous les sites depuis la ligne jusqu'au bord de la rner glaciale. ïl y en a pour les lieux humides des pays chauds, comme îe riz de l'Asie, qui vient en abondance dans la vase du Gange. 11 y en a pour les iieux marécageux des pays froids, comme une espèce de folle-avoine qui croît naturellement sur les bord.* de3 fleuves de l'Amérique septentrionale et dont plusieurs nations sauvages font chaque année d'abondantes récoltes.

Vaùon '< On a trouvé, dit l'auteur de l'histoire du Canada

sous la domination française, une nation à laquelle on a donné le nom de nation du riz, ou mangeurs d^ l'espèce de riz appelé par les sauvages menomen et par les Canadiens, folle-avoine. C'est particulièrement au sud du lac supérieur et à l'ouest du lac Michigan que ce grain précieux croît avec une abondance presque inépuisable sur les bords des étangs et des ruisseaux et sur les fonds bourbeux des petits lacs et des rivières où les eaux sont basses et coulent lentement. Il croît là où l'eau a de quatre à six pieds, et

où le fond n'est ni dur ni sablonneux. Il s'élève jusqu'à six pieds au-dessus de la surface de l'eau, et ii est quelque fois si fort que les canots n'y peuvent passer. Les sauvages entrent à force de rames ou d'avirons dans ces champs de riz, un peu avant qu'il ne soit mûr, et le lient en grosses boties, pour empêcher que les oies et les canards ne l'abattent et ne le détruisent. Quand ii est mûr, ils y passent de nouveau et étendent leurs couvertures de laine dans l'intérieur de leur canots ; ils inclinent au-dessus les bottes ou gerbes qu'ils ont liées, et il battent le grain avec des bâtons. Ils le font ensuite sécher au soleil et le conservent dans des citres. La farine faite de ce grain est, dit-on, substantielle et de bcn goût."

On dit quel riz est d'un aussi bon goût et aussi nourrissant que celui des Indes, et s'il en est ainsi, on peut dire qu'il est incomparablement plus précieux, dit Giileland. Pinkerton écrit qu'il semble avoir été destiné par la nature à procurer du pain aux hommes du nord. Ce riz s'appelle en terme scientifique zezania aquatica ; — il a été porté en Angleterre par sir Joseph Banks.

Mais quand même le premier fait avancé par M Gallatin serait plus constant, pour qu'il y eût une preuve quelconque, il faudrait que le second fait le fût aussi; — en d'autres termes, il faudrait que la réciproque fut vraie. Or ce savant, que l'Amérique regrette en ce moment, convient qu'il n'est que généralement avoue par ceux qui ont étudié le sujet.

Le comte Carlo Ca/li admire qu'un savant ait cru n ne retrouver le maïs dans Hérodote ; mais nous le surpre- raît P3* nons substituant lui-même au maïs une plante analo- mais ait

gue. été ia

" Un savant de nos jours, dit-il, présume parun passa- fan?:"* ge d'Hérodote (lib. I. cap. cxciii) que le maïs était con- hémjsnu en Babylonie. Il est vrai que l'historien fait mention P1**1* de froment, vyroon, et parie ensuite de millet prodigieusement baut. Or peut -on croire qu'il ait différencié ces trois productions, et se soit trompé sur la dénomination de froment? — S'il y avait cependant lieu de conjecturer an autre irraH ?ç ne pourrait être que le "•^"~ ?s est assez analogue

(voyez Adamson tome n, page 39,) et dont la feuille est pour ainsi dire la même. . . . Malgré ces détails, je ne décide rien contre l'opinion de ceux qui croient trouver le maïs dans Hérodote, quelque invraisemblable qu'elle soit. Si on présume que c'est le sorgo, on consultera Jean Bohain qui le nomme miliumindicum, et Dora, par qui il est appelé mi Hum arundinaceum, semine piano et cdbo. — Ce grain varie beaucoup dans ses espèces, dit Linnée, et Chabrée en compte douze." Ce passage plus qu'embarrassé du savant comte ne prouve certainement pas que le maïs n'était point connu de l'ancien monde.

Le savant Larcher, traducteur d'Hérodote, dit seulement : " De tous les pays que nous connaissons, c'est sans contredit le plus fertile en blé. (*) .... Les feuilles du froment et de l'orgo y ont bien quatre doigt» de large. Quoique je n'ignore pas à quelle hauteur y viennent les tiges de millet et de sésane, je n'en ferai pas mention, persuadé que ceux qui n'ont point été dans la Babylonie, ne pourraient ajouter foi à ce que j'ai rapporté des grains de ce pays." Préten- Le professeur Agassiz a prétendu qu'il était plus r>r°ofes-U digne de la divinité que l'homme ait été créé en pluseur sieurs lieux à la fois. Il semble, dit-il, qu'on ne puis- Agassiz. se éviter la conclusion qu'il y a eu un grand nombre de centres locaux de création animale et végétale. Et n'est-il pas plus conforme à la sagesse de Dieu d'avoir placé originairement chaque espèce dans le climat et sur le sol qui lui conviennent le mieux, que de les créer toutes dans le même lieu, soit qu'il leur convienne, ou non, leur abandonnant le soin d'aller, au Tisque peut-être de leur vie, à la recherche de leur habitation actuelle. Ce qui chez les êtres organisés est essentiel à leur existence temporaire, doit être une des conditions sous lesquelles ils ont été créées. La distribution géographique des animaux fournit donc au naturaliste de très fortes preuves en faveur de la diversité primordiale des races humaines.

Mais Agassiz prouve trop, et par conséquent, ne prouve rien.

(*) Le Grec dit : grains de Cérès.

Et d'abord personne n'avance que les plantes ont été Absurdicréées dans le berceau des premiers humains — dans Ji^ne? un seul centre local. Outre que l'absurdité d'une telle prétention serait palpable, les soutiens de l'unité veulent que les plantes aient été créées simultanément sur toute la terre, parce que l'espèce humaine devait s'y étendre ; mais il est avoué que la nature ne pousse pas également dans tous les terroirs les mêmes espèces, et que le climat est ici l'agent principal.

Quant à l'homme, les soutiens de l'unité, c'est-à-dire les savans en corps, à l'exception de quelques individus qui ne pensent pas comme les autres, disent bien que l'immense jardin primitif, dans lequel le genre humain fut créé lui convenait : c'était un beau sol, où la germination était bien vigoureuse au dire de Moïse, de Milton, de Chateaubriand ! Et la longue vie des premiers humains prouve peut-être qu'ils s'y naturalisaient avec assez de facilité !

De plus, dit Bachman, (*) la doctrine d'Agassiz est fausse parce que l'homme est organisé de manière à pouvoir se naturaliser dans tous les climats. — Elle suppose une multiplication de miracles pour arriver à des effets qui ont pu être produits par des causes secondaires, telles qu'une organisation propre à produire dans le temps des variétés convenables aux climats divers, et d'amples moyens de migration.

Nous insistons sur cette dernière insinuation du docteur Bachman : — la doctrine d'Agassiz est surtout fausse parce que l'immigration est un fait, comme nous le verrons dans la suite.

Lawrence a dit d'un air de triomphe : — " Ceux qui Inwrpel- .iennent que le genre humain v^ent d'une même sou- fo^^ar che, sont tenus de rendre compte des changemens Lawrensurvenus à l'homme depuis Adam." ce-

N'est-ce pas vraiment trop demander? — La doctrine de l'unité est générale ; — elle était établie quand les partisans de la pluralité d'espèces sont venus s'inscrire en faux contre elle ; elle possède donc, et c'est à ses adversaires à prouver contre elle.

(•) The Doctrine of the Unity of the Human Race examinée! on the principles of science, bv John Bachman, Charieston, 1840.

Répoii- Cependant les savans ont abondamment répondu nature aux interpellations : — on va, en peu de pages, exposer iù«tee. leur lumineuse doctrine et les axiomes de l'histoire naturelle qui militent contre le paradoxe de la pluralité des espèces chez l'homme.

C'est un axiome de l'histoire naturelle que Vàbilité des variétés à produire ensemble constitue chez elles l'identité d'espèce, et que, par conséquent, les caractères extérieurs qui différencient les races, ne sont que des effets résultant de la variété du climat, de la nourriture ou des accidens divers.

Dernièrement, il est vrai, on a révoqué en doute l'absolue vérité de cet axiome ; mais on ne l'a point renversé, et il demeure appuyé des plus grands noms. (**) Le colonel Smith lui-même, reconnaît qu'il est vrai en général, avœu qui, à la rigueur, pourrait nous suffire, car de même que la loi se prononce d'après les cas ordinaires, — lex de fréquenter contingentibus — de même aussi doivent juger les naturalistes. Sans doute cette règle s'applique aux hommes comme aux bêtes. Elle a été énoncée généralement a l'égard des animaux, parmi lesquels les naturalistes ont rangé l'homme pins naturellement encore que les jurisconsultes, quoiqu'en dise M. Lambert, (f) Il est vrai que l'éditeur précité de l'histoire naturelle de l'espèce humaine fait à Bachman une faute de tenir ce principe pour avoué ; mais il est évident que ce serait à nos adversaires à prouver qu'il faut chercher des règles diverses pour juger de l'identité ou de la diversité d'espèce chez l'homme et chez la bêle, et la distinction est nouvelle.

(•) Unity 3cientifically taken reposes ma nly upon the maxim in naturel history wbich déclares. " That the faculty of procreatiag a fertile offapring constitutes identity of species, and tbat ail différences of structure and external appearance compatible there witb, are solely the affects r^sulting from v;iriety of climate, food or accidents,"— consequently are forms of raere varieties or of races of one common species. Buffon and Cuvier hâve made their définitions some what more complicated, but essentially the saine.

Après Sir Charles Smith, écoutons son éditeur américain : — It wm thought by Buffon, Hunter and others, and is generally believed at the présent day that the offspring of two distinct species are incapable of reproducing their kind ; thus hybridity has been made a test of spécifie character. Or toutes les race3 d'hommes produisent en s'entremêlant

(t) Lectures sur l'histoire.

Le docteur Morton (*) cite des exemples de fertilité Reeberd'espèces différentes mêlées ensemble ; mais Bach- cSn^iaman remarque que ces exemples sont souvent pris à ante» du des distances où il est impossible de les vérifier ; — docteur que les autorités citées sont contradictoires, obscures or ou de peu de portée scientifique ; tandis que les innombrables exemples du contraire prouvent d'une manière irrévocable (seem intirely décisive) que les espèces différentes ne produisent point ensemble, (f)

L'objection que les animaux de la même espèce se trouvent en différentes régions du globe, ne prouve pas la création originaire de la même espèce dans plusieurs régions simultanément, comme le fait encore voir Bachman. (J) Les migrations des animaux sont un fait comme le passage des humains d'un pays à un autre, et nous verrons plus bas que le passage des animaux d'Asie en Amérique est un fait connu et avoué. Notre auteur rapporte des chose curieuses au sujet du transport des germes ou œufs des animaux à de considérables distances. (§) Desdouits en rapporte de non moins intéressantes par rapport aux pîan-

(*) Cranta Americana. Philadelphia, 1839.

(f) He collectée! together a great nurnber of bybrids of animais and planta and found theru stérile in every instance but one, and was sati?-

lied that a union of two species could noA, produce a new race No

instance not open to doubt can be shown of hybrids fertile for geveral générations without a crossing "\vith one of the original stock? ; r of the so called différent species, breeding together, are generallj btlieved to be mère varieties of a single spt-eies e. g. of the horse, tuc hog, the sheep, the dog. — As hybrids are stérile, hybridity ii a tes spécifie character ; and as ail the races of man produce with eaci) other a fertile progeny, they may fairly be said to be of the s une spe* cies. The striking and permanent varieties of animais are aokuowledged to be the results of an organisation by whlch the species are em : to produce varieties.

(î) The animais of the eastem continent are ail of a différent s] • from those of America, with the exception ot the arefic animais, v, 1 can easily migrate to the temperate latitude of either continent. The eggs of fishes crabbs and other lower animais very teuacious o: are the foods of man y birds of powerful flight and may be voided ï. their bodies at considérable distances by various animais, pass trougn their bodies, and spring up.

(§) La plupart des graines ne sont point semées par la main des hommes ; elles échappent même à leurs regaras : c'est la nature qui se charge de ce soin. Quelques unes sont garnies de volans, d'aigrette^ de panaches, qui leur servent d'ailes, au moyen desquelles les vente les emportent à de3 distances prodigieuses. C'est ainsi qu'est parvenu en pe VErigerum Cariadense ai jourd'hni ai connu partout.

tes. Bâchman et Prichard s'accordent à regarder la civilisation chez l'homme, de même que la réduction à l'état de domesticité '(domestication) chez les bête», comme une des principales causes des diverses variétés. (*) Iuconsé- Le premier de ces savans demande avec beaucoup quence ^e raison aTlx partisans de la pluralité d'espèces, poursansde* quoi ils persistent à faire des diverses variétés d'homla plura- mes autant d'espèces distinctes, quand ils admettent ;;^e^es" que les chiens, par exemple, appartiennent tous à la même espèce, quelle que soit la diversité de leur conformation?. . . . c'est là une interpellation bien capable de les confondre, (f ) La clas- * Depuis Camper des anatomistes ont entrepris de classification sifier le genre humain d'après l'apparence du squelette ces par6" ou du crâne ; mais on trouve à peine deux écrivains i inspec- qui s'accordent sur le nombre de divisions et leur détiondu limitation précise. La transition est si graduelle i?apas e d'une race à l'autre qu'il est impossible de tirer une été heu- ligne précise de démarcation, et que les avocats de l'unité en concluent que les races doivent appartenir à une seule espèce — conclusion dont la justesse a, comme nous le verrons, frappé Sir Charles Smith.

On a dit que les Américains sont uniformes entre eux, et qu'ils diffèrent entièrement des habitants des autres parties du monde.

Mais Grotius, Lafitau, Don Uiloa, Carlo Carli n'ontils •donc constaté aucuns caractères de similitude entre

(*) Animais and plaut3 in a state of domestication or cultivation, ara subject to remarkable changes when removed from their native soils -, and thèse varieties become permanent not reverting to their oiiginat wild stock, even when returned to their original localities. This is a well established fact. gi-eat variations hâve occnred in many caucasian nations, while wild animais, withfew exceptions hâve undergone, no change. Man ought to be coaipored as a domestic species, not as a wild one !

(f) Taking it for granterl, dit l'éditeur américain de Smith, that we must be governed by the same laws for determining species in man and animal3, he ask1? : why do otfr opponents persist in calling human varieties distinct species?.... Jnsttuicing the well known varieties of the wholf, why do riittwcûHt admit thèse as mère varieties, and insist, that

buman races are as many species? The same question is asked con-

cerning the hors?, the cow, the sheep, Ihe hog, the dog, domestic fowls and pigeot*? ii which thereis the same disposition to branch out into variclk " eommon stock, a.s great as between the races ofirman.

reuse.

— elles peuples de l'Amérique et ceux de l'Asie?.... Blumembach n'a-t-il pas remarqué que les Américains manquaient de cheveux comme les Mongoles, et la plupart des naturalistes auraient-ils allié ces deux races, s'ils n'y avaient été déterminés par aucune analogie ?. . . . Le riz ne pousse-t-ii pas sur les rives du lac Supérieur comme sur celles Gange ?. . . . N'avonsnous pas notre thé — le café même, comme certaines nations de l'Asie ? (*)

Les prétentions de certains adversaires de l'unité d'espèce, sont donc exagérées, extravagantes.

