Lettre du 5 mars 1B

ont obstinément nié cette réunion de Bourg-Pontaine, dont un membre révéla le secret à M. Filleau, avocat du roi à Poitiers. Sur l'ordre de la reine mère, M. Filleau le publia dans sa Relation juridique (1). Le fait important pour l'histoire, et il est hors de doute, c'est la réunion, à Paris certainement, sinon à Bourg-Fontaine, de Jansénius, de Saint-Gyran et de leurs amis. Ce conciliabule ne pouvait avoir d'autre but que celui de s'entendre sur une marche uniforme à suivre et les meilleurs moyens à prendre pour introduire dans le dogme et la morale la réforme qu'on méditait. Il est inutile de chercher à savoir quels discours on y tint. Nous allons bientôt voir des œuvres se produire qui dévoileront au grand jour ce qui s'était dit dans les ténèbres.

Reprenons Taride dépouillement de la correspondance de Jansénius. À défaut d'agréments littéraires, nous y trouverons bien des traits caractéristiques, très-intéressants pour l'histoire intime des deux amis et de leurs travaux.

Le 4 novembre 1621, Jansénius était de retour à Louvain et s'était mis à composer son grand ouvrage sur la grâce, VAugustinvs. Il avance peu à peu, dit-il ; il croit avoir trouvé certaines racines d'où sortiront des arbres pour en bâtir une maison. Il en écrit tous les jours quelque chose, et il a bonne espérance que tout viendra à point. Cependant, il a peur, quand le livre paraîtra, de passer pour le plus extravagant rêveur qu'on ait vu de son temps. Aussi peut-être ne faudra-t-il le publier qu'après sa mort. Il exhorte Saint-Cyran à ne rien négliger en France pour se ménager quelque ouverture. Il examine atten* tivement le traité de Conrius, de pœna parvulorum. (Conrius, cordelier, ami de Jansénius, devint archevêque de Tuam en Irlande; il prouve dans son traité, d'après des passages de saint Augustin, que les enfants mort-nés sont condamnés aux peines sensibles, même au feu.) Le jour est beaucoup trop court pour tant de travaux. Il voudrait vivre au temps de Josué, ou changer de climat avec les grues pour aller au pays où les jours ont dix-neuf ou vingt heures.

17 novembre 1621. — Il s'afflige de la maladie de M. d'Andilly. Il prend parti pour M. de BéruUe contre les docteurs de Louvain qui avaient censuré une formule de vœux que le fondateur de l'Oratoire avait dressée pour les Carmélites. Son

i. ReliUion juridique de ce qui s est passé à Poitiers touchant la nouvelle doctrine des Jansénistes, 1651.

ouvrage avance peu à peu honnêtement. Il espère que Dieu y mettra ta main, car il voit tous les jours plus clairement que la^ théologie s'est égarée dans ces questions. Il a eu le bonheur de trouver par hasard un petit écrit quia été « dicté à la main», il y a trente ans, à Louvain, dans lequel il a lu la môme opinion qu'enseigne Connus. Il pourra le. joindre hyAugiusMnus,, sans que le cordelier, un peu susceptibJle^ ait su^et. d^ se focmaliser.

7 janvier 162^. — Il rend graines k Dieu qui lui fait toujours, quelque faveur^ en lui découvrant certaines vérités dont il n'avait encore aucune connaissance. Le jour des Rois, il a reaooi?tré deux principes, qui^ s'ils sont, vérifeibles, feront das brèches à la doctrine des Jésuites et des scolaMinjUQ^ Après, beaucotip, 4'effort3^. il a terminé le poiat. principal de squ système et i'a mis à Qouvert des assauts de ses adversaires» si biea qu'ils, lî^ sauraieut Tabattre sans passer suf, lear pop^e vfiiptea et sans entraîner la ruiae du* paradis et de^ r^oiei;. Mais. ce. point n'est pas encore exposé à. son gré, ni<^ gré de ceu^ qui voudraient palper la vérité de leurs mains, EdamaDdaà^Saiat-^ Cyra». s'il me pourrait pas lui procurer les se^pt livres de saiat Fulgence contra Eaustum et. ceux de. Ca^sarius. cpiscopus Arelajensis, Post-scriptum :. a Je suis>trèsr^ise de la.reconvalescence de. monsie.ur d'Andilly.,. de* la mtaiadie duq^Aâl j'estois. bien plu^ triste que de la, mort de quelquesr aujU*e& quoyi^^e grands,, tant à cause de la vQrtu diu ^e^^nv^^geyq^u^^pomie q^us^ vous C aimez,. »,

