Première lettre à un Provincial
de M. Nicole^ Cornet^ -* la secondé Apologie pour M. JanséniuSj *- V Apologie pour les saints Pères. Ces bons amis de Pascal avaient lu Jansénius dès qu'il parut, et ils y avaient trouvé les cinq Propositions, qu^ils n'y trouvaient plus quand Rome eut déclaré qu'elles y étaient. Le fait est curieux ; on en douterait si les textes n'étaient là ; en l'honneur de la bonne foi de nos Messieurs, imposons-nous le sacrifice de lire quelquesuns de ces p^assages.
M. Ârnauld parle des Docteurs nommés pour examiner les cinq Propositions soumises à la censure de la Faculté de Théologie par Nicolas Cornet, et il s'écrie :
Il ne faut que lire la première des Propositions qu'ils ont soumise à leur examen, pour connaître que leur dessein est de fouler aux pieds l'autorité du saint Docteur de la Grâce, puisqu'il n*y a point de maxime plus fortement établie en tous ses ouvrages, et plus liée à tous les prin* cipes de sa doctrine que celle-là. Et c'est ce qu'ils n'ont pu ignorer, puisqu'ils Vont tirée presque mot à mot du livre de M, l'évêque d'Ypres, où elle est justifiée par un si grand nombre de passages très-clairs et très-évidents, tirés de saint Augustin, qu'il n'y a personne si opiniâtre qui le puisse contester. Et il rCy a peut-être en tout ce livre aucune proposition si pleinement, si clairement, et si invinciblement prouvée par la conformité de tous les écrits de ce grand Docteur de la Grâce (!)
« Cette Proposition^ s'écrie à son tour l'abbé de Bourzéis, ne peut être rejetée qu'en renversant de fond en comble tout Védifice de la Grâce de Jésus-Christ (2). »
Ce même abbé nous apprend que Jansénius enseigne trèssolidement la seconde Proposition ; et il nous indique les livres et les chapitres de l'Augustinus où l'on peut s'en convaincre, le livre 3« et le 2« ch. du livre 25 (3). D'ailleurs, M. Arnauld prend la peine de résumer ainsi cet enseignement du maître : Quelque endurci que soit le cœur de Vhomme^ il ne résiste ja» mais à la grâce intérieure de Jésus Christ,.,. (4).
On se rappelle la troisième des Propositions malicieusement forgées par M. Cornet : Pour mériter ou démériter dans l'état de nature déchue, il n^ est pas besoin que V homme ait la liberté qui exclut la- nécessité, mais il suffit qu'il ait la liberté qui exclut la contrainte.
i. Considérations sur V entreprise de M, Nicolas Cornet, p. 75.
2. Propoiitiones de Gratta in Sorbona propediem examinandœ, p. 6.