Il n'y a que Blumembach, peu d'accord avec lui- Classifimême — Lawrence, Fisher, Martin, Bory St. Vincent j*race et Desmoulins, qui fassent des Américains une divi- Amérision particulière. came-

Mais ils ne sont point d'accord entre eux, puisque quelques uns font deux divisions des Américains — Homo Americanus dans le Sud, et Columbicus dans le Nord Tels sont Fisher, Desmoulins et Bory St. Vincent.

Martin fait même trois divisions, — les Américains, les Colombiens et les Patagons.

Il ne faudrait pas croire, au reste, que chacun de ces savans prétende que l'Américain est par rapport aux autres divisions une espèce distincte : — quelques-uns d'eux ne prétendent désigner que des variétés, comme Cuvier, lorsqu'il divise le genre humain en trois races — la Caucasienne, la Mongole et la Nègre.

On voit surtout qu'à part deux ou trois, ces savans ne pensent pas avec l'éditeur américain de l'histoire naturelle de l'espèce humaine, que les naturels de l'Amérique sont uniformes depuis le Canada jusqu'au Cap Horn.

Mais Lawrence, en fesant des Américains une espèce distincte, excepte les Esquimaux, qu'il veut bien identifier avec la race Mongole.

(*) C'est elle (l'Inde) qui a policé les Persans, les Chaldéens, les Arabes et les Ethiopiens ; et qui par ses colonies nombreuses, a entrenu des relations avec le3 Chinois, les Japonais, les Scandinaves, le3 Celtes, les Etrusques, et même avec les Péruviens de l'autre hémysphère — Sir William Jones, président de la société royale de Calcutta, Asiatic Eesearches, Vol. I.

C'est ce dont Je reprend à bon droit le colonel Smith, qui fait bien voir que cette concession détruit de fond en comble le système des partisans de la pluralité des espèces.

Ce savant n'admet que trois divisions de la raoe humaine, comme Cuvier, qui allie les Américains à la race Mongole.

Lesson accorde à cette race les naturels de l'Amérique du Sud et ceux de l'Océanie. Il dénomme race rouge les Caraïbes et les naturels de la Nord-Amérique.

Virey (*) et Latham (f ) confondent en une seule les races Caucasienne et Mongole, et y comprennent les Américains.

Le docteur Pickering (J) allie la plus grande partie des naturels de ce continent à la race Mongole qui, dit-il, occupe l'Asie, et, à peu d'exceptions près " l'Amérique aborigène" — plus des deux tiers du globe.

Bachman fait Mongoles tous les Américains à l'exception des naturels de la Californie, qu'il allie à la race Malaise, que distinguent plusieurs naturalistes.

Enfin Piichard est d'accord avec ces savans.

Van Amringe, en désaccord avec lui-même, reconnaît quatre espèces, l'espèce sémitique, comprenant les Caucasiens, les Mongoles, les Esquimaux, les Astèques et les Péruviens ; — la race Ismaëlitique, comprenant les Tartares, les Arabes et la plupart des nations Américaines ; — la race Cananéenne, comprenant les Nègres et les Australiens, et la race d'EsaU, comprenant les Nègres à longue chevelure. Et il reconnaît cependant Adam et Eve pour la souche commune, et l'authenticité du déluge, auquel Noé seul échappa.

Prichard range les peuples principalement d'après les rapports de leurs idiomes, regardant cette particularité comme une des plus durables, et que l'on a pu voir plus d'une fois survivant à de grands changements dans le physique et le moral des peuples.

(•) Histoire naturelle de l'espèce humaine, Paris 1825.

(t) The Natural History of the varietieg of man by Robert Gordon Latham M. D. and F. R. S. 1850.

(t) The racée of man and their geograpbical distribution by Chailfli Pickering M. D., Boston 1848.

Pénétré de la justesse de cette observation, nous avouonts qu'il paraît par les recherches des linguistes <que les naturels de l'Amérique sont, à peu d'exceptions près, uniformes entre eux. (*)

La preuve la plus décisive de leur parenté, dit toujours Prichard, est le caractère et la structure de leur langage.

En Amérique, dit Humboldt, depuis le pays des Esquimaux jusqu'aux rives de POrénoque — et de nouveau, de ces rives torrides aux climats glacés du Détroit de Magellan, des langues mères, tout-à-fait différentes quant à leurs racines, ont néanmoins la même construction. — Ou, comme dit Vater, la différence s'étend aux mots et aux racines seulement, la construction grammaticale (internai and grammatical structure) étant la même pour toutes. — Gallatin vient à l'appui de ces deux grandes autorités.

Ainsi, dit le docteur Latham, tandis qu'elles diffèrent dans leur glossaire, elles s'accordent quant à la grammaire — véritable paradoxe philologique ; or, la similitude grammaticale a été regardée généralement comme d'une plus grande conséquence que la différence dans les mots, tellement qu'on est en droit de tirer du langage une preuve de l'unité des races Américaines, sans en excepter les Esquimaux, (f )

(*) Voir l'Encyclopédie Britannique.

(f) Some hâve been disposed to separate the Esquimaux and the Peruvians and Mexicans from the other Americans — the former, on account of an inferior, the latter, on account of a snperior civilizational devellopraent, and maintained in conséquence that the American stock is not fundamentally one. But the Esquimaux civilization is not lower than that of the other Americans, it is only différent as would be expected from their Arctic habitations, their fishing habits and their Fauna and Flora. (ï)

($) La langue Quichua est celle qui se parle généralement au Pérou: mais les nations indiennes ont chacune un idiome. Néanmoins il est rare qu'on ne trouve pas dans une langue des mots semblables à plusieurs d'un autre idiome. . . . Par le moyen de cette langue, on peut entendre les autres au moins dans les choses usuelles. Les verbes et la construction sont les mêmes ; il n'y a de différence que dans la prononciation. Quoique le language. des Indiens du Nord diffère entièrement du Quichua, et soit prononcé avec plus de force et même du gosier, on y retrouve cependant beaucoup de mots de la langue Péruvienne. Or, il est singulier que, malgré de si grandes distances, ces peuples conservent encore ces preuves de l'identité de leur race. — DonUIloa, Discours

Et sans parler ici du fait évident de l'immigration, les Esquimaux lient l'Amérique à l'Asie (*) et comme le remarque Smith, les plus outrés partisans de la pluralité d'espèces les reconnaissent originaires d'Asie. N'est-on pas par là même en droit de présumer que leur langue relie pareillement le nouveau monde à l'ancien ? — Ce n'est pas tout, et comme le remarque encore le savant auteur de l'Histoire Naturelle de l'Espèce Humaine, il y a assez d'analogie entre le langage, les mœurs et les croyances des Américains et ceux des lmbitans de l'Asie orientale, pour renverser le système de ceux qui font des Américains une espèce distincte, (f)

On pourrait aller encore plus loin : " comme dit M. Latouclie, et comme Pavaient dit avant lui Court de iieilebin et Fabre d'Olivet, toutes les langues que les humains parlèrent dans tous les coins du monde, et la masse incalculable de mots qui entrent ou sont entrés dans la composition de ces langues, ont pris naissance dans une très petite quantité de signes radicaux. Il est facile, avec une attention soutenue, de retrouver sous les diverses toilettes des langues les sons du vocabulaire primitif du genre humain, et de reconnaître leur commune origine." Conc'u- Enfin le docteur Prichard, que l'éditeur Américain de Smith reconnaît pour le plus savant, comme le plus zélé défenseur de la doctrine de l'unité, y conclut par la durée uniforme de la vie chez les diverses variétés, le développement physique, la température du corps, les pulsations du poulx, les changemens périodiques chez les femmes : — (|) Il réunit le témoignage collectif de l'anatomie, de la physiologie, de la psycologie, et conclut : " We are entitled to draw confidently the

(*) Th« Esquimaux is the only faraily common to the old and the New World, and the Esquimaux localitie3 are the only ones where the two continents approach each other very nearly. — Latham.

(|) There exists sufficient coïncidence and sirailarities in the sounds of words as well as in the opinions manners and practices of the natives, resembling those of Eastern Asia, when taken with other arguments already produced, as to overthrow the whole fabric of an exclusively aboriginal speciea or form of man constituting the races of that continent. — Smith.

(X) For the rest, gestation, puberty and duration of life are the same. — Cbj. H. Smith.

>ion.

conclusion that ail the huraan races are of one species and one family."

Ainsi, nous avons transmis la doctrine des savans au sujetde l'unité. Les témoignages nous ont si peu fait défaut que nous avons pu dédaigner celui du docteur Smith, de New-York, (*) qui dit que la doctrine de la pluralité d'espèces est subversive de la religion — que la race noire est une avec la race blanehe et douée des mêmes privilèges, et que le nègre est l'image de Dieu taillée dans l'ébène, " ihe image of God scarved in ebony," et cependant, que l'esclavage de la race noire est l'égitime — un ordre de Dieu ! ! !

Nous pouvions nous dispenser de prêter tant d'attention aux objections des partisans de la pluralité d'espèces, d'abord parce que, comme l'avoue le chevalier Smith, il ne paraît pas qu'elles puissent jamais prévaloir, (f ) et ensuite, parce que les soutiens de l'unité ne sont pas tenus de discuter avant que les partisans du système contraire n'aient posé clairement leur point de départ, ce qu'ils sont tenus de faire pour être en droit même de mettre l'unité en question, et ce qu'ils n'ont pas fait, de l'avœu même du plus outré d'entre eux. (J)

Ils n'ont pas défini l'espèce, — première chose à faire — ou ils ne se sont pas accordés dans leurs définitions. Morton est seul clair quand il décrit ainsi l'espèce " une forme organique primordiale." (§) Van Amringe entend autrement l'espèce, sans doute, sans quoi il ne reconnaîtrait point Adam et Eve pour la souche com-

(*) The Unity of the human races by Ths. Smith, D. D. New- York

(f) Although the question of the unity of species — that is, wether mankind is to be regarded as a genus consistiug of three or more species, or as only one composed of as many or a greater number of varieties, subdivided into races, may never be positively decided. — The great advances now made in zoology, comparative anatomy, history, geography, phylosophy, &c, hâve added new arguments to both sides of the question, and rendered a satisfactory décision an exceedingly difficult matter, avoue l'éditeur américain.

(X) Authors hâve not agreed as to what is a species ; each one defin-

ing it to suit his purpose the exceedingly vague meaning

of the word species, and that we hâve not yet arrived at the true distinction between species and variety. — Idem.

(§) A permanent variety differs from a species in the change not beiag coeval with the tribe, dit Prichard.

mune du genre humain. La doctrine de la pluralité n'est dangereuse pour le christianisme que quand l'on donne au mot espèce un sens détourné ou trop étendu, comme le premier; et non quand on l'emploie selon son acception ordinaire et logique, et qu'on ne la confond pas avec le genre.

Et quand les partisans de la pluralité s'accorderaient à indiquer l'exacte démarcation entre espèce et variété, ils auraient encore à se laver d'inconséquences , et d'absurdités dont les accusent les savans mêmes qui pencheraient d'ailleurs vers leur théorie, tel que Smith. Quoi de plus absurde que de nier le fait constant de l'immigration, et de placer en même temps aux deujc extrémités de l'Amérique et de l'Asie les Esquimaux, originaires d'Asie, — un peuple d'émigrans intermédiaire entre deux espèces qui n'auraient jamais communiqué entre elles que par cette avant-garde !.... Quoi qui annonce d'avantage l'esprit outré de système que ces mots précités de l'éditeur américain de l'histoire naturelle de l'Espèce Humaine : " They must hâve originated with the animais and plants living there, in the same numerical proportion and over the same area in which they new occur !!".... Ces genslà, mettant de côté l'histoire et les traditions les plus constantes, iont ainsi des plants attachés à leur couche, et de tout l'univers, un pur mécanisme. Ils ne se sont plus arrêtés quand il s'est agi de créer des espèces chacun à leur fantaisie. C'est bien le lieu de répéter la leçon que leur fait Don Ulloa dans son premier discours. " Quelques physiciens, dit-il, ont voulu rendre compte de la taille des différentes nations ; de la couleur noire de la plupart des habitants de l'Afrique, et, par opposition, de la blancheur de ceux qui sont situés aux parties les plus septentrionales ou les plus méridionales du globe ; mais après avoir cru deviner les lois cachées de la nature, ils ont été forcés d'avouer que le phénomène le moins frappant au premier abord, détruisait la base de leur système ; et c'est ainsi que l'expérience a détruit, dissipé la chimère qu'i/s avaient prise pour la réalité la plus certaine. On voit presque partout ces méprises qui en imposent à la raison, lorsqu'elle n'est pas guidée par une expérience suffisante

de faits certains .... Combien de foie, «'imaginant avoir la clef du système du monde, ne se sont-ils pas trouvés dans l'erreur, sans pouvoir même comprendre ce qu'il y avait de plus simple !" (*)

Mais parmi ces prétendus savans, ces savantasses, Le3 re* qui ne vivent que de systèmes, nous ne rangerons pas d^cb^* le chevalier Hamilton Smith, que son éditeur améri- valkr cain s'est vraiment Irop empressé de donner comme Smith un partisant de la pluralité d'espèces, (f) Ce savant, unnvrain après avoir exposé ce qu'il croit favorable à ce système, savant. reconnaît cependant ses torts, et appuie avec sincérité sur ce qui est en faveur de l'unité. Il attache une grande importance aux récentes découvertes, à la disparition des espèces animales à diverses époques, et à la progression qui se laisse remarquer dans leur structure.— La tendance des trois races qu'il reconnaît à se fondre en une seule par le mélange, et à prendre l'apparance de celle qui lui paraît la plus développée, ne lui semble pas moins digne d'attention. Il avoue que les feseurs de systèmes ont fort négligé le moral des peuples, leur histoire et leurs traditions ; les langues ; — enfin, que l'unité est généralement enseignée. (:£)

(*) A great number of arbitrary divisions and causeless names are introduced — the proof how little zoologists are agreed in their views.... No common concert is the resuit of this variety of Systems. — Smith.

(f) It still remains a question in systematic zoology, wether mankind is wholly derived from a single species divided by strongly marked varieties, or sprung successively or simultaneously from a genus having

uo less than three distinct species of thèse questions, the first is

a3sumed to be answered in the affirmative, not-withstanding the many difficultés which surround it, and avery récent author of undoubted abiiity, has gone so far as to conclude that man necessarily constitutes but one single species. (*)

(*) Cela l'étonné, et cependant, le savant auquel il fait allusion & pour lui le sens commun. Se douter que la famille humaine n'est pas une, semble impossible à d'autres qu'à ceux qui sont à la recherche de preuves en faveur de ce paradoxe, quïls avaient déjà adopté avant que de chercher de quoi l'étayer.

(X) Le savant chevalier s'oppose à ceux qui multiplient sans nécessité les races, et n'en reconnaît que trois. Il trouve des argumens en faveur de leur diversité comme espèces ; mais abstraction faite seulement des raisons opposées — " Thus far," dit-il " their séparation as species might be claimed as established, but there remain still other considérations which should not be overlooked, since they tend to an opposite conclusion. Among thèse perhaps not one is more forcible than the fact that the lowest form of the three is the most ready to amalgamate with the highest. Again, that both the beardless and woolly halred acquire the •aucasian expression of beauty from a first intennixture, and very often

Lrïtbn ^ais. *e **** de l'inHBÎgration fait. sur nous beaucoup des imé- P^s d'impression encore que toutes les données de la ricains science.

feitcons- Les anciens historiens font mention d'un grand tant. nombre de peuplades qui disparurent de l'ancien monde. Ces déplacemens de nations n'ont pas échappé à Pline le jeune. La découverte de l'Amérique reproduit ces nations sur la scène du monde, ou du moins, permet de conjecturer quel avait été leur sort.