20 janvier :

a Yostee lettre du %• ouv 10 janwer, car elle n'a» ny lieu, ny jour, ny n^i^ ny années, m'aftfftre^uy quant aux aii^ires ; je sui& aise que VQU^ cQ]iummcie& àmérnsfirsiibienjes pers&nnes quaiifiéeSypounUaffmr^' spirituelle ^9 car jo vpis^ bi^pi qujil est tnès-uéce^saire, comme, ansel une trê^rQfande, prudence à men^rrl^ bfj^Bau^ Je fais toujours quelque chose, et plus jlayance, plus raffaire me donne de frayeur, tellement, que je n'aurois jamais le courage de tirer le rideau, si je ne croyois que Dieu s'en mesle ; car tous les jours je découvre de. nouvelles source^. »

II. plaint Gonrius dô se tourmenter de ce qu'on n-a pas. app^rouy^ à. RpoiQ son traité et. de se mettre en.peine « du pouvoir ultramontain qu'il estime la moindre chose ». Il regrette de n'avoir pu détourner les docteurs de censurer la formule

de ycbux pour les Garmétites : « Ce sou\ des gea& fui 9a &*e%tonnent que ées coups de tonnerve el des foiMkea qm viçimmt

des nuées des A Ipes. »

27 janvier. — W envoie à Saînt-Cyran un chiftre poup reffiçlîiiCeç celui qu'il avait perdUj puis il lui <iit : a Mettez, s'il VQ}^ plaisi„ e];i.çoi:e e^ yostre papier ces noms : saint Augustin ^ i^on^u^^ Aeliua, ^raphi Çajpa , Qerar(]lus^ Pardo^ Pirasos. »

Les lettres de cette année 1622 nous montrent les deux amis poursuivais divers iKuts i^\ <to«»ieat a^urei^ le WQcès ^ V^^r treprise, dont « 1 importance est telle que <]iuAn4iJ^ y emi^loie-: roient toute leur vie, sans se mesler d'autre chose, elle devroit être tenue pour bien remplie devant Keu. »

Premieb but : Achevei^ Y'Augustiyius.

(( Il ne s^ faut galre que je n'ay trouvé la febve au gasteau, et selon les çrincijjes de Scraphî (saint Augustin). » 16 avril."— «Le cobof me croist à mesures que les lumières croissent... car je suis de cette trempe, qpe, ip'asseurant de la vérité, non timebo quid facM mihi homo. )) 22 avril. -- « Vous vous estonnez que je ne parle point de Pilmot {VAugustinus et la matière de la grâce). La raison est, non pas que Taifeire. se refroidisse puisque je m'y employé animal qu'auparavant, ayant leu environ huict fois les deux tome& 4P S^caj^l^i (saint. Augustin), depuis l'absence de Célias (Saint-Cyran), avec d'autres petits ouvrages ^parten^t à.Qela. Mais, c'est qu'il ne m'ofi^e pas tajit de nouveautés <p]'aju|)aj!:4van^ -^ Suli^ice (Jans.) continue à faire lagueoraàcPorris (J6S.Jésuites)i etse contente fort 4e la. diligence que Gélia&ISaintrCyran) y i^ety espérant qu^ Dieu., favorisera leurs bons desseins, qui slav^m^ienit: geo. 1 go^ ; àe l'occasipA d^^ quo^ Sulplce (Jana.) esi dey/enu gcafî^ seigneur, d'autant q^e par dessus son valet, il a esté cofîtiîei^t de prendre un secrétaire oii greffier^ p.our Tajider à écrire leurs impertinences* » l^^'. dé(;ea)bre (1).

. Sbgond. bot : Se préf^iiec des (]jsciples, à Paj;is.

