De la Baume, p. 1G8 et

2. « Ce n'est point ici une révolte, ni une rébellion des sujets contre leur souverain. Nous avons toujours été soumis et fidèles au nôtre, on a vu pendant tous les traitements qu'on nous a faits une obéissance si profonde, qu'elle a été en admiration à toute la terre... Nous ne mettrons jamais bas les armes, que nous ne puissions professer publiquement notre religion, et faire revivre les édits et les déclarations qui en autorisoient le libre exercice. » — Les raisons véritables des habitants des Cévemies sur leur prise d'armes. Dédiées à Monseigneur le Dauphin. Imprimé cà Londres; se vend par G. Lucas, 1703, 7 pages iu-4". {Collection d'A. Court, n" 35). Ce qui suit immédiatement la dernière phrase : « et que tous les peuples en général, qui sont accablés par des impositions cruelles et tyranniques, ne soient entièrement soulagés, et que la justice et la bonne foi ne soient rétablies dans tout le royaume, » est dû, ainsi que plusieurs autres choses, à la plume des réfugiés. Mais le fond du manifeste exprime les vrais sentiments des camisards.

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tiques il en était de même. « Devions- nous attaquer l'ennemi ? Étions-nous poursuivis ? La nuit nous surprenait-elle ? Craignions-nous les embuscades ? Arrivait-il quelque accident? Fallait-il marquer le lieu d'une assemblée? nous nous mettions d'abord en prières. Seigneur, fais-nous connaître ce qu'il te plaît que nous fassions pour ta gloire et pour notre bien! Aussitôt l'Esprit nous répondait, et rins|)iration nous guidait en tout ^ » Aussi les cbefs militaires, pour la plupart sans aucune connaissance antérieure de la guerre, furent-ils élus en raison des grâces dont ils étaient doués ; au milieu des combats ils faisaient exécuter sur-le-champ les ordres venus d'en haut -.

Mais la puissance qui conduisait les camisards, à mesure qu'elle était plus intense, produisait à côté de ces phénomènes d'autres plus extraordinaires encore. Quelquefois les yeux des inspirés pénétraient des intrigues qui, à une longue distance, se tramaient contre les enfants de Dieu ; ils apprenaient les discours perfides des traîtres absents, ou reconnaissaient ces derniers au premier coup d'œil ^ D'autres fois des événements à venir leur étaient révélés \