Le fait de l'immigration des Américains est si constant que l'on s'étonne à bon droit que les partisans de la pluralité le mettent de côté pour s'attachera leurs chimériques créations. (#)

" Ce qui embarrassa surtout les interprétateurs de la Bible, dit M. Lambert, (f) ce fut le passage des animaux et des hommes en Amérique, qu'il serait absurde de suposer au moyen de vaisseaux porteurs de tigres ; mais ils dirent qu'il était possible que l'Amérique ait été jointe à notre continent, ou, se qui est plus vraisemblable, qu'elle n'en fût séparée en quelque endroit que par des bras très étroits que suivirent les animaux ; ou bien que cette jonction du continent nord-américain avec la grande Tartarie, qui en est voisine, exista à des époques inconnues, et qu'ainsi les

both stature and forra exceeding either type, and, in the second gèneration, the eyes of Mongoles become horizontal, the face oval " Convenant que ce n'est pa9 là une preuve absolue ou irréfragable de l'unité il ajoute néanmoins : " The intention of an aboriginal unity of the species is at last indicated by the circumstance of Man's typical stocks, having ail a direct tendency to pass upwards towardsthe highes endowed, rather than to a lower condition, or remain stationary. — In gênerai the leading character, sorrjewhat arbitrarity chosen, is hold up as singly 3ufficient and uncombined with others — some of the most important points in the question remaining unnoticed — and sometimes the conclusions are drawn at variance with the systematic rules prescribedîn zoology on ail other occasions.

(*) Tradition universal and unvarying assigns the first origin of the American race to a migration of their fathers from beyond the Western Océan : a connected chain of words whichfloat unchanged through the otherwise forgotten floods of time, may be traced from the tribes of the Oaucasian range to the Cordilleras of Mexico and Peru. But climate and circum3tances, those great moulders of the human character, havc exercised their wonted influence upon the descendants of Shem and presented in the North American Savage a différent spécimen of th« race of man from what the world has ebewhere exhibited, dit le grand historien Alison.

(f) Histoire des Histoires.

hommes de la race rouge y formèrent les informes sociétés que nous y trouvâmes au XVème siècle."

Il faut remarquer, dit Desdouits, que l'Amérique n'est séparée de l'Asie, au nord, que par le Détroit de Berhing, qui est souvent entièrement pris par la glace, et permet aux ours d'Amérique de passer en Asie. Ce fait explique comment l'Amérique a pu être peuplée au moyen de colonies errantes de l'Asie.

Le passage des ours d'un continent à l'autre, est aussi mentionné par le bibliothécaire Lefebvre de Villebrune, qui parle même d'une tribu américaine passant en Asie peur fuir la cruauté des Espagnols. (*)

Le docteur Latham et Sir Charles H. Smith viennent à l'appui de la conjecture de Desdouits, qui devient un fait sous la plume du célèbre Alison. (f)

(*) The Tchutski of Eastern Asia are assured to be of an American stem. — Smith.

(f) The Esquimaux is the only farmly common to the Old and the New World, and the Esquimaux localities are the only ones where the two continents approach each other very neaiiy ; so that it would seem easy to décide in what mannpr America was peopled ! Our choice must be between the doctrine that dérives the American nations from one or more separate pairs of progenitors, and, the doctrine that either Berhing'B straits, or the line of Islands between Kam3chatka and the Peninsula of Aliaska was the highway between the two worlds from Asia to America or vice versa, as it does not necessarily follow that the race must hâve arisen in Asia, though there are valid reasons for this opinion. Physically, the Esquimaux is a Mongol and Asiatic ; philolophically, he is an American. The Esquimaux of the Atlantic coast are easily •listinguished from the American A^o; igines to the South and West of them in appearance, manners and language, while the Esquimaux of the Pacific coast, in Eussian America, pass gradually into proper Indians in the 9ame respects. — Latham.

It is évident that from the Er.st^f Asia and the Polynesian Islands the principal immigrations of mankind hâve taken place. That another immigration was continuous for âges from the Eastof Asia, is sufficiently indicated by the pressura of nations, so far as it is known in America being always from the North-West coast eastward and southward, to the b3ginning of the thirteenth centary. It appears to hâve taken place mostly by the Akutian Islands, and southward to the Columbia and Californie. The Northern Pacific was navigated by Japanese tribes in ancient timea, and is so even now although since the appearance of European navigators the trade has been discontinued, if not absolutely forbidden : yet within thèse few year3 a British vessel boarded a Japanese Junk within two days sail of the Californian coast. . . . Hère then we hâve likewise, on the east side, instances not of facilitiez, but of necessary conséquences of vessels reaching the west coast, so soon as they are placed within the influence of the winds and currents which prevail, either constantly or at certain periods of the year in the latitudes above

Invasion Une savante dissertation insérée dans le premier

Ja^Amé- vo^ume ^es Transactions de la Société Littéraire et

riquc. Historique de Québec, supose une invasion tartare qui

aurait trouvé un libre cours par le Kamschatka: — elle

indicated ; (») nor is there a want of proof that canoës with a proportion of Polynesians hâve survived the hardships of four rnonths at sea, nor that they hâve been found at eight hundred leagues distance from their homes, foryboth facts are noticed by our navigatoss in the tropical Pac"fic ; and by the Aleutians, a continuous chain of Islands passing from one quartèr of the globe to the other, a route is established, as if they were intended for an easy and speedy method of crossing between them. But though timber for canoës and sea rafts is abundant both on the north and south point3 of departure, there is scarcily any near the Western coast of America to keep up marine habits ; nor are there navigable rivers without bars, nor ports with safe places for landing, but mostly everywhere are open, barren, sandy and rocky shores, beaten by a heavy surf. Hence, on this side ofthe Americas, if arrivais were not fréquent, departures were impossible excepting in the more northern latitudes ; (f) and that thèse had been crossed and recrossed may be presumed even in case the assertion of Chinese scholars that America was known by the name of Fu Sand and mentioned in the great Annals ofthe Celestial Empire down to the fifth ceutury of our era, wa3 a mistake. (J) The absence of Chinese forma of speech in the American continent is not absolute, since the Othoni language, 3poken on the north of the valley of (*) Rien de si facile que de se rendre en Amérique, en partant des pays qu'elle a à l'Orient ; les vents sont en tout temps des plus favorables et soutenus, de sorte qu'un vaisseau qui quitte les côtes méridionales de l'Europe ou de l'Afrique, n'a, pour ainsi dire, qu'à s'abandonner aux vents, et il ira droit aux côtes d'Amérique, plus ou moins éloignées de l'Equateur, entre les Tropiques. Il ne faut pour cela ni boussole, ni considérer le3 étoiles, car les brises soufflent toujours de l'Orient depuis les Canaries. D'ailleurs, le continent de l'Amérique occupant toute la partie du globe qui est connue depuis le Nord jusqu'au 55e degré dans l'hémisphère méridional, il fallait nécessairement que les anciens navigateuis qui s'abandonnaient à ces vents, de gré ou de force, abordassent a quelque partie du Nouveau Monde. — Don Ulloa, discours XXII. Voir de plus la Notice sur les Voyages du prince Maximilien de Wied dans le Nouveau Journal Philosophique, d'Edimbourg, (1845).

(f) Ceux qui passèrent en Amérique ne pouvaient en revenir avec le même vent qui les y avait conduits: favorable pour aller, il s'opposait a leur retour. 11 est probable que ces gens ignoraient la manière de prendre le vent pour voguer par des rhombes contraires à ceux d'où il venait. Ils furent donc forcés de rester dans le pays qu'ils rencontrèrent, et de renoncer à revoir les parages qu'ils avaient quittés. — Don UHoa, dise XXII.

(î) Rien d'étonnant dans les prétentions de.s Chinois, qui ont connu la boussole avant les Européens. Le docteur Pickeriug, qui retrouve en Amérique toutes les races du globe, dit : — " I repeatedly selected inrïividuals who, if transported in a différent dress in the American forest, might I thought, hâve deceived the most experienced eye. At Singapore, the Feejan captive Veindovi saw for the fir.ït time some Chinese, and at once identified then with his old acquaintances, thetribes of North West America.

aurait laissé ces traces de forteresses que l'on voit entreàle lac Ontario et le golfe du Mexique. — Le docteur Latham ne parait pas éloigné de ce sentiment, qui est corroboré par la classification que des savans font à bon droit des Tartares parmi la race Mongole. Enfin ces témoignages ne font que confirmer les conjectures de Grotius et de Lafitau.

On a appelé tous les peuples de l'Amérique Indiens Pourquoi et non Américains, parce que, avant qu'Améric Ves- ^3 Amé

, a i • • i ncams

puce n'eut donne son nom au nouveau continent, les appelés pays reconnus par Christophe Colomb reçurent le nom Indiens? d'Indes Occidales, par opposition aux Indes proprement dites, reconnues récemment par les Portugais, et qui retinrent en conséquence le nom d'Indes Orientales. Cet usage vulgaire demeura, et une désigna- Mexico is monosyllabic Even the most determined advocates of tbe

plurality of species and an aboriginal American race, reject the Esquimaux, who are admitted to be of an Asiatic stock, when they shoula reflect that in the northern portion, sevcral tribes of the présent Indians, such as the Iroquois, cenfess that they dwell in the high north befoxe they migrated in their présent habitation ; while the Tchutski of Eastern Asia are assured to be of an American stem ; accomodating their conclusions to a reversed order of migration, which, with a marked incongistency, admits the practibility on hypothetical grounds, in favour of utter savages, what it refuses to the ancient and middle âges of great and organized nations, who were navigators both on the East and West of the New World, and for times when facilities for that purpose were apparently more at hand than in later years ; for, by strangely reverting the natural order of banian dispersion, anotherandprobably not inconsiderable transition from Asia is disregarded, one which, taken in connection with the more immédiate facility by almost an entirc communication by land, when Berhing's Straits had" not yet greatly widened, (§) obviated ail serious difficulty. At that period, not only the Esquimaux, but Finnic and the North-Ea3tern Caucassians races had no doubt, inducements which brought the parent families of the high-noses and other nations of North- America to that continent. — Sir Charles H. Smith.

Sprung originally from the neighboring tribes of Asiatics who inhabited the most eastern portions of the Old World and whom accident or adventure had wasted across Berhing's Straits, its inhabitants hâve gradually spread over the whole extent of the American continent in both hemyspheres from Icy Cape to Cape Horn. — Alison.

(§) Ceci vient à l'appui des interprêtes dont parle M. Lambert. Le Détroit de Berhing a aujourd'hui 12 lieu ; il n'en avait autrefois que huit, et n'a probablement pas toujours existé, quoique son commencement soit très-ancien sans doute. — Il y a dans le Muséum Britannique une mape Japonaise présentée par Koempfer à Sir Hans Sloane, sur laquelle le Détroit de Berhing est désigné sous le nom de région Ya-Zue (région des nains) et qui prouve qu'avant Berhing et Cook, les Mongoles avaient connu ce Détroit, et par conséquent l'Amérique.

tion plus erronnée, s'est depuis invétérée, puisque l'on a appelé exclusivement Américains les habitans de la confération des Etats-Unis.

"Dans l'histoire poétique, l'Amérique est représentée Emblê- sous pemblême d'une femme au teint olivâtre, coiffée l'Amé- de plumes et armée d'arcs et de flèches. A ses pieds, que. une ,tête percée d'une flèche dénote qu'elle a des habitans antropophages. A ses côtés est le calumet, dont les ailes du caducée de Mercure annoncent l'usage. La pêche et la chasse, principale occupation de ses habitans, sont désignées par deux enfans chargés, l'un de poisson, et l'autre de gibier. Le caïman et le bananier achèvent de la caractériser." Lebrun l'a exprimée par une femme d'une complexion olivâtre, qui a quelque chose de barbare. Elle est assise sur une torlue, et tient d'une main une javeline et de l'autre un arc. Sa coiffure est composée de plumes de diverses couleurs ; elle est revêtue d'une espèce de jupe qui ne la couvre que de la ceinture aux genoux. (*) Bien qu'on assigne des troubles et des guerres survenus dans les états du Nord de l'Europe comme causes de la cessation des entreprises maritimes des Scandinaves, il n'est point probable que toute navigation vers le Nouveau Monde ait cessé de leur part. Et quand cela serait, les pêcheurs français de Dieppe, de Saint Mâlo et de La Rochelle connaissaient de temps Pêcheurs immémorial, l'Ile de Terre-Neuve, selon le géographe Gaulois. GuiUaume Postel, qui florissait vers le milieu du XVIe siècle. — Terra hoec, dit-il, ob lucratissimam piscationis utilitatem, summa litterarum memoria, a Gallis adiri solita, et ante mille sexcentos annos frequentari solita est ; sed eo quod sit urbibus inculta et vasta, spreta est. — Le comte Carlo Carli vit à Venise une carte qui portait la date de 1436, et sur laquelle étaitune île qu'il prétend ne pouvoir être autre que celle de St. Domingue, à en juger par sa position sur cette carte, (f) Enfin Colomb n'entreprit son voyage que

(*) Noël, Dictionnaire de la Fable.

(f) Documents published at Copenhagnen prove tbe same coast to bave been repeatedly visited by tbe Northmen from tbe yaars 980 and 1000 to 1380 Tbe names of Brazil, of Antilla and tbe country

sur le rapport d'un autre pilote, et en arrivant sur les côtes d'Amérique, le premier objet qu'il aperçut fut les débris d'un navire. (*)

Colomb, les Cabot, et Améric Vespuce n'ont donc Colomb pas réellement découvert l'Amérique; mais l'on ne n'a pas pourra jamais leur dérober la gloire de l'avoir fait con- J^J^. naître à l'Europe qui, avant ces grands hommes, n'é- mérique. tait pas réellement en rapport avec elle, ses pêcheurs seuls ayant approché ses côtes, sans songer probablement à aller plus loin.

Il y a bien peu à dire sur l'histoire primitive de la Nord- Amérique, parce quo l'on n'en sait que ce que les premiers Européens qui y vinrent purent en apprendre de la bouche des naturels. Si l'on excepte les traditions religieuses, la tradition orale est à peu près nulle chez le sauvage, et comment peut-il en être autrement ? Les événemens se succèdent comme les flots — ils sont entraînés avec tumulte, et disparaissent. Quelques uns demeurent dans la mémoire des hommes et se propagent de bouche en bouche d'une génération à l'autre ; mais chaque narrateur les altère. Après quelques années, la tradition orale est devenue méconnaissable — après quelques générations, elle est le plus souvent entièrement éteinte. Nous mettrons néanmoins les quelques faits transmis par cette messagère infidèle à côté des conjectures des savans et de quelques découvertes récentes.

