V. Argâs

Mariage, 99, 106, 112. Stérilité du mariage, ses conséquences, 100 Permis à Sparte entre frères et sœurs utérins pour conserver les biens dans la famille, 9C\ Mariage» dans la famille usités jusqu'au 11« siècle après J.'-C, 94.

Stérilité systématique, 138.

Marseille : constitution et lois, 84, 108, 114

Mothaces, 89.

N(^:odamodeis y 124.

Noôot enfants nés de personnes entre lesquelles l'iTriya^ta n'cîxistaît pas, 107.

Numismatique lacédémonienae,

"Opoiot, 122.

Parents : les plus proches (ày^ftoTstç) avaient un droit de réserve absolu sur les biens de ceux qui ne laissaient pas d'enfants ; avaient aussi le droit d'épouser les filles héritières, 90, 100, 149. Ces lois abrogées à Sparte, 134. V, Lévirât,

UrxpBévioi enfants nés hors mariage, 107.

Partage égal des successions entre les enfants mâles, droit commun des Grecs, 83, tempéré autrefois par les communautés de frères, 87. Ses conséouences sur la population d'après Aristote, 135 ; d'après les faits, 137.

Partage des terrés faussement attribué à LyGurgue,46à69, 148, 149; préconisé par les philosophes, 49, 59 ; tenté dans les derniers temps de Sparte par deux rois démagogues, 140.

Périœques : condition politique et civile, 9, 14, 64. 65, 83, 124 ; envoyés dans les colonies, 117 ; leur accroissement, 128 ; rendus à la vie politique par les Romains,

Peuple {lïjfiofT): action politique très subordonnée dans les temps anciens, 16 ; plus tard représenté par les Ëphores, 33 ; révolutions qu'il occasionne, 129. V. Démagogie, Démocratie.

Philosophes : leur rôle dans la désorganisation du régime social en Grèce, 49, 59, 61,

Phratries, V. Tevoç et Tribus.

Propriété foncière fondée chez A les anciens sur la religion

/ du foyer, 73 ; n'était possible

que pour un membre de la cité, 73 ; inaliénable, 74 et suiv. ; concentration des terres en un petit nombre de mains à Sparte, 129.

Propriété individuelle a existé chez les Grecs dès les temps les plus reculés, 68 et suiv.

La propriété collective éiait réduite chez eux aux pâturages et aux forêts, 69 et 42.

Population : les législateurs et les philosophes grecs cherchaient à ia limiter, )10; moyens infâmes recommandés par eux, 110, 112 ; diminution rapide de la population à Sparte et dans toutes les villes grecques, 127, 139 ; les classes soumises seules à progresser, 123.

Puissance paternelle, 103, 136,

Repas publics Visités dans toutes les anciennes cités grecques, 38 : symbole de l'union des cultes privés dans la religion publique, 72, — faussement

Ï)r(^sentés comme un reste de a communauté primitive, 71 ; leur rôle à Sparte, 39 ; finissent par devenir 4es asso-

ciations politiques, 124 ; usités chez les Kabiles de nos jours, 72.

Repas populaires à Sparte, 38; leur liaison avec les seciétés d'^éranistes, ibid.

Romains appelés en Grèoe pour combattre la démagogie, 143.

Royauté à Sparte : son caractère traditionnel, 17, 79 ; attributions politiques, religieuses, judiciaires, 17, 88, 91 ; rois se faisant démagogues, 141,

Sacerdoces héréditaires dans certaines familles, 87, 145.

Servage de la glèbe établi dans de nombreux Etats grecs, 13 ; à Sparte. V. Hilotes.

Spartiates ou citoyens : leur nombre, 16, 127, 139.

Somptuaires (lois) dans diverses cités, 43 ; à Sparte, 44; propres aux aristocraties, 108.

Stérilité systématique pratiquée au Ill<^ siècle avant Jésus- Christ 138, recommandée par Platon, 139.

Syssities. — V. Repas publics.

Identité des Sysisties civiles et des Syssities militaires , 35, 3ô.

Testament inconnu dans l'ancien droit, 82; Liberté de tester établie à Athènes par Selon, 135, à Sparte par Epitadès, J33 , dans les autres cités grecques, 136. Ses effets en Grèce, 137, 140 ; attaquée par Platon, 139.

Travail : organisation à Sparte, 9 à 16, méprisé dans l'antiquité, 1 1 et 26.

Tûocftiuoi, 124.

Tribus ethniques et locales à Sparte, 19, 20. Y. ys'voç,

Tutelle des femmes, 21, 91, 112.

YTTopstôvsç, 121.

Vires contre nature à Sparte, 1 15, 1 49, recommandés par les philosophes et les législa^ teurs, 113, 144.