1. On lit encore dan^ cette lettre : a Le traité (de Pana pwnmiorwn), que Gemer (CoDrius) a envoyé à Rome au cardinal de Treio pour le- juger, contient sooiniaireinent ce que Séraphi (saint Aug.) a défendu comme article de foy, q4i!ilsi eatoient goodampea. a|i]L Q^^eB 8finaib,les, vpire au.fea, quoyqu'il n'ose pas dire cela ouvertement ; et par conséquent qu'ils sont pélagiens tous ceux qui le nient, Voilà la substance qui porte avec soi beaucoup de traits contre Porris (Jtsulles), lesquels il croit assez adoucir, en y menant uu peu de sucre av.-c u.i fovlc on iî:i forUissis. Il se trompe grandement ayant à faire à des esprits Dssez sensibles aux injures. »

(( Je suis merfeilleusement aise que l'affaire s'avance teliemeut eu dormant, ce qui montre que Dieu y veille : car cette disposition de plusieurs hommes vers la vérité, ou bien cette inquiétude à ne la trouver point, est très-importante à leur faire embrasser, comme à des affamez, ce qui les assouvira... J'approuve fort la retenue de Durillon (Saint-Cyran) avec Robin et sa force à se défendre, qui n'est pas peu de chose ; quoyque cela mesme leur fera plus venir l'eau à la bouche, et défendra plus Durillon de recevoir des affronts, en cas qu'il s'y embarquast. » 13 juin.

Thoisième but : Établir les Oratoriens en Hollande pour les opposer aux Jésuites.

(( Le supérieur ou archevesque des HoUandois, qui loge maintenant chez Sulpice (Jans.), luy a donné charge de sçavoir toutes les particularités de la compagnie dont de BéruUe est le chef. Sulpice luy a mis cela en teste et pousse à la roue le mieux qu'il peut,., Sulpice vous prie d'avoir l'affaire à cœur, car il est passionné contre les Jésuites et leurs mesnées. Ils tascheront de faire au pais des Hollandois, comme ils ont fait en Angleterre, et occuperont les meilleures places si BéruUe ne les devance. » 1*' juillet, et 8, 21, du même mois, 5 et 29 août.

QuATRiÈHE BUT *. Répandre les livres de saint Augustin, en donner une édition corrigée.

(( ... Le saint Augustin que je disois qu'il devoit estre réimprimé requiert nécessairement, à mon advis, une collation avec l'original^ quoyque vieux et corrompu, pour avoir plus d^autorité. Car je ne doute point que celuy qui l'a produit ne se fusl trompé en certains endroits par faute de n'entendre pas le fond. Personne n'en verra rien, » 22 avril. — « J'ai envoyé par les chariots de Bruxelles vingt-deux exemplaires de saint Augustin, comme vous en avez emporté un^ afin que Solion (Saint-Cyrao) s'en serve envers ceux qu'il jugera à propos, sans avoir la peine de les demander toujours. » 29 avril. — « ... De toutes les corrections que j'ay faites, je sçaurois presque donner pertinente raison s'il estoit besoin... Il faudroit laisser en arrière les notes de M. Ménard, car souventefois elles ne sont pas à propos et montrent qu'il n'entend pas le style et la doctrine de ce saint. » 26 novembre.

Cinquième but : Se concerter de vive voix avant d'ouvrir la lutte.

« ... Boëce vous a escrit par une lettre latine comme il n'avoit pas perdu l'espérance de se joindre un jour à Durillon... Il ne cessera

point d'csclaircir^ selon que Dieu Taidera, tous les points, jus^ues à la composition de Tœuvre principal, car alors il sera nécessaire de conférer avec Célias, devant que le commencer. Dernier febvrier. » — « Je vous ay respondu par ma dernière à celle qui parle de la réunion de Célias avec Sulpice, trouvant bien bon le moyen de l'exécuter... Cela suppose cependant que la résolution nette et péremptoire fut faite auparavant laquelle pend encore de plusieurs circonstances... » 25 mars. — « ... Sulpice ne doute point s'il ne fait pas le voyage de cette année, qu'il le fera de l'autre. Dieu aydant. » 5 août 1622.

En eiTet, Tannée suivante, Jansénius entra avec le mois de may en France, M. Sainte-Beuve dit que les deux amis se revirent à Péronne (1). C'est une inexactitude. Il est vrai, Jansénius écrivait à Saint-Gyran, le 6 avril :

H ... Ayant receu vostre dernière lettre, et reconnu l'offre que vous faites, de vous transporter à Péronne, je me laisseray aller hors de mon devoir qui seroit de venir là (Paris où Jansénius voulait venir), pour reprendre la première conception que nous avions de choisir Péronne pour cet effet... Ce sera donc, s'il vous plaist prendre cette peine, le samedy après Toctave de Pasques, qui est le 29 du présent mois d'avril, le jour de saint Pierre martyr et de sainte Catherine de Sienne, que je me trouveray avec l'aide de Dieu, vers le soir, à Péronne, pour y entrer avec le mois de may en France, et nous entretenir quelque temps. »