Il ne serait pas plus exact d'attribuer à Jacques Ni Car- Cartier la découverte du Canada que celle de l'Amérique à Christophe Colomb: l'histoire est chargée de fausses époques. Le Canada lut connu à quelques Européens de temps immémorial. Ces Européens étaient des Xormans, soit cr% Nord, soit de la Neustrie, jfic Lc et il faut placer peu après la découverte du Groenland -l0v,g^

kdnwn as $ewfoimdland wqre àlçeady rioted, jthQUgfo '--ot correeti

in the char: of André late 14363 still in the

St Mitre at Venice. — 9rr Chs. Iî. S) (*) Christophe Colcifib entreprit ia -".-. Iftl'imériq

les notices et les journaux (on routiers) qu'il eut d'un pilote qu'il logea os Hic de Madère : i! avait

rres <le ce côté là : ce pilote y avait été -. . . .

Si ce pilote ne foi pas rêver:;, Oojpmb nea tance, et n'aurait point er.\

i r Eric le Rouge, au dixième siècle, le voyage ue Leifen Amérique.

u Cet homme, fils d'Eric Raude, nous dit Reinhold Forster, équipe un vaisseau, prend avec lui Biorn, fils d'un Islandais herjolf. Il part avec trente hommes pour aller a la découverte. Ils arrivent dans un pays pierreux, stérile, qu'ils appèlent Helleland ; un autre, où ils découvrent du bois, est appelé Markland. Deux jours plus tard, iis voient un nouveau pays, et a sa partie .septentrionale, une île au-delà de laquelle il y avait '.m fleuve, qu'ils remontent. Les buissons portaient de* baies d'une saveur douce. Enfin ils arrivent à un lac d'où le fleuve sortait. Dans les plus courts jours, ils n'y virent le soleil que huit heures sous l'horizon. Ce pays devait donc être situé, ajoute Forster, au 49èm</ degré de latitude septentrionale, au sud du Groenland, et ainsi, la Baie des Exploits ou une autre 'côte de la rivière St. Laurent. — Leif appela ce pays Viniand, parce qu'il y trouva du raisin. Le printems suivant, il retourna an Groenland. Thowald, frère de Leif, revint dans le Vinland, et il y mourut des blessures qu'il reçut dans un combat contre les naturels. Thorstin, troisième fils d'Eric Raude, vint la même année avec sa femme, ses e ni ans et ses domestiques, en tout 25 personnes. îl mourut, et sa veuve épousa un illustre islandais, qui mena soixante-cinq hommes et cinq femmes, et fonda une eolonie. Il commença à trafiquer avec (es Skallingers, habitansdu lieu, ainsi appelés, à cause de leur petite taille Ce sont sans doute les Esquimaux, même race que ceux du Groenland." (*)

Goodrich, dernier historien général de l'Amérique, adopte cette légende, qu'il circonstancié d'avantage.. Après avoir mentionné le Gallois Madoc, dont nous, parlerons plus bas, il continue : kt La découverte de ^Amérique pal les Scandinaves, l'an 1.001 est appuyée sur les plus fortes preuves, et quelque incroyable" que cela puisse sembler à quelques-uns, le fait de-

(*) On peut faire remonter d'une manière certaine la découverte de l'Amérique à !'an 970, lorsque Eric le Rouge découvrit le Groenland, r te ilUîieurg jcO«jtHph«!3, entre autres l'abbé Gauthier, placent en hmé riqne.

vient incontestable si l'on considère que les chronique? Islandaises tes plus authentiques sont unanimes, — qu'elles ne disent rien dont on puisse raisonnablement se méfier, et qu'elles sont appuyées par des témoignages collatéraux qui sont singulièrement en leur faveur.

Il y avait, disent ces anciennes chroniques, un Islan- Biorn, udais du nom de Heriol qui, avec son fils Biorn, fesait landais. tous les ans un voyage de long-cours dans les pays étrangers, et allait hiverner en Norvège. Le hasard les ayant séparés, le fils cingla vers la Norvège, comptant y retrouver son père ; mais il apprit qu'il était allé au Groenland, pays nouvellement découvert et peu connu des Norvégiens. Biorn, résolu de rejoindre son père, quoique, dit la chronique, il n'y eût personne à son bord qui pût le diriger dans sa course, ni aucuns renseignemens arrêtés pour se guider lui-même (tant était grand le courage des anciens) partit avec une idée vague de la situation du pays qu'il cherchait, prenant sa route en observant soigneusement les étoiles. Les trois premiers jours il vogna vers l'ouest, mais un vent violent s'étant. soudain élevé, le poussa vers le midi. Au bout de vingt-quatre heures, le vent cessa, et Biorn aperçut la terre au loin ; mais comme il avait appris que le Groenland était reconnaissable par ses monta gnes couvertes de neige et que la terre 'qu'il voyait était basse et boisée, il ne voulut point s'y arrêter, et j parvint au Groenland, ou il retrouva Heriol. — Le prin-1 îems suivant, c'est-à-dire, l'an 1002, Biorn repassa en i Norvège, où il raconta au comte Eric, un des princi- Leconai paux seigneurs du pays, ce qu'il savait de la contrée Erk;qu'il avait aperçue avant de toucher au Groenland. Le comte le blâma de son peu de curiosité, et le pressa d'aller à la recherche de cette nouvelle terre. Tandis que Biorn demeurait incertain, Lèif, iils d'Eric le Rouge, qui avait découvert le Groenland, entra dans les projets d'Eric, qui se prépara à partir lui-même avec ce marin sur un vaisseau monté par trente-cinq hommes. Mais comme ce seigneur, qui était déjà vieux, se rendait au port, son cheval fit un faux pas, et tomba sous lui. Prenant cet accident pour un avertissement du ciel, le comte Eric ne voulut plus s'embarquer ; mais L.eif, moins superstitieux, partit avec trente nom-

mes. — Après avoir récité la même chose que R. Forster, Goodrich dit d'après les chroniques Islandaises, qu'un jour un Germain de l'équipage, nommé Tirker, disparut, et que Leif, qui regrettait en lui un excellent ouvrier, envoya à sa recherche. On le trouva sautant, et dansant, et se livrant à la joie la plus extraordinaire. Ces' transports venaient de ce qu'il avait trouvé du raisin et des vignes abondantes, qui firent donner au pays le nom de Vinland. (*)

Goodrich raconte également le voyage de Thorwaîd, que le comte Eric uomma pour remplacer Leif, qui était retourné au Groenland, Il dit que ce nouveau venu se servit de l'habitation construite par son devancier ; — qu'il explora le pays, trouva partout les plus beaux paysages et une infinité d'îles, mais nulle apparence d'êtres humains ni de bêtes féroces. Seulement, il aperçut un monceau considérable de bois en l'orme de pyramide. — Cependant, le printems suivant, Thorwaîd découvre trois canots ou pirogues dans lesquels étaient plusieurs hommes endormis. Il réussit à s'en saisir à l'exception d'un seul. Aussi imprudent que cruel, il les met à mort. — Mais il ne tarda pas à être alarmé par l'apparition d'un si grand nombre de petits vaisseaux tels que les premiers, que la baie en était couverte, et que les traits des guerriers qui les montaient obcurcissaient l'air ; mais les chroniqueurs ajoutent que ces hommes sont petits et timides, et qu'il n'y aurait rien à craindre même d'une armée innombrable de cette sorte. Ils disent qu'on les appelait a cause de cela Skallingers, comme ceux du Groenland, qui leur ressemblaient en tout. Ils s'étaient mis a ?jlor. voguer promptement dans une direction opposée, auswaiù.— sitôt que leurs traits avaient été épuisés, ignorant leur Il est tue yjctoire, car Thorwaîd n'en avait pas moins été blesrûuiisat se mortellement et subit la juste peine de sa cruauté, par l^s H se fit enterrer avec des croix en tête et au pied de sa fosse et sur un cap où il avait eu dessein de construire une forteresse, et qui fut appelé Krossa Noes ou Cap de la Croix, — circonstances qui indiquent qu'il étail

(*) Ainsi Cartier trouva le Canada en 1535.— Quelques écrivains croient que le Vinland était le Mas^achuscts ou le Rhode-Island.

jnaux.

chrétien. (*) La colonie hiverna dans le pays, mais retourna au Groenland au printems suivant, avec sonvaisseau chargé de raisin. — Mais Thorstein frère de Thorwald, apprenant sa mort, s'était embarqué avec sa femme Gudride et vingt personnes, dans le but de transporter ses restes dans le Groenland. Il mourut, comme le dit Forster, et sa veuve épousa un illustre Islandais que nomment les chroniques. " Un riche Islandais nommé Thorfin, dont les chroniques ont soigneusement conservé la généalogie, dit Goodrich, passa** de la Norvège dans le Groenland avec une nombreuse suite. Il se fit aimer de Leif qui, depuis la mort d'Eric le Rouge, commandait au pays, et épousa Gudride, acquérant par cette union des prétentions à la possession du Vinland. 11 s'y dirigea effectivement avec soixante et quelques marins et cinq femmes outre son épouse, avec tout ce qu'il fallait pour fonder un établissement stable. Les Skallingers se montrèrent d'abord fort hostiles ; mais ils s'apprivoisèrent et le printems suivant, la traite se fit amicalement entre les deux peuples. Après avoir séjourné durant trois années dans le Vinland, Thorfin retourna dans le Groenland, avec une riche cargaison, et son succès attira, dit-on, grand nombre d'avanturiers dans le nouveau pays.

Telle est, dit Goodrich, la légende touchant la colo- Coloni-

nisation du Vinland, et c'est une circonstance heu- î?.h°n ^u ' , . , \ înland.

reuse que ces anciens .documens nous aient conserve

non-seulement la description exacte des lieux, mais aussi des faits nautiques et astronomiques qui ajoutent beaucoup à la valeur de la narration. Selon lui, Heileland n'est autre chose que Terre-Neuve, et Marckland est la Nouvelle-Ecosse. Il ajoute que les chroniques de l'Islande continuèrent à parler du Vinland— qu'un prêtre Saxon, nommé Jean y passa pour jeanprêprêcher le christianisme, mais qu'il y fut mis à mort, tre Anet qu'en 1121, Eric, évêque du Groenland, marcha sur jJJLjj. ses traces. Reinhold Forster, Carlo Carli, Malte-Brun Sé.

— — — — — £rJc évè-

(*) Cela doit paraître peu problématique si l'on songe que St. Willbrod que ^Xl

et St. Sifroi avaient dès longtems prêché en Suède et en Danemarck. où Gr0ën-

Canut le Grand envoya de nouveaux raissionnaireB ; et que la Xonvège land. f-ut -régie par St. Olave.

mentionnent également la mission de ce pontife. Enfin Forster et Goodrich s'accordent à dire que les guerres intestines survenues dans le Nord de l'Europe, firent perdre de vue le Vinland.

Légecde. Relativement aux expéditions Scandinaves en Amérique, il n'est pas aussi avéré, quoi qu'en dise M. Marinier (le même, croyons-nous qui a passé en Canada) que l'Islande ait été découverte d'abord par les Irlandais (Danois) qui en auraient été chassés par les Norvégiens ; — de même que ce qu'il raconte d'une partie de l'Amérique appelée la Grande Irlande, et des avantures de Gudleif qui, se rendant de l'Irlande en Islande, aurait été détourné de sa route par des vents contraires, et jeté sur une côte méridionale, comme serait la Floride ou les Carolines, où il aurait trouvé Biorn, exilé d'Irlande à cause de ses relations avec Thuride de Frodo, sœur de Snorre Gode, préfet de Ilell Gaffel. — Les naturels voulaient faire un mauvais parti à Gudleif, dit la légende, quand arriva un vieillard à barbe blanche, entourré de tous les signes du commandement. Gudleif lui ayant dit qu'il venait d'Irlande, le vieux chef lui demanda des nouvelles de presque tous les personnages distingués de cette île, et en particulier de Snorre Gode, de Thuride sa soeur, et de Klartan, fils de celle-ci. Il délivra ensuite les Irlandais, mais en leur conseillant de s'éloigner au plus vite.- -Cette légende est du moins tirée d'un mé moire, de M. Rafu, secrétaire de la société des Antiquaires du Nord. On y ajoute que le vieillard se sépara de Gudleif en lui donnant un anneau d'or pour Thuride et une épôe pour Klartan. Gudleif passa l'hiver à Dublin, puis passa en Islande.

Ce qui ne sert pas peu à rendre ce récit vraisemblable, c'est qu'il se rattache à la domination en Irlande des Danois,, que M. Marinier confond avec les Irlandais. Ils y fondèrent entre autres, le petit royaume de Dublin, et l'on voit que leurs courses n'eurent vraiment pas de bornes.

Le? plus Avec Forster, Rafu, Goodrich, Carlo Carli, Malte «"rites Brun, viennent se ranger Balbi, Lefebvre de Villebru-

ne, Desdouits, Sir Chs. H. Smith, pour appuver les • prétentions des Scandinaves. (1;

Mais comme Guillaume Postel, on peut faire r^- : , monter bien plus haut dans l'échelle chronologique, la i.v . connaissance des côtes de l'Amérique par les mo- jtereB< demes. A part des pêcheurs Gaulois mentionnas ['. par ce géographe, Alfred le Grand nous apprend coni le voyage d'Othar, Danois, et de Wulstan, Anglais, dans îr^ ' les mers du Nord ; et sans être prêt à faire de l'Islande une partie de l'Amérique, (2) nous croyons que les Islandais durent connaître le Groenland et l'Amérique avant tout autre peuple, et surtout avant les Scandinaves, auxquels ils ne firent vraisemblablement qu'en montrer le chemin. (3)

(1) On a découvert récemment que des navigateurs Islandais avaie-E* i -bordé dans le Xord de Y Amérique au commencement du dixième

• V^le. — Desdonits.

Documents published at Copenguen (4) prove the same coast to 1 Are t ecu repeatedly visitedby the Xortbraen t'rom the years 980 and 3 000 to J380. — Xat. Hist. of the Huroan Species.

(2) C'est un Lînna, moine d'Oxford. (5) qui, à l'aide de faftousèotè, fait le voyage d'Islande e-à-d. de l'Amérique, dit feu l'abbé Holmes. d< Québec. — From king Alfred's writings we knovr the voyage of Other< io\vards the Xorth Pôle, (T) and that even from England na/vigi visited distant seas in the ninth century. Dicuil's (8) incidental riottoe of Iceland, in the beginning oi' the sarne âge, vas not observed * late ycars. The Scandinavian discovery of Greenland vas lorg doi though it isnow proved that thèse hardy seamen pushed their disco^yer^ along the coasts of America b \vond the Equator to Brazil.

L'auteur de l'Histoire di Canada sous la Domination Française ne vs. donc pas assez loin, — il dit : " Il paraît plus avéré que. même avant IVpoque où l'on place l'expédition du prince Gallois, les Scàndînavi couvrirent, vers Foiiest, une contrée fertile et tempérée, qu'il nommèrent Vinland ou Terre des Vignes, et y firent un établissement. i:. n'est peut-être pas bien prouvé que cette contrée soit celle qui porte aujourd'hui les noms de Massachusetts et de Rhode-Island ; mais, un fait cjui paraît maintenant certain, c'est que la partie méridionale du Groënlnr.d (Greeland) de la Terre- Verte, fut non-seulement découverte, mais encore <oloniséc par des£ hommes du Xord, Danois, Xorvégiens ou Islandais,

* litre le 10e et le lie siècle.

(3) In the ninth century wc are told that Othere proceeded ce a voyage to the Xorth Pôle. — Shoolcraft.

(4) Xous avons cité dans l'histoire des Sagamos illustres ces documents publiés par la Société des Antiquaires du Xord sous ce titrr: 11 Antiquitates Americanae."

