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^< • • Je m'étonne comment ils (les jésuites) n'ont rien dit conti^e ces approbations de miracles, qui non careni suis nervis. Le bonhomme Bouvard est si vieux, que parum abest a delirio senili, Hamen est le médecin ordinaire et domestique de Port- Royal des Champs, ideoque reeusandus

Beuve me répondrait que le pape Benoit XIII croyait au miracle delà Sainte Épine (I). Je remarquerai seulement avec quel luxe de raisonnements les Jansénistes interprétèrent en faveur de leur cause la guérison de la nièce de Pascal, « Si on pouvait douter de la justification de la maison de Port-Royal parce miracle et par les autres, disait M. de Sacy à ses amis, il n'y aurait point de vérité dans l'Église que l'on ne pût obscurcir. Si ces miracles n'excluaient point, il n'y en aurait point dont on put se servir contre l'esprit contentieux et opiniâtre, et que tous ceux que Dieu a faits ou par ses serviteurs ou par luimême, seraient aisément éludés par le même esprit de chicane qu'on employait contre celui-ci. C'est pourquoi ce doute combattait toute l'Église, et détruisait le fond de l'Évangile^ en n'attaquant qu'une maison particulière...^) Il ajoutait « qu'il ne trouvait point que dans une contestation publique et dans une persécution, il se soit fait des miracles qui niaient passé, au jugement de l'Église (tout est là en effet) ^ pour la justification de ceux parmi lesquels et en faveur desquels Dieu les faisait... Qu'à l'égard des religieuses de Port-Royal, et de ceux qui les conduisaient, dont on accusait la conduite et la doctrine, il était évident que les miracles justifiaient l'une et l'autre, que Dieu témoignait par les effets extraordinaires de sa puissance qu'il était avec eux, et qu'il résidait parmi eux comme parmi son peuple et son royaume, qu'il voulait protéger en opposant sa puissance à celle des hommes... ; qu'il fallait que ceux qui ne voyaient pas des choses si évidentes fussent pire que des aveugles (2)... » A M. de Sacy et à tous ses amis, il n'y a qu'une seule réponse à faire, non pas cette parole que M. Sainte-Beuve emprunte à Montesquieu : L'idée des faux miracles vient de notre orgueil, etc., mais cette observation du P. Rapin : a Rien n'est plus extravagant que de prétendre prouver une fausseté par un miracle ; c'est une en-

lanquam suspectus ; les deux autres (Isaac et Eusèbe Renaudot) ne valurent jamais rien, et même Talnë des deux est le médecin ordinaire du Port- Hoyal de Paris. Jmo ne quid déesse videalur ad insaniam sssculi, il y a cinq chirurgiens-barbiers qui ont signé le miracle. Ne voilà- til pas des gens bien capables d'attester de ce qui peut arriver supra vires naluf'a ? Des laquais revêtus et bottés, et qui n'ont jamais étudié... (Nouvelles Lettres de Gui Patin, t. ii, p. 206.)