Trompé par cette lettre si précise, M. Sainte-Beuve raconte que « Jansénius arriva à cheval là samedi 29 avrils au soir »^ Or, le 13 avril Jansénius écrivait :

(c ... Je persiste dans la mesme résolution ; car je croy qu'aussi bien nous serions mieux en allant aux champs qu'en demeurant fermés dans la ville de Paris... Cependant si vous le trouvez mauvais vous le pourrez signifier encore... Je ne partirai pas devant le 29 avril... Vos lettres pourront aisément estre icy ; ou pour le moins à Péronne, chez les PP. de rOratoire, pour disposer de mon voyage, comme vous le jugerez. »

Saint-Cyran disposa du voyage de son ami, et Jansénius vint jusqu'à Paris, ou aux champs, peut-être encore à Bourg-Fontaine. Quoi qu'il en soit, Tentrevue n*eut pas lieu à Péronne : la lettre suivante nous l'indique très-clairement.

1 Port-Royal, 1. 1, p. 303.

« Loiivaifti 29 mat 1623. — Je voas ay escrit aujourd'huy il y a huict jour», c'^stA^dire jeudy passé, de Péronne avec l'homme qui ra^ rfvem î» «Attnll, lequel m'aToit bien mené au pas. Je fus fort las venant à FèxmHê, lettemeiit que j'avaiB d'horreur de la porte ; néanmoins, pour tt^ ptHH pil de tempe^ je monté le mesmejour à quatre heures aprèft dnntêr à e6«?ld) «t fis si bien, que j'arrivay le lendemain, c*està-d{)^, te Wttdi^d^ deyaàt disner, à firuxelles^, et au soir avec les chariots, à LoUyaiA^ »

On lé voit, après rentrevue^ Janséaius revient à Péronne d'où il fenvoié le Cheval qu'on lui avait prêté avec une lettre pouf son atlii, et d'où^ quoique très-fatigué, il repart le même jour. Ces circonstances auraietit dû avertir M. Sainte-Beuve de l'erreur qu il commettait.

Le voyage de Jansénius fut fort remarqué à Louvain et on en fit (c d'estranges almanachs ». Voici un petit tableau de mœurs à la janséniste. On nomme le supérieur de Sainte-Pulchérie à un ôanonicat ; il l'accepte et s'écrie : « Voilà ôommô Dieu, eu Uli moment^ accommode les affaires de Sulpice et de CélîâS, et t50îltre toute ordre et opinion ; car Sulpice n'était que lè deuxiènle en ndtâfiiation, et cependant Dieu a fait mourir deux ôhaûolnés, V\in Vifigt-^uatre heures après l'autre* Il a envie de le changer en simples bénéfices ; on lui offre déjà 600 florins et un bénéfice ; mais il requiert la résidence en un lieu privilégié* Le temps esclôra les occasions. >> 2 juin

Les lettres des années 1624, 1625, nous mânquénl (l).Là première de 162Ô nous apprend que les deux amis se virent dans leis premiers jours d'avril :

<fc •.. Il ]r à httiôt ou diï jours que je suis arrivé icy heureusement... Je Yotti demande pardoti de la faute que vous m'attribuez de vous avoir chaiié si tost. J'aurois véritablement plus de tort, si Tévénement ne me fournissoit de Texcuse ; car je fus bien près de deux heures encore après votre départ, au logis du messager, avec mon tralsle chetftl qui rua contre k vostre... » Bruxelles, le 17 avril 1626*

M. âainte-Beuve peut placer ici, s^il le veut, soô etitrévUe de Péronne : rien ne s'y oppose et il trouvera, qiioiqtie à trois

1. Ce fait s'explique par le séjour que fît alors Saint-Gyran à Aire auprès de révoque, M. Bouthillier.

ans de distance, « cette réjouissance de printemps qui ne leur servit qu'à conférer plus à fond de leur dessein (ï) ». toutefois il ne pourrait ajouter : « Jansénius revint à ses livres et à son Augustinus. » Jansénius revint à Paris au mois de mai» Il se rendait à Madrid où il allait plaider pour TUaiversité de Louvain contre les Jésuites. Sans doute U dut consulter chez M. d'Andilly les Mémoires d'avocats baiUés à maUre An* laine Arnauld. 11 s'arrêta à Bay onae pour voir les pareats de M. de Saint-Cyran, et arriva heureusement au terme de sea voyage, après avoir été obligé de prendre à Saint-Jean deLi&2,des mules, faute de chevaux de poste, pour parachever le reeie du chemin. Il raconte ainsi sa première audienee :