(6) Ce personnage florissait vers le 12e siècle.

| Voir encore sur ce voyage Alban Butler, Vies des Saints, et l'Eloge d'Alfred le Grand, imprimé dans les Mélanges Religieux par te-ur de ces Institutions.

(7) Adelstan promit par une loi d'anoblir tout navigateur qii curait

Immigration des Gallois

Madoc.

Des écrivains Anglais ont avancé qu'au douzième siècle, un prince du pays de Galles, nommé Madoc, ayant navigué du côté de l'ouest, découvrit le continent Américain vers le 35e degré latitude septentrionale, et y fonda une colonie. Cette riante hypothèse, inspira des vers à Southey, l'émule et le compagnon de lord Byron. — Parmi les historiens, le docteur Poweli, dans sa chronique du Pays de Galles, et M. Filson, dans son Histoire du Kentucky, ont affirmé ce fait, et le savant Lefebvre de Villebrune s'est rangé avec eux. — " L'an 1170, dit Filson, Madoc, fils d'Owen Gwynned, prince de Galles, mécontent de la situation des affaires de son pays abandonna sa patrie, ainsi que le rapportent, les historiens Gallois. Laissant l'Irlande au Nord, il avança à l'ouest, jusqu'à ce qu'il rencontra une contrée fertile où il laissa une colonie, retourna chez lui, persuada à plusieurs de le suivre, et partit de nouveau avec dix navires, sans qu'on ait entendu parler de lui depuis cette époque. Ce récit a plusieurs fois attiré l'attention des savans, mais comme on n'a point trouvé de vestiges de ces émigrans, on a conclu, peut-être trop légèrement, que c'était une pure fable, ou au moins qu'il n'existait aucune trace de cette colonie. En dernier lieu néanmoins, les habitans de l'ouest ont entendu parler d'une nation qui habite à une grande distance sur le Missouri, semblable aux autres Indiens par les mœurs et l'extérieur (*} mais parlant la langue Galloise et conservant quelques cérémonies de la religion chrétienne, ce qui, à la fin, a été regardé comme un fait constant.

Le docteur Plott donne du voyage de Madoc un récit un peu plus circonstancié que Filson : nous en rapporterons les principales circonstances. — *'• Le prince Madoc, fils d'Owen Gwynned, fils de Griffith, fils de Conan, qui rendait hommage à Guillaume le Conquérant pour certaines terres d'Angleterre, fatigué de la lutte qui s'était allumée entre ses frères, chacun d'eux prétendant avoir part dans les domaines de leur

fait trois voyages de long-cours.

(8) Historien Irlandais.

(*) Feu M. Gallatin a pensé que c'était le g*ul peuple qui eût pu douter lieu au récit des Américains Gallois.

père, selon la coutume du Gavel Keind, (f ) et s'aperce vant en même tems que les Normans étaient près de leur enlever tout, résolut de chercher un asyle dans quelque terre éloignée du globe. 11 partit en 1170, la seizième année de Henri II. Ayant mis à la voile par un vent favorable, il passa en quelques semaines du Pays de Galles dans une nouvelle terre qu'il découvrit à l'ouest. Il y trouva tous les vivres donî il avait besoin, un air frais et salubre, de l'eau douce, jusqu'à de l'or, et tout ce qu'il pouvait raisonnablement désirer. C'était vers la Floride ou le Canada, n débarcomme mes auleurs le pensent. Il se décida à retour- fa« çn ner dans sa patrie pour en amener un plus grand nom- ou°™'e bre de colons, et laissa cent vingt hommes à sa nou- Canada. velle habitation, comme l'attestent Cynvrick fils de Grono, Meredith, fils de Rice, Galon et Owen. Dirigé par la providence, qui est la meilleure boussole, et par la vue de l'étoile polaire, il arriva heureusement, après un long voyage, raconta les succès qu'il avait eus, la fertilité du sol, la simplicé des sauvages, l'abondance qu'il avait trouvée, et combien il était facile de faire la conquête du pays. Il engagea donc nombre de ses compatriotes à partir avec lui. Ils se hasardèrent sur des barques chargées de provisions, et arrivèrent heureusement à la colonie. Madoc n'y relrouva en vie qu'un petit nombre de ceux qu'il y avait laissés. Les uns étaient morts par leurs excès dans le manger, d'autres par la perfidie des barbares; mais les nouveaux venus ayant considérablement fortifié la peuplade, il disposa tout de manière à n'avoir plus à craindre aucun ennemi. L'abondance, la sécurité, un contentement parfait firent bientôt oublier l'ancienne patrie. Personne n'y retourna, et après quelques générations, ce fut un fait tolalement oublié."

" La reine Elyzabeth, dit Lefebvre de Villebrune, Rawleigb chargea Rawleigh de chercher ces sauvages auxquels 2*3^. on avait entendu dire sur la côte de la Virginie, haa chej lea hooui iach, comment vous portez-vous, le salut même Améri-

. .- ~ Galk'i.;.

(t) Coutume du Pars de Galles, qui exclut le droit d'aînesse. Elle était aussi suivie par les habitans du comté de Kent, qui forcèrent Guillaume le Conquérant a la leur laisser.

de nos Celtes de la Basse-Bretagne. Rawleigh, malheureux ne put les découvrir." • **" Il paraît bien que d'autres furent plus heureux, ministre, car Benjamin Beatty, Gallois, et ministre anglican, ayant voulu passer de la Virginie dans la Caroline, fut pris par les sauvages et destiné à la mort. Il i*y prépara, et fit ses prières en Gallois. Etonnés qu'il parlât leur langue, les sauvages accoururent à lui, le délièrent, et le menèrent à leur village, on il vit une peuplade toute galloise, et où se conservait la tradition du Oratoire vovage de Madoc. On le conduisit à un Oratoire où plaire de on mi mit cn niam un manuscrit de la Bible en langue U H'Me. gailoise. Beatty passa à Londres avec quatre des notables pour demander des missionnaires, et publia cet événement dans un petit ouvrage dont le savant celte Le Brigant, ami de Lelebvre de Villebrune, put se procurer un exemplaire.

Korg&a Morgan Jones, autre ministre, assistant de William prêche Bef&etey-, chapelain du major-général Bennett, ayant feaBreton suivi une expédition de découverte dans la Coroline chez tes en 1669, fut pris avec toute la caravane par les Tuscar^8Cftro" roras, et destiné à la mort dans un machocomo ou conseil. Mais s'étant écrié en Breton : N'ai-je donc évité tant de dangers que pour mourir assommé comme un chien, le ministre vit venir à lui un capitaine de guerre, qui lui dit dans la même langue : Non, tu ne mourras pas ; et il fut traité avec humanité durant quatre moi* qu'il demeura dans la peuplade. Mais le fait décisif est qu'il y fit en Breton trois prêches par semaine, comme l'observe Charles Lloyd, qui avait été compagnon de Jones à l'Université d'Oxford, dans une lettre qu'il écrit à un cousin pour la montrer à son oncle, Lloyd, évèque de St. Asaph, célèbre antiquaire, dont le nom se trouve dans la Biographie Universelle.

:i II est encore dit dans cette lettre qu'un vaisseau Hollandais ayant voulu aborder entre la Virginie et la ■tir le Floride, fut attaqué par les naturels, lorsqu'un homme il'^'}^' de Brecknoc dans le pays de Galles, qui se trouvait • heureusement à bord, oJfrit de leur parler, et. les rendit ». très honnêtes et traitablcs. II» dirent qu'ils étaient venu

eux-rhême d'une contrée appelée Gwynod en Prydam Fawr.

Mais ces données, trop précises pour être méprisées, v ne finissent-elles pas par éloigner du Canada la colo- de3 de nie galloise ?. . . . Les véritables descendans de Madoc riace*. sont les Mandans, et les Tuscaroras, peuple qui, pourchassé par les Anglais, qui vinrent ainsi en Amérique détruire jusqu'à leur propre sang, finit par s'incorporer avec la fameuse confédération Iroquoise, dont il forma un sixième canton.

Selon quelques-uns il faut placer en 1390, la décou- Le? f-everte du Labrador par deux nobles Véniciens, Antoine resZan:. et Nicolas Zani. Selon d'autres ce serait à Terre- t;^r." Xeuve qu'ils auraient abordé. (*)

Vers 1450, des pêcheurs de Biscaie, péchant sur ïés côtes d'Irlande, en furent éloignés par les vents et poussés jusque sur les côtes d'Amérique, (f )

Le géographe Guillaume Delisle, à qui le voyage de Décou-

Leif le Danois n'était point connu, et Corneille *frt(

Wyfflîet, s'accordent à dire que le Canada fut découvert

par des pêcheurs Normans et Bretons, qui feraient la

pèche de la morue sur les bancs de Terre-Neuve ; (î)

et en 1505, Jean Denys, navigateur Normand, publia

une carte de la Grande Baie, appelée depuis le Golfe Carte d.-.

Saint Laurent. (S) L'année suivante Velasco, Espa- polfe ** )?.' 7 ' Laurent.

(*) " 1300, voyage de deux nobles Vénitiens, Antoine et Xicolas Zani à la côte de Labrador, sons la protection de Zichmi, roi de Frisiande. [la n'offrent pas de données assez sûres pour baser un système, et Charievoix ne craint pas d'appeler leur relation, un roman." — Traduction ùé Uressani, Montréal 155i.

Mais Sir Charles Smith s'est rangé du côté de ces navigateurs. — We have discredited vrïth equal rcsoluteness, dit-il, en tenue? d'improbatior.. ihe discovery of Xewfounland by the brothers Zeni, Veuitian navigi.- -. =eventy years before the voyage of Coluinbus, accordiug Ut cardinal Zurla.

(t) The Biscayan wbalers scem to have equally known tins reg'on by an accidentai south-easterly Ètonfr which drove them t'rom their iishinçr station on the Irish shores in the reign of Henry VI, that is nbout 14>( — Idem.

(t) Corneille "vVytfliet dit sous l'année 1504: Britones et N'ormanr) anno a Christo 1504 hus terras invenere dum asellorum marinoruni pi.-cationi intenderent.

(§) " Sous Louis VIT, les Français s'occupèrent de la solution du problème du passage aux Indes par le Nord-Ouest, but de toute? le? cTféditions et voyagea maritimes d'alors. Ils découvrirent le C;:r.ad8. fréquentèrent l'île de Terre-Veuve en 1504, et y fondèrent i'i]:du?tric de la

gnol, navigua sur le fleuve " remonta près de deux cent lieues dans la grande Rivière du Canada " comme Vei&sco. il fut longtems appelé. (*) Le Portugais Cortereal, avait ^te" reconnu, dès Pan 1500, une partie des côtes de Pîle de Terre-Neuve et quelques unes des îles voisines ; et en Aubert 1508, Aubert de Dieppe, engagé dans la pêche de la « iep- mome pr£s çjgg attérages des mêmes îles, navigua dans la Baie de Gaspé ou Gachepé, ainsi que prononçaient les naturels ses riverains. L'on peut croire que ce fut sa famille qui fut depuis anoblie sous ce titre. — Un Le baron autre navigateur célèbre, baron de Léry et vicomte de Lery. de Gueu, parut à son tour dans le golfe en 1518, et jeta une petite colonie dans Pîle de Sable, où elle périt Son ca- propablement. " Il avait dit Lescarbot, le courage ractère. p0rt£ a de hautes choses, et désirait s'établir par delà." Son nom devint plus tard un des plus connus dans l'histoire du Canada, où figurent plusieurs Léry, capitaines de mérite. Mais il sut mal choisir son poste. L'île de Sable où il aborda est par le 44e degré de latitude septentrionale. Il y débarqua des animaux domestiques de différentes espèces ; et si, comme l'ont écrit quelques-uns, il y laissa aussi quelques familles, elles durent y périr, comme on vient de le dire, si elles ne quittèrent pas cette terre infertile et inhabitable pour ne pas mourir misérablement.

Aubert conduisit le premier en France des naturels de Gachepé.

Jean Selon des écrivains cités par Charlevoix, la nation

Scalve de l'Europe la plus ignorée, dans les annales de la navigation, aurait précédé en Amérique les Espagnols, les Portugais et les Français. — En 1477, un Polonais, Jean Scalve, étant entré dans le bras de mer appelé depuis Baie d'Hudson, aurait découvert le pays anquel d'anciens géographes ont donné le nom d'East- Main ou Terre-Ferme de l'Est, par opposition à celle qui est située de l'autre côté de la baie.

pèche à la morue, dont les autres nations, partagèrent plus tard les bénéfices et les avan'ages." — Pou-sin.

(*) Les Français se sont montrés incrédules sur cette navigation de Velasco. — L'auteur de l'Histoire du Canada sous la Domination Française croit que la découverte à cent quarante lienea de l'embouchure du fleuve, d'un canon de bronze de très -ancienne fabrique (au sujet du quel feu A. Berthelot, de Québec, a publié une dissertation) milite en faveur de ^entreprise de Velasco.

L'an 1527, Pamphile Narvaez, parti de Cadix, avec >T»rva« une escadre, aborda sur les côtes de la Floride. Il ^ciT* pénétra à la tête de trois cents hommes jusqu'aux Soto. Apalaches, regagna ensuite les bords de la mer, et parvint à l'embouchure du fleuve Apalachicola. Il y fit construire des chaloupes sur lesquelles il s'embarqua avec ceux de ses soldats qui n'avaient point péri dans cette fameuse expédition ; et, côtoyant les bords de Ja mer de l'Est à l'Ouest, il reconnut l'entrée d'un grand fleuve qui, selon l'auteur de l'Histoire du Canada sous la Domination Française, ne pouvait être que le Micissipi. Plus bas cependant, il ne parait attribuer ce^te découverte qu'à Fernand Soto, dont l'expédition est de 1538. Ces titres d'un ou deux navigateurs espagnols n'empêchèrent point plus tard les Français ou les Canadiens d'élever des prétentions à cette découverte.

Suivant Hakluyt, les Anglais auraient envoyé en Premier* 1529, deux navires sur les côtes orientales de la Nord- ^jf^ Amérique, lesquels auraient reconnu Terre-Neuve, le Anglais Labrador, le Cap Breton (*) et les côtes d'une contrée postéque les marins de cette expédition appelèrent ou en- cf^^. tendirent appeler Norembegue ; " mais dit l'auteur Noremcanadien que nous venons de citer, ce voyage s'il eut tésuelieu, n'eut pas pour lors d'autre résultat ; ce ne fut que beaucoup plus tard que la Norembegue cessa de faire partie de ce que Verazzan avait appelé Nouvelle- France, et prit le nom de Nouvelle-Angleterre." — Il semble d'autant plus difficile de déterminer qui des Anglais ou des Français baptisèrent ainsi cette terre, qu'elle porte ce nom dans les chartes de Henri IV ; mais le plus probable est que c'était un nom sauvage qui s'offrait de lui-même aux Européens comme ceux de Gachepé, Canada, Hochelaga, étant ainsi décliné par les naturels.

Les savans ont classé par familles les diverses tribus ( qui occupaient alors les pays qui furent depuis envahis JJÎftribiii par les Français, les Hollandais, les Suédois et les par fa- ' Anglais. Nous ne parlerons que de celles qui nous milles.

(*) Alors appelé île Baccalos, à cause de la pêche de la morue. — Lescarbot. — Ce nom vient sans cloute de? Basques.

bieaa'-.

y. du 0* uada.

A bé naquis.

F. Algonqui- BO-lfohieaae.

F. Mo

r</un-'\

intéressent le plus. — Ce sont la famille Gaspésiennet fort nombreuse au temps de la découverte. Il paraît que c'est à une tribu de cette famille, qui habitait sur la rive droite du Saint-Laurent (*) que l'on doit attribuer tout ce qui à été dit des sauvages que l'on y vit, si remarquables par leurs mœurs policées et le culte qu'ils rendaient au soteil. Ils connaissaient quelques étoiles, et traçaient, dit-on, d'assez bonnes cartes do leurs pays. Grand nombre vénéraient la croix avant l'arrivée des Français, — d'où le nom de Crucientaux, et conservaient une curieuse tradition sur un personnage d'un caractère sacré, qui leur apporta ce signe, et les aurait délivrés d'une épidémie. Nous pensons avec Malte-Brun que ce fut l'évoque du Groenland, Eric, dont nous avons déjà parlé, et qui peut être regardé comme l'apôtre de l'Amérique, ou du moins du Vinland et des peuples (f) dont, il est ici question. — La famille du Canada, que les savans appellent Canadiens, expression qui, appliquée au Sauvages, est en partie la cause de ce que ce pays, d'où l'homme rouge disparaît, passe dans la plus grande partie de l'Europe pour n'être guère encore habité que par cette race primitive. — Cette famille s'éteignit peu après la venue des Français. — Les Souriquois, les Etchemins, les Canibas et les Armouchiquois, occupant les pavs aujourd'hui connus sous les noms de Nouvelle-Ecosse, de Nouveau-Brunswick et de Maine, et connus depuis sous le nom générique d'Abénaquis. — La famille nommée par Vater Chippeouai-Delawarc ou Algonquino Mohicanc, comprenant les Algonquins, peuple qui fut quelque tems la terreur des Iroquois — les Chaouanis, les Mohicans ou Mahingans, les Outagamis, les Saukis. — La famille dite Mohawke-lïuronne, composée des Huronsetdes Iroquois, dont nous parlerons au long plus tard. (J) Selon ces peuples, !e

(•) Balbi, système de Géographie.

(f) On entend i( i par peuple, à l'exemple de9 ancien.-, une a.*se/. petil i réunion d'hommes. — Apulée, clans la République de Bodin, n\ xigo pas plu3 que trois familles ou ménages pour former un peuple.

(X) D'Autres, et en particulier le docteur Marlius, ne font que peu de divisions: — Among the aborigines of North-América, ibère are on'y Iwo races which can be traced across the continent, from the Pacific u> tho Atlantic Océan \ thèse are the two, nortbern nations of the Esqni-

premier homme fut Hougoaho, et la première femme Premier .s'appelait Atahentsick, et commit le péchô comme JJJJJfi^ feye. — Les Hurons et les Iroquois se séparèrent vers peuples le milieu du XVIe siècle. Les Iroquois formèrent alors leur fédération de cinq cantons, qui ressemblait à la République des Suisses. — Les Hurons établirent un gouvernement qui ressemblait pins aux constitutions aristocratiques.

Le lecteur voit dans cette classification les Algon- LesSioox quins, les Mohicans et les Chippeouais confondus dans ^^ bonne même race ou famille. Le Franciscain Sagard cmtftany comprend de même les Montagnais : Nous y join- cliitei drona peut-être avec plus de droit les Outaouais, d'à- ÏJJ^. près le biographe Thatcher. Ces peuples ne furent ebeuses. séparés que par les Sioux, qui émigrèrent en masse d'au-delà des Montagnes Rocheuses, fuyant la cruauté des Espagnols, selon la tradition recueillie par l'Italien Beltrami. Ils chassèrent devant eux cette fédération. Les Hurons et les Iroquois vinrent, il paraît, comme les Sioux. CeuK-ci demeurèrent cantonés sur le vaste territoire qu'ils avaient conquis, et n'eurent guère à contenir que les Chippeouais : des guerres intestines

maux and the Athapascas. The Esquimaux subsisting priucipally on what they obtaiu froni the sea, are rarely found more than one hundred miles from the coast they inhabit America chit-fly north of the 60 ° of north latitude from the coast of Groenland, in longitude 20 ° to Berhiug's Straits ; they occupy an extent of coast of five thousand four hm dred miles : they hâve the Mongolian cast of counter.ance. Tho Athapascàs or Chepewyans, extent from the Western shore of Hudscns Bay, across the continent, to the Pacific: their southern boundary is Churchill river, which falls into Hndson's Boy : UVy agrée in dress and manners, accordins; to Machensie, with theEastern Aplaties. — The greater part of Canada and the Unité d-States east of the Mississipi at the time of its discovery, was inhabited by two principal race?, the Algonquin Leuape and the Ii oqnois or Hurons ; both were divided into a great uuniber of tribes, which recognised however their kindred wîth each Otther. The limits of the former were in gênerai ternis Churchill river on the north ; the Atlantic coast ou the east, from th<? mouth of the St. Lawrence to Cape Hatteras ; on the South, an irregular line drawn from Cape Natteras to the confluence of the Ohio with the Missisdpi, river. The Iroquois, always at war with the former, consisted of two bodies, the aorthern, entirely surrounded by the Lenapian tribes, in the neighborhood of Lake Huron : the southern were the Tuscaroras in Virginia and Xorth-Caroliua. — Selon ce système les Iroquois seraient les descendans des Bietons, longtems les plus terribles guerriers de l'Europe, et les Tuscaroras, expulsés par les Anglais en 1713; n'auraient fat que rejoindre leur famille en formant un sixième canton*

contribuèrent aussi à les tenir renfermés chez eux, (*) et à les faire oublier, au point qu'une ambassade envoyée au comte de Frontenac parut plus tard un événement extraordinaire, et que ce général en conçut beaucoup de vanité.- — Les Hurons et les Iroquois poursuivirent leur marche victorieuse, chassant devant eux les peuplades précitées pour s'étendre presque, ou du moins appparaître instantanément à la manière de* flots de la mer jusqu'aux extrémités où les Français commençaient à poindre ; — car les Sioux et les Iroquois n'avaient pas plutôt jeté les yeux sur cette terre que les Européens ne l'envahirent du côté de l'Océan, (f )

(*) Les Sioux ont eu leur Hélène comme les Grecs. — Vers Tan 1560, selon Balbi, Ozalapaïla, femme de Ouihanoappa fut enlevée par Ohatarnpa, qui tua le mari et ses deux fils, qui venaient la redemander. La guerre s:alluma entre ces deux familles, les plus puissantes de la nation. Les parens, les amis, les partisans des deux côtés, prirent fait et cause : une guerre civile divisa les Sioux en deux peuples distincts, les Assiniboins d'Achiniboina, faction du Paris Sioux, et les Dacotalfs ou partisans de Ouihanoappa.

(*) More than twenty tribes of Indians of the présent territory of the United States and Canada record their migration either from the north, or from bejond the Rocky Mountains. Many of thèse nations hâve iherefore occupied a high northern latitude on the west coast ; régions now mostly in the hands of the Esquimaux tribes, who, as the hâve replaced them, hâve evidently arrived after their départure.... In pursuit of game, they must hâve corne upon the sources and fecders of the great rivers that run to the South East and gulf of .Mexico or "the Atlantic. They would naturally follow their course, or crossing the Ohio, the Mississipi io richer woody régions beyond the Alieghanies, occupy the Eastern provinces of the présent U. S. and Canada. Other tribes of the West, probably immigrants of later periods, and possessed of higher attainments, even with a remnant of nautical means, descended between the islands und the coasts, till they reached the rivers now signiticantly derominated De Los Martyres, De L< s Pyramides; and thence. cro^sing the Colorado^ rested for some âges in the valley of Gila. Hère they gradually mut tiplied, advanced in civilization, and raised those structural monuments wbich are still to be seen in their ruina ; thence in successive -.vuves, ascending the plateau of the Andes, they made their appearance ,n Anhuac, to seize new and perhaps better settlements ; but for their position, eventually forsaking ail acquaintance with navigation. Thus are shmvn those successive proceedings of nations in the Xcv.- World, which were counter parts of the weïi known invasions of the Northern tribes in thé Old, both radiating from a common centre, surmonting obstacles ofseas, déserts, swamps, forests andmountaiu chains surviving mutual slaughter, victories and defeats, till they reat-h the. .:mo-t limita of the habitable earth. — The Nat. Hist. cf the Ham Spe-

Quand on annonça à l'Europe, appelée le monde civi- idée des lise, l'existence de peuplades errant au milieu d'une ^rAforêt continuelle, ayant à peine, disait-on, quelques mérique animaux domestiques pour leur nourriture, et ne vivant d'abord pour la plupart que de la pêche et de la chasse, on les e^Eortnomma sauvages, et, si on excepte le naïf Montaigne pe. et quelques autres, on les regarda comme une race d'hommes déchus, dont le seul mais pénible travail consistait à lutter contre la famine sans cesse les menaçant. Bien longîems après Raynal écrivait encore Raynal. que lors de la découverte de l'Amérique, on y rencontrait à peine quelques sauvages hérissés du poil et de la dépouille des féroces animaux, — que les humains se fuyaient, ou ne se cherchaient que pour se détruire, et que la terre y semblait inutile à l'homme. Frivole déclamateur ! trop aveugle pour apercevoir les fiorissans empires du sud et celui du Mexique, dans le nord. Le chanoine luthérien De Paw et un auteur notre contemporain, (*) se sont rangés avec l'abbé philosophe ; mais le premier a été convaincu d'absurdité par le comte Carlo Carli, et le second n'est pas moins injuste Le3 iodiet excentrique que le premier : il est d'ailleurs suffi- geneJ samment réfuté par lesEspagnols eux-mêmes, — par La voJabie". Condamine, Bouguier, De Humboldt. (f) Et comme le ment remarque à propos l'auteur de l'Histoire du Canada |u8£f Par

(*) The antiquités of the United-States are the antiquities of bnrb uri3m and not of ancient civilisation. Mère âge they undoubtedly hâve ; but when -we look about oar magniScent forests and fertile vailey3 for ancient rel'cs of the traces of the plough, the compass, the pen, and the chisel, it mu3t require a heated imagination to pereeive much, if any thing at ail, beyond the hunter state of arts, as it esisted at the respective eras of Scandinavian and Colombian discoveries. The antiquities of the Mississipi Valley do not dénote a high state of civilisation in the aboriginal race. — Historical and Statistical Information r^specting the History, condition and prospects of the Indian Tribes of the United- States, by H-nry Shoolcrafi L. L. D. Philadelphia 1851.

(t) Ruins still extant in nearly every région of tbe continent, and still more history, as writen by their enemies, attest that they could work ont Systems of self development, creating civilization ^hich were fast advancing to a more reasoned maturity, nolwithstanding that the foundations were often stricken down by successive hordes of new invaders till the whole was finally crushed by Earopean zeal and cupidity. — Smith.

Sur la aupërioté du système politique des Inca3 a\rx utopies européennes, voir notre Lecture sur Le Paraguay, devant l'Institut-Canadien Je Montréal, en 1353.

nemis méme3

sons la Domination Française, Cartier à Stadacona et à Hochelaga, et Du Guast, sieur de Monts, en Acadie, trouvèrent des peuples adonnés à l'agriculture et qui " auraient pu être les instituteurs des premiers Européens qui ont eu des terres à défricher en Amérique." Ils savaient supléer la charrue, engraisser le terrein et serrer leur grain dans des caveaux creusés en quelque pente de colline. Ainsi, l'Amérique septentrionale même avait ses peuples agriculteurs comme ses peuples chasseurs, ses peuples à demeures fixes comme ses nomades. (*)

M. De BufTon a fait justice des Sauvages sans union sociétaire du sauvage Jean Jacques. On trouva avec surprise parmi eux, dit un abréviateur estimé dans nos Académies anglaises (f) des guerriers, des orateurs et des hommes d'état, — une race fière et pénétrée de sa dignitée, — terrible durant la guerre, mais douce au sein de la paix, et maintenant l'ordre sans le secours des lois. Ce jugement est confirmé par le P. Bressani, qui est peu porté à louanger les naturels de la primitive Amérique : — u Leur politique est remarquable, dit-il, en ce que, bien différente de la nôtre, et pour cette raison, peu connue, elle produit les mêmes effets et même de plus heureux encore, car on rencontre chez ces peuples peu de désordres, quoiqu'ils jouissent d'une très grande liberté." f1-b8e<d8 ^on UUoa, de même que De Paw, s'est fait le dé- Canada tracteur de leur caractère ; mais il faut se rappeler par Em- qu'il était Espagnol ; et le Sauvage a été vengé par de grands écrivains.

" Parmi tant de races qui n'ont pas encore eu le bonheur de participer aux bienfaits de la civilisation, dit Emmanuel Kant, dans l'Essai sur le Sublime et le Beau, celle de l'Amérique septentrionale, sans contredit, se présente avec le caractère le plus élevé. Le sentiment de l'honneur est tellement puissant chez ces peuples que, sans autre projet que d'acquérir de la gloire dans des aventures toujours périlleuses, ils en-

(*) The habits of thèse nations are equally différent ; some are hunters, some fisherm^n, some nomadic, others cultirators of the carth before tbe arrivai of tbe European?, dit Prichard.

(f) Madame Roy.

urael

Kant

treprenuent des voyages de cent milles. Tombés aux mains de leurs ennemis, ils veillent sur eux-mêmes, avec le soin le plus attentif, de peur que la force des tourmens ne leur arrache quelque plainte ou quelque soupir étouffé, dont le vainqueur puisse se prévaloir contre la noblesse et la fermeté de leur âme. Le Sauvage du Canada est du reste véridique et rempji de droiture ; — son amitié, susceptible d'une vive exaltation, se teint d'une couleur romanesques qui pourrait réveiller quelquefois le souvenir des beaux jours de l'antiquité fabuleuse. (*) Fier à l'excès, il sait ce que vaut la liberté, et ne souffrirait, fut-ce même pour s'instruire, aucune des suggestions qui paraîtraient y porter la plus légère atteinte. On serait tenté de croire qu'un Lycurgue aurait passé par là ; et si un digne législateur se levait jamais au milieu des six tribus qui dépendent de cette nation, le Nouveau Monde aurait à son tour, sa république de Spartiates. L'entreprise des Argonautes diffère peu des expéditions guerrières des Canadiens, et Jason n'a d'autres avantages sur Atta-Kulla-Kulla (f ) que l'honneur de porter un nom Grec."

Durant trois cents ans, les Français et les Anglais Mite*1 ont pu éprouver ce qu'il y a de noble et ce qu'il y a à saisir corriger chez le Sauvage, mélange de vices et de vertus qui trouve son explication dans la nature de ses traditions religieuse. Sa croyance, qui n'est pas exempte de fétichisme, n'est pas non plus étrangère au sabéisine et au dualisme, car un mauvais esprit partage avec le grand esprit le domaine de la nature. En résultat, le Sauvage se livre au vice avec plus d'ardeur et moins de remords que l'homme civilisé ; — de même à la vertu, et on le trouve tour à tour bon et méchant, généreux et impitoyable, perfide et fidèle, oblique et

(*) With regard to mental qualifications, the nations of North America not having passed beyond the state of huntcrs, show, for the want of laboring ox and conquering horse, the characteristics of others in the same condition. Th?y are active, vigilant, daring, revengeful, restless, but capable of lofty feelings ; full of hospitality, of the love of tiuth, and of vast earnestness oi'purpose, when once their attention is roused. — Sir Cha. Smith.