« Je m'en allay voir le président qui doibt traiter nostre affaire auquel ma venue semblolt e?tre fort agréable ; car comme il me vit de loia dans la sale, il me vint au devant avec son baston, et commença à rire bien haut en disant : Ya sale il camin d'Èspana, ))

Jansénius passa l'hiver à Madrid, et, tout en s'oocu^nt ëés affaires de son université» il ne ^iégligea ^s belles de là Qrâcët Il continua la lecture de saint Augustin, Tacheta ^t la recolnmença. Il trouve tant de choses à recueillir, qu'il travaille à mourir de fatigue. Aussi peut-il ânhotiter ('30 décembre 1626) qu'il ne lui reste plus qu'à mettre la main à la rédaction définitive de son livre. 11 exhorte encore vivement Sa'int-Cyran à presser les Oratoriens de s'établir à Louvain :

« Il serait bon de leur procurer un lieu, s'il de peut^ àé milieu de runiversité, sans en dire la raison : car je songe à le«r faiire tonber enlre les mains toute la jeunesse avec le iemps» t

Il se réjouit fbri de la censure ftifiigêe t)ar îa l6orbt)1itiB à la Stmnie théolofftqué êes vérités t^apHaies de îaHeîiyitn thrétienne du Père Garasse. Il applaudit à la Sâîtitfe tndigtiàltioîi de son ami contre l'ouvrage du Jésuite. Saint-Gyran écrivit la

> Somme des fautes de cet auteur qui ne naanquaii ni de ia)e>nl, ni de vertu : -^ son livre loué par 8aîz*e, Màthetbfe, feayte, Rapin, Bacon, èl laa belle mort ati milieu dès pestiférés de Îli6pilal de Poitiers, en témoignent avec un éclat que les ca-

, lomnies des Jansénistes et les railleries de Voltaifre ne MWMraieBt

^ 1. Port-Royal, 1. 1, p. 303,

voiler. M. Sainte-Beuve nous dit que les Jésuites essayèrent d'entraver la publication de la Somme des fautes et des faussetés capitales contenues en la Somme théologique de François Garasse. Ils eurent bien tort : les fautes de leur confrère plument moins au public que ces vérités ; si bien que, lorsque son zélé critique commença à faire imprimer un autre ouvrage de controverse (Petrus Aurelius probablement), Jansénius lui offrit de payer l'impression, « si par aventure l'imprimeur ne voulait pas continuer, à cause que la pièce que vous sçavez^ lui dit-il, n^ se verhdpas bien (1). » En effet, l'imprimeur ne voulut pas continuer, soit qu'il craignît le petit nombre d'acheteurs, soit qu'il craignît la Bastille. Saint-Gyran songea à se faire imprimer en Espagne. Il envoya son manuscrit à Jansénius qui lui répond :

a ... J'ai receu Tescrit à la main que vous m'envoyez... Ce que j'en ay leu me contente. Quant à Timpression, je verray à ce qui sera à propos d'en faire icy, où on apporte force formalitez à imprimer le moindre feuillet. » — « Quant à La'oerruncus, il est impossible de le faire imprimer icy, à cause de tant de formalitez qu'on y apporte. Car il faudrait tellement le réformer qu'il perdrait toute sa force. > 21 août 1626. — 7 février 1627.

Au milieu de ses nombreuses occupations, Jansénius trouvait quelques instants pour aller se promener, ou plutôt pour aller promener son mulet. Cette sollicitude pour sa monture faillit lui coûter la vie :

« Mon mulet pensa me tuer, il y a quelques jours. Mais je m'en suis échappé bon marché, quoique j'en porte encore les marques. Je suis après le vendre, veu que je m'en sert fort peu, sortant quelquefois plus pour l'amour de luy que pour l'amour de moy (2). »

Son indiscrétion mit fin à son ambassade. Il était allé, probablement avant de vendre son mulet, faire un tour à Salamanque. Quelle gloire et quel avantage pour Pilmot, s'il avait

1. Ce qui explique pourquoi on ne trouve pas le troisième volume de la Somme des fautes y etc. M- Sainte-Beuve, qui n'a pas remarqué ce passage de la correspondance de Jansénius, dit pertinemment : « Tout donne à croire que Saint-Gyran, dégoûté de son surcroît de raison, en voyant le Père Garasse à terre, n'acheva pas. »