(f) Voir sur ce personnage notre histoire des Sagamos Illustres de l'Amérique septentrionale, ch. XXXI.

îdéea religieuses

L'éloquence pirtage des peuples sauvages.

vérace. — Quelques peuples rendaient un culte au soleil, bien que probablement, le fameux Dupuy soit dans l'erreur en affirmant que cet astre était le Grand Esprit deslroquois. (*) Mais il y avait un temple célèbre chez les tribus de la Louisiane, et le chef suprême des Natchez se prétendait fils du soleil comme les Incas du Pérou. Le dogme de Immortalité de l'âme à été retrouvé chez toutes les peuplades. Les Klistinaux croyaient voir lésâmes de leurs ancêtres dans les nuages qui couvraient leurs pays : cela rappelé les croyances des anciens Calédoniens et les chants de leuis bardes, (f)

Quoi que l'on ait écrit, il est également difficile de nier ou d'affirmer que le sauvage " est intelligent ; que son jugement est correct, et qu'il se dirige à une fin par des moyens sûrs." Mais nonobstant ce qu'à pu dire Don Ulloa, (J) son imagination est vive, sa mémoire admirable, et sa parole facile ; — en un mot, il a en partage la faconde. Il y a chez lui une éloquence na-

(•) Origiae des Cultes.

(f) Le culte des bardes était presque celui des nuages. Les Calédoniens dans leurs îles brumeuses, croyaient entendre dans les rafales de3 vent3 les voix de leurs amis morts dans les combat3 ; — il leur semblait les voir dans les tempêtes, traverser les rideaux nébuleux qui s'élevaient de leurs vallées semées de lacs.

(î) Les r uivages libres qui traitent d'affaires publiques avec les Européens tiennent selon leurs idée des discours pompeux, sublimes, mais dans lesquels il n'y a ni ordre ni méthode, et ne parient que par figures et comparaisons : c'est ordinairement le soleil, sa lumière, sa chaleur, son cour3 qui leur servent de premier terme, et tous ces raisonnemens à perte k vue sont accompagués de gestes démonstratifs aussi ridicules. C'est sur cette manière de pnrler présomptueuse qu'ils fondent ce prétendu savoir, cette habileté par laquelle ils pensent être au-dessus de tous les peuples de l'Europe; car ils sont persuadés que c'est cette grande éloquence qui leur procure ce quïls demandent. — Discours XXIII.

Tue language of thèse tribe3 is poetry. Their ideas are elevated ; the imagery of nature amid which they live, has imprmted a majestic character to their thoughts, dit au contraire Alison. Nous ne comprenons :»as comment l'ingénieux Fabre d'Olivet, après avoir dit que la poésie consiste dans les idées et les choses et non dans la versification, a pu dire : " Parcourez le monde Sauvage ; voyez si les Iroquois, les Samoïedes, ont une poésie." Boileau a fait la même remarque à propos des Hurons. mais Boileau n'était pas un poète, dan3 la véritable acceptation du mot, comme Orphée, Anacréon. Le président Jefferson et le lieutenant gouverneur Clinton comparent quelques harangues improvisées de nos grands chefs à celles de Cicéron et de Démo3thène3. Ce n'e3t pas qu'elles se ressemblent ; seule l'éloquence de Jean Jacques Rousseau a quelque analogie avec l'éloquence Bauvage.

tureile, forte, mâle et figurée, qui s'élève souvent aux plus grands effets oratoires. Dans tous les tems il semble que l'homme du désert ait eu la parole plus énergique que l'homme policé, et Strabon nous apprend que cette éloquence des barbares l'emportait sur îe savoir et la grâce des orateurs d'Athènes.

On a dit que le Sauvage ne pouvatt parvenir à la Si le saucivilisation :— Heùthe hunier ofthe forest,skilledtoper- ^^ fectionin the craft necessary for that primitive occupa- de civiiition, but incapable ofadvancing beyond it dit Aiison. sation. — Cet avancé, sans être tout-à-fait faux, ne doit pas être pris à la lettre. Les indigènes de cette partie du continent Américain, dit le géographe Darby, avaient peu d'arts, lorsqu'ils furent connus des Européens. Les arts mécaniques ne leur étaient point connus. Ils n'avaient point trouvé la charrue ou la roue, ni fait la conquête des animaux ruminans, premier objet de la civilisation : le chien était le seul animal que le Sauvage s'associât. Une cabane était la demeure ambulante de l'espèce humaine sur une étendue de plus de quatre-vings millions de milles carrés.

Malgré ce que dit cet écrivain, dès l'arrivée de nos pères, bien des peuples cultivèrent avec succès, ainsi qu'on l'a vu, l'agriculture, et les Anglais firent la guerre à Massassoît et au père de Pocahontas, comme les Français la firent au grand Olata en Floride, pour se procurer du blé. Le Sauvage savait peindre grossièrement toutes sortes d'objets: on trouvait même des peintures délicates et des desseins remarquables selon Bressani et l'auteur des Beautés de l'Histoire du Canada. Sa teinture est surtout remarquable. On est dans l'admiration de voir déployées sur les ornemens dont il se pare des couleurs bien supérieures à celles qu'emploient les nations civilisées, tant pour l'éclat que pour la durée. Le savant Mitchell, admire surtout les teintes appliquées au cuir. L'art de préparer le cuir, dit-il, et de l'empreindre de ces couleurs aussi durables que le cuir même, est familier depuis le territoire des Panis, sur la rivière Rouge, jusqu'aux extrémités du Nord-Ouest. Les matériaux des couleurs sont indigènes, et il n'y a que les Sauvages qui les

connaissent. Les couleurs principales sont le jaune, le noir, le rouge et le bleu. Les Hiétans. qui vivent au-delà des Panis, et qui ont très bien apprivoisé le cheval, font des brides travaillées avec beaucoup de goût et remarquables par la force des couleurs bleue et jaune dont sont teints le cuir et les autres parties. — L'usage du cheval, ajoute Darby, et l'introduction des armes à feu, sont venus améliorer quelque peu la position du Sauvage. Les relations politiques ont fait quelques progrès après trois cents ans d'absolue nullité. Les lettres, partage de la propriété foncière et de la résidence fixe, sont encore inconnues.

Cette dernière observation n'est plus vraie, et il semble qu'on doive être bien neuf dans l'histoire de nos tribus pour ignorer qu'elles ont eu de tout temps des hommes d'état, des relations politiques et un droit des gens.

i/Àmé- Que cette partie de l'Amérique ait joui autrefois nque sep- j>une civilisation anvancée, comment en douter à la uaiejadis vue des vestiges que l'on rencontre depuis la rive méciriiuée. ridionale du lac Erié jusques au golfe du Mexique ; — et le long du Missouri jusqu'aux Montagnes Rocheuses?.... Ce sont des fortifications, des tumuli, des murs souterrains, des rochers couverts d'inscriptions, des idoles ou des momies. On est étonné de l'étendue de quelques ouvrages militaires. Ceux que l'on voit près de Chilicothe occupent plus de cent acres en superficie : c'est une muraille en terre de vingt pieds d'épaisseur à sa base, de douze de hauteur, et entourée de tous côtés, excepté vers la rivière, d'une tranchée large d'environ vingt pieds. Les plus considérables de ces fortifications sont de forme rectangulaire. Elles ont plus de six cents pieds de longs sur sept cents de large. Dans les district de Pompey, Etat de New-York, se voient les restes d'une grande ville d'une superficie de cinq cents acres. Trois forts circulaires la renferment comme dans un triangle. L'ancienne fortification découverte par le capitaine Carver, proche du Mississipi, dans le district Huron, a près d'un mille d'étendue ; elle est dit-on, aussi régulière que si Vauban ou le général Pasley en eussent tracé le

plan. On peu encore citer celles de POhio. — (#) Nous ne dirons qu'un mot des tumuli monticules de terre de forme conique, comme celles que Pon voit en Russie et dans la Scandinavie. A St. Louis, dans le Missouri, on voit un de ces tumuli qui a les mêmes dimensions que la pyramide en briques du roi Asychis, c-à-d. deux mille quatre cents pieds de circonférence à sa base, et cent d'élévation. Enfin MM. Squier et Davis sont obligés de convenir que ces structures ont environné les vallées du Mississipi et de POhio d'un non moins absorbant intérêt que celui qui se rattache à la vallée du Nile. — (f) Devons-nous attribuer ces monumens aux ancêtres des familles qui habitent encore ces régions, ou à une immigration plus ancienne ? ... . C'est une question difficile à résoudre ; mais Martius pense que les peuples d'aujourd'hui ne sont pas à l'état de nature, et descendent de nations civilisées dont ils ont déchu.

Cela prouverait qu'il est faux qu'ils soient incapa- Quelques blés de civilisation ; et des faits récens induisent du ^f^J. moins à modifier cet avancé. Les ïroquois ont em- vé les brassé la civilisation dès le XVlIIème siècle. Un des lettrei. derniers descendans de cette race des Tuscaroras, que l'on rapporte à bon droit au Gallois Madoc, a cultivé les lettres dans le Canada Supérieur, avant que Syquahyam, nouveau Cadmus, n'eût introduit l'alphabet chez les Chérokis, nation qui avait fait la conquête du cheval dès le temps du général Amherst. Le grand chef des Ojibways vient de publier deux ouvrages à Londres ; un Esquimaux a appris le dessein à Edimbourg, et l'on connait le mot de Locke, dans l'Essai sur l'Entendement Humain. " Si Opechancana, roi de Virginie, eût été élevé en Angleterre, peut-être auraitil été aussi bon théologien et mathématicien que qui que ce soit dans ce royaume. Toute la différence qu'il y a entre ce roi et un Anglais consiste simblement en ce que l'exercice de ses facultés a été borné aux usages et aux idées de son pays." (Ess. Livre I

(*) Voir les recherches de Eartram et du baron de Humboldt dans l'Encyclopédie Canadienne.

(f) Ancient monuments of the Mississipi Valley bv E. GK Squier, A. M. and E. H. Davis M. D., Washington, 1848.

La civilisation européenne fatale à la race rouge.

Les Etats- Unis ennemis de la véritable civilisation •les tribus.

ch. III.) Les Chichasas, les Choctas se sont aussi civilisés. L:s Séminoles n'ont guère eu besoin de l'être, tant leurs mœurs étaient douces. — Alison va donc trop loin; mais un auteur américain, en paraissant partager sa pensée, y a mis son véritable correctif, en ajoutant que les indigènes ne peuvent supporter le contact de la civilisation européenne. (*) a Ils ont vu, a dit Washington Irving, s'avancer contre eux comme un monstre à plusieurs têtes, vomissant chacune quelque espèce de misère, la société, que précédaient la peste, la famine, la gu3ire ; et à sa suite venait un fléau plus destructeur, le commerce. — Multipliant les besoins des peuples sans augmenter les moyens de les satisfaire, il a énervé leur vigueur, accru leurs maladies, affaibli leurs facultés intellectuelles. Ils sont vagabonds dans leurs pays, devenus des colonies européennes, et la forêt qui jadis, fournissait à leur nourriîure, est tombée. ... La solitude est fleurie comme un jardin."

Si destructive est en effet pour eux notre civilization qu'une dame bel esprit a dit avec vérité qu'ils fondent devant elle comme la neige frappée des feux du jour, et que Lammenais a écrit que bientôt auront disparu les tribus sans laisser plus de traces que les brises qui passent sur les savanes, ou que les flots qu'une force invisible pousse avec impétuosité entre les bancs de corail. Lord K'aimes, sir Francis B. Head, que nous avons cité dans la Revue Critique des Lectures de l'Assistant-Secrétaire Provincial Parent sur le Progrès, n'ont pas parlé un langage moins expressif. ... Un Chéroki a introduit les arts mécaniques et les lettres chez les siens ; la ville d'Etchoi a eu son musée, sa bibliothèque, un journal ; — une constitution a été rédigée. Une nouvelle ère allait luire pour un peuple sauvage; mais les Etats-Unis ont refusé de confirmer la constitution des Chérokis, — ils ont étouffé ce bel effort. Mushulatuba, chef de vingt-cinq mille Choctas,

(*) The resuit of the mixture of the white and red races for two hundred years is well known. The Ir.dian civilization has not advanced permanently of itself ; they will not give up their wild life for the restraiuts of civilization ; they cannot, from their organisation, be civilized. Like the wild animais of the forest, they retreat before the white, contact with whom has nearly annihilated them as a race. — Knox.

s'est adressé dansjun langage auquel l'antiquité ellemême n'oppose rien de plus simple et de plus sublime à la fois, aux électeurs du Mississipi .... L'ont-ils cm digne de l'objet de ses vœux, un siège au Congrès ? . . . . Que dire en un mot des prétendues tentatives qui ont été faites pour civiliser ces peuples ? il n'en est résulté pour eux, selon les expressions significatives de sir F. B. Head, que la démoralisation de la femme chez le sauvage ; — le contact avec les blancs a tant soit peu blanchi les petits.

Ainsi les plus beaux génies ont été frapés du sort qui menace la race rouge ; — (*) ils prévoient, que dans un avenir non lointain, l'homme rouge n'aura plus de ces vastre régions un arbre pour s'y reposer à l'ombre, — une pierre pour reposer sa tête.

Le cruel Jackson lui-même n'a-t-il pas été ému de Avœu recette destinée déplorable.... Il disait en 1829 dans son marquamessage au Congrès assemblé au C apitoie : Profes- éenéral sant le désir de les civiliser et de les établir, nous n'a- jacksoi vons cependant pas perdu de vue le moyen de nous emparer de leurs terres et de les repousser plus avant dans la forêt. Par là ils ont été réduits à errer; — ils ont été autorisés à nous regarder comme injustes et indiftérens à leur sort. Leur condition présente, si différente de ce qu'elle était autrefois, fait un éloquent appel à notre sympathie. Nos ancêtres les trouvèrent légitimes possesseurs de ces vastes régions. Ils ont été contraints par la force de se retirer de rivière en rivière, et de montagne en montagne ; — des tribus sont éteintes, d'autres conserveront pour quelque temps encore leur nom jadis terrible. Le sort des Mohicans, des Delawares et des Narraghansetts, menace les Choctas, les Cris, les Chérokis. L'humanité et l'honneur national demandent que les plus généreux efforts soient faits pour détourner un aussi gTand malheur.'"

Ce langage démontre que le soldat le plus impitoyable à la guerre, se distingue souvent au sein de la paix par un sentiment profond de la justice.

Le président Jackson n'a point nommé tous les peu- Le*tJéI^g

(*) Quoique les sauvages n'y attachent point d'importance, ils se nom- Narragment vers le nord hommes rouges, pour se ditinguer des blancs. — Don hansett*, Ulloa. 1« Mobi-

cans, Ie3 pies que la civilisation a fauchés déjà. Que sont de- ^s*cu" venus les Péquots et cette puissante confédération Vir- ?ohar ginienne sur laquelle régnait Pohatan ?. . . . La civi- *.ans ont lisation, à l'heure qu'il est, a littéralement anéanti la disparu. fameilse république des cantons iroquois.

Soulève- La race rouge a fait pour détourner le sort dont elle *6S d est menac^e deux impuissans efforts. — Il y a vingtîa race cmtl ans> cette race proscrite leva encore la tête, l'esrouge prit de guerre se ralluma, et les Outaouais, si terribles

pour évi- sous Ponthiac, et les Saukis, se mirent à la tête du

ter Tarie- r %-n . ,T . ' ,

antisse- mouvement. L'Lpervier-Noir parut pour quelque temps

meut. digne successeur de Tecumseh; — il fallait même pour oser tenter la fortune des armes, qu'il fut armé d'un courage plus désespéré. Bientôt la discorde se mit parmi les nations. Abandonné, il combattit encore jusqu'à ce qu'il tomba entre les mains de ses ennemis. On le promena de ville en ville dans les états qui bordent l'océan Atlantique, afin de le convaincre de l'inutilité de ses efforts en faveur de la suprémacie de sa race. Les Saukis, les Outaouais et les Aionais, riverains du Mississipi, se soumirent alors, comme les Miamis, jadis si puissans du temps de Frontenac ; — les Shaouanis, les Hurons des bords de l'Ohio, de l'Ouabache et des lacs, s'étaient soumis dès longtemps : ce fut pour disparaître peu après. Des pactes ménagés par les agens cédèrent aux Etats-Unis l'immense et fertile territoire des deux rives du haut Mississipi et les mines de plomb les plus riches du monde. Les territoires d'Aionay et d'Ouisconsin firent dès lors partie de la République-Unie.

Une seconde tentative d'affranchissement n'a pas été moins fatale. Nous écrivions en 1842 d'après le Courrier des Etats-Unis : — Des bruits sourds, avantcoureurs d'une tempête, se font entendre vers l'Ouest. On signale une mystérieuse, une alarmante agitation au sein des peuplades, lasses enfin de céder pied à pied le sol à la civilisation. Aujourd'hui ces tribus, jadis puissantes, se rapprochent, — elles s'unissent contre l'ennemi commun. Les Séminoles, les Choctas, les Chickasas, les Sioux,les Chérokis les Miamis promettent de se réunir en congrès à Etchoi. Ils doivent

prendre le saint engagement de courir à la défense des champs où ils ont trouvé un dernier asyle. — Ce projet s'est évanoui faute d'ensemble. Les Miamis ont descendu l'Ouabache ; les Pontéouatamis ont traversé les savanes des Illinois, et les derniers Hurons ont quitté les plaines de Sanduski,et croisé l'Ohio. — Ce sont les petits neveux de ceux qui, dispersés par les Iroquois, se trouvent plus tard en possession de leur ancienne patrie, sur les rives des grands lacs, et devenus terribles sous l'égide de Técumseh. Il y a là une sorte de phénomène, monument irrécusables d'une ancienne grandeur. Intéressante tribu ! elle disparait sans retour.— Ainsi doit s'effacer la race entière. Le philosophe regrettera alors de ne pouvoir plus converser avec une race d'hommes qu'il jugera la plus intéressante qui fut jamais sur le globe ; et le dessinateur, de ne pouvoir nous retracer des traits qui se seront effacés dans l'oubli.

Si l'on en croit l'éditeur Américain de l'histoire Naturelle de l'Espèce Humaine, le Sauvage du nord annonce son infériorité par son physique. Il est en cela Le physïdémenti par l'auteur du livre, (*) par Beltrami et les ^ue du

• a ji t ' ^ sauvage

ennemis mêmes de la race ronge. Le xenophane annont-e Italien compare des têtes de chefs Sioux et Chippé- lanobiesouais avec qui il s'est trouvé aux plus beaux bustes de se de ?a l'antiquité que l'on conserve dans les musées d'Italie. Lescarbot, Roberval et Ulloa s'accordent à dire que nos Sauvages étaient bien faits de corps. " Les premiers Sauvages, comme aujourd'hui ceux qui vivent loin des villes, étaient taillés dans les plus magnifiques proportions. Ceux que l'on a trouvés le long du Mississipi, et dans le Canada ont une haute taille et un beau corsage," dit Ulloa; selon Roberval, s'ils eussent été couverts et vêtus comme les Français, ils auraient été aussi blancs ; mais ils allaient presque nus en été,

(*) It is a mistaken notion to believein the assertion that the standard contour of beauty and form diflers materially in any country. Ludde, the young wife of Abba Thule, king of the Pelew Islands, wa3 handsome on the Caucasiam raodel. So are ail the beauties of Malay or other blood in the South Sea Islands. The Chippeways likewisc hâve rcany beauties, and so was Harriet, the belle of Lorette Sauvage, a Huron village near Québec. In ail thèse cases, both Européana and natives agreed.— Sir Chapes H. Smith.

et ne se couvraient point la tête, mais portaient leurs cheveux relevés en forme de tresses : — explication bien simple, mais qui vaut beaucoup mieux que les spéculations que nous ont donnés quelque philosophe sur la diversité de couleur chez la race humaine. féroce^3 ^ l'oa a pécné contre ta vérité à Pendroit du Sauréussis- vage, Raynal a beaucoup amplifié sur les animaux lèsent peu roces de l'Amérique. Les naturalistes placenta peine ri' m^me" dans cette classe le lion et le tigre du Sud ; on trouve l'ours et le serpent à sonnette, et encore le caïman, espèce de crocodile. — Les animaux utiles y sont en grand nombre, sans parler du bison et du chevreuil, ainsi que des autres espèces qui fournissent au commerce Les cas- des pelleteries, source féconde de richesses. Les mators,leur3 rais et les lacs découvrent le castor, qui est l'emblème ieurpoii- ^u Canada. Bien loin d'être un animal féroce, sans être non plus un animal domestique, il est un des plus intéressans habitans du globe, — une espèce extraordinaire, qui semblerait mériter l'épithète de civilisée, si l'idée pouvait venir à l'homme de l'appliquer aux bêtes, (*) car les mœurs du castor sont vraiment surprenantes et nous montrent une espèce de gouvernement, comme chez les abeilles. Accoutumé à camper sur le bord des eaux, cet intéressant animal cherche d'ordinaire un étang; et s'il n'en trouve point, il sait en former un dans l'eau courante des fleuves, à la faveur d'une chaussée. Une petite rivière descend-elle dans un lac, les castors en barricadent l'embouchure comme le ferait un bataillon du génie. Aucune difficulté n'arrête la nation ouvrière, qui parvient à construire des demeures solides ; selon Beltrami, le castor a égalé le meilleur ciment des Romains. Les cabanes ont deux étages. Le premier, construit sous Peau, contient les magasins, et le second sert au coucher. Il a été pratiqué sous terre une multitude d'issues par lesquelles un castor peut voyager à Pinsu du Sauvage le plus vi-

(*) A l'égard des animaux qui s'y rencontrent peut-être n'a-t-on rien vu de si singulier que ce que je di3 de l'instinct des castors, de leur industrie, de leur discipline, de leur subordination, de leur obéissance i&m le travail, de la grandeur île lenr3 ouvrages, de la solidité de leur architecture aux édifices publics que le soin de leur conservation leur -.ait faire — Denys, Descr. de l'Ara. Septentr. 1672.

gilant. La République a ses lois. Chaque Iribu garde son territoire, et quelque maraudeur est-il surpris chez l'étranger, il est privé de sa queue, se qui est le plus grand déshonneur. Enfin ces animaux paraissent si extraordinaires aux Sauvages, qu'ils les prennent pour des humains que le grand Esprit a ainsi transformés. Tant qu'ils parcoururent seuls ces vastes régions, les castors multiplièrent sans obstacle parce que, dans leur superstition, ils les respectèrent ; (*) mais les Européens les ont presque détruits. La chasse favorite du Sauvage était celle du bison, de l'ours et du daim. Il se frottait de la graisse de l'ours comme les gladiateurs de l'antiquité, et se couvrait de sa peau.

La plus magnifique variété d'oiseaux venait encore ajouter au charme de la vie sauvage, comme on peut s'en convaincre par la lecture des additions du Savant Chneider aux mémoires philosophique et physiques de Don Ulloa.

Raynal rend au moins justice à l'aspect du sol que pdcheise convoitaient les Européens. Ce sol était éminemment du sol. plantureux (f ) et les arbres et les plantes en nombre infini annonçaient une heureuse fertilité. La vigne sauvage était alors abondante. Le chef d'Hochelaga

(*) Notre Amérique paraît avoir été avec la Sibérie le séjour privilégié du mammouth ou mastodonte, animal plus grand que l'éléphant, et dont l'ivoire est employé dans les arts. Les sauvages de l'Ouest, quant on leur demandait d'où venaient ces ossemens, disaient que le grand Esprit, pour sauver les autres animaux, fit la guerre aux mammouths, et les tua tous à coups de foudre, un seul excepté, qui soutint longtemps le combat après la mort des autres. Frappé enfin au front, il chancela, tomba, se releva, bondit par-dessus l'Ouabache, les prairies, les Montagnes Rocheuses, et disparut dans les prairies qu'arrose le grand lac de l'Ouest, — l'Océan Pa ifique 1 Cette singulière tradition se rattache peut-être à quelqu'un des plus anciens faits de l'histoire. Le castor est de même âge que le mammouth. Il lui a survécu, puisse-t-ii lui survivre toujours. — L'abbé Holmes, de Québec.

(t) Ce qui fait qa'il y a tant de nations sauvages en Amérique, c'est que la terre y produit d'elle-même beaucoup de fruits dont on peut se nourrir. Si les femmes cultivent autour de la cabane un morceau de terre, te maïs y vieot d'abord. La chasse et la pêche achèvent de mettre les hommes dan3 Pa*bondance. De plus, les animaux qui paissent, comme les bœufs, les buffles, y réussissent mieux que le3 bêtes carnassières, dont r Afrique e3t le véritable domaine. Je crois qu'on n'aurait point tous ces avantages en Europe si on laissait la terre inculte ; il n'y viendrait guères que des forêts, des chênes et autres arbres stériles.— Montesquieu, Esprit des Lois.

Le St.

Laurent et les grand3 ?acs.

offre à ses hôtes des melons, des concombres et autres fruits; Ja même abondance règne dans le repas que Granganimo, sachem de Roanoake, offre à Amidas et Barlow, capitaines d'Elyzabeth. Les environs du St. Laurent étaient dès lors aussi charmans, et devaient être plus grandioses que de nos jours. Ladauanna était, dit-on, le nom sauvage de ce fleuve majestueux qui coule des grands lacs, que l'on a appelés à bon droit mers douces, immenses réservoirs purs comme le chrystal, et où l'on admire le mirage des nues qui flottent dans Pair, ainsi que des branches des grands pins aux larges feuillées qui sont à demi-penchés sur le sein de la mer: — Le St. Laurent sort de ces eaux immenses, pour aller se grossir de celles de l'Ottaoua. La jonction de ces deux grandes rivières forme le plus beau spectacle. D'un côté les eaux impatientes de notre beau fleuve roulent au-dessus des rocs, et de l'autre la sombre majesté de l'Ottaoua traverse silencieuse d'immenses forêts jusques à la réunion dans la vallée d'Hochelaga.

Le Canada, plus qu'aucun autre pays du monde est encore remarquable par ses admirables chutes d'eau, et l'étonnante cataracte de Niagara, dont l'émersion aurait commencé il y a plus de quarante mille ans, si l'on s'en rapportait aux calculs de M. Reboul, de l'Institut de France, et du voyageur Weld, — merveille vers laquelle devaient dans la suite s'acheminer de toutes les parties du monde les plus illustres touristes, les Chateaubriand, les LaRochefoucault, les de Humboldt, Kiagara, des princes d'Allemagne. — Une merveille non moins surprenante, quoique moins célèbre,, est ainsi décrite par le général Cass.

" Sur la côte méridionale du lac Supérieur sont d'immenses rochers escarpés, appelés par les voyageurs canadiens, le Portail et les Rochers Peints. Ce nom leur a été donné à cause des diverses apparences qu'ils présentent aux spectateurs, lorsqu'ils passent près de leur base, dans leurs canots. Il n'est besoin que d'un peu d'aide du côté de l'imagination, pour y découvrir des tours crénelées, des dômes élevés, des pinacles, des pyramides, et toutes les formes sublimes, grotes-

lefl Rochers Peintâ du Lac Supérieur.

ques ou fantastiques que le génie de l'architecture ait jamais inventées. Ces rochers sont une masse de pierre non interrompue, qui s'élève à trois cents pieds au-dessus du niveau du lac, et s'étend l'espace de quinze milles le long de la côte. Les Canadiens ne passent jamais le long de ces rochers que quand le lac est entièrement calme, et les sauvages, avant d'en faire la tentative, offrent leurs oblations accoutumées aux rochers fantastiques. L'œil cherche instinctivement le long de ce rempart éternel un lieu de débarquement et de sûreté ; mais il le cherche inutilement. Ayant une impénétrable barrière de rochers d'un côté, et une interminable expansion d'eau de l'autre, un frêle canot d'écorce, qui serait assailli soudainement par une tempête sur le lac, périrait aussi infailliblement que s'il était sur le bord de la cataracte de Niagara. Le rocher est une pierre sabloneuse, qui se dégrade facilement en conséquence de l'action continuelle de l'eau ; cependant il n'y a aucune masse détachée sur laquelle l'œil puisse se reposer ; le lac est si profond, que les blocs qui se détachent de la masse demeurent ensevelis et cachés sous l'eau, jusqu'à ce qu'ils soient réduits en sable. L'action des vagues a miné tous les points saillans ; il y a des endroits où l'immense précipice est appuyé sur des arches, et lesfondemens sont entrecoupés de cavernes dans tous les sens. Quand nous passâmes le long de cet immense ouvrage de la nature, il n'y avait presque pas de vent, et le lac était calme ; mais le moindre mouvement des vagues, qui dans le calme le plus profond agitent ces mers intérieures, produisait dans les cavernes profondes dont je viens de parler, un bruit qui ressemblait à celui d'un tonnerre lointain, et qui venait frapper l'oreille, comme s'il eut été roulé en avant dans ces retraites ténébreuses, impénétrables aux regards humains. Jamais son plus lugubre et plus effrayant n'a frappé les nerfs acoustiques de l'homme. Assis dans un frêle canot d'écorce, sur les eaux limpides du lac, nous paraissions comme suspendus en l'air, tant est transparent l'élément sur lequel nous flottions. En regardant les énormes crénaux, qui étaient comme suspendus au-dessus de nous, et dont le moindre fragment nous aurait détruits, nous senti-

mes profondément combien nous étions faibles et petits. Nous ne paraissions que comme un point sur la face de la création. Tous tant que nous étions, sauvages, voyageurs, soldats, officiers et valets, nous contemplâmes dans un étonnement silencieux le terrible échantillon de la puissance créatrice, à la base duquel nous nous trouvions, et nul son ne vint frapper nos oreilles pour interrompre le mugissement continuel des vagues. Nul temple, nul cathédrale élevée par la main des hommes, nulle pompe religieuse ne saurait inspirer au spectateur un plus profond sentiment d'humilité, ni le convaincre pins fortement de l'immense distance qu'il y a de .lui au Tout-Puissant Architecte. L'impression que laissent la chute de Niagara et le passage du Potomac à travers la Chaîne Bleue, deux des plus grands et des plusétonnans spectacles qu'offre la nature, est faible et passagère, comparée à celle que jettent dans l'âme les Rochers Peints du Lac Supérieur."

Mais nous anticipons sur l'histoire coloniale, puisque ces grandes merveilles naturelles ne furent que tard connues des Européens, de même que le Mississipi.