Journal de VEstoUe^ 12 juillet

4. Journal dé i'BsloUe, à la date citée. Ge plaidoyer a été réimprimé eti 1716. L'éditeur anonyme dit dans V Avertissement : «.... Il a déjà été im« primé en 1591 avec privilège du roi. Mais il paraît qu'il est devenu trèsrare, et qu*il est hors de prix ; on a cru faire plaisir aux curieux^iie. leur en procurer une nouvelle édition. On sçait que cette pièce a été appelée le péché originel des Arnauld.. En effet, c'est ce qui a commencé à aigrir la Société contre celte illustre famille, et personne n'ignore jusqu'où elle a porté son ressentiment. Pogr le plaidoyer en lui-même, il est dans un genre d'éloquence un peu différent de celle qui règne aujourd'hui dans le Barreau. De fréquentes allusions à quelque trait de l'histoire ancienne ; des comparaisons prises des naturalistes, qui tiennent lieu de preuves ; un grand nombre de passages d'auteurs et de poêles latins; les grandes figures, comme les apostrophes et les exclamations, tout cela doit être aujourd'hui fort rartf, et placé bien à propos pour être goûté ; tout cela néanmoins se rencontre très-souvent dans cotte pièce. Mais ce qui serait un défaut dans le siècle où nous sommes, plaisait alors... . » Pas k tout le monde^ d'après t'Estoile.

charge. Il écrivit (1603) Le franc et véritable discours au Boy sur le rétablissement qui lui est demandé pour les Jésuites, Ce plaidoyer n eut aucun succès. Au mois de septembre de cette môme année, le roi signa un édit qui rétablissait les Jésuites dans le ressort des parlements de Guyenne, de Bourgogne, de Languedoc, et leur permettait de reyenir à Lyon, h Dijon et à la Flèche.

Le parlement de Paris fit ses remontrances. La veille de NoGl, le premier président de Harlay, accompagné d'un grand nombre de conseillers, alla, l'après-midi, au Louvre, et fut reçu dans l'appartement d'en haut. Le roi s'y rendit, tenant la reine par la main, pour lui communiquer, disait-il, les affaires de conséquence. Il était suivi d'une foule de seigneurs, de courtisans et de beaucoup de conseillers d'État (1). La harangue de M. de Harlay ne fut guère que la reproduction du franc et véritable discours. M. Arnauld, sans doute, se trouvait à cette action : ses titres et le rôle brillant qu'il jouait dans le procès ne lui permettaient pas de s'en dispenser. Gomme il devait triompher modestement tandis que le président parlait ! Ge triomphe ne fut pas de longue durée. Henri lY répondit ; et ses paroles, que le sourire malin des seigneurs, grands amis des Jésuites^ soulignait assurément, troublèrent la belle contenance de maître Ârnauld. On dirait que le roi avait laissé la main de la reine pour prendre le fiaiic et véritable discours, tant il le réfute directement ! Il y met de la bonhomie, mais aussi une rondeur qui indique combien il lui tardait d'en finir avec ces sophismes, ces allégations mensongères dont ses gens de robe l'obsédaient depuis dix ans. L'avocat avait démontré que las intérêts de l'État s'opposaient au rétablissement des Jésuites, et à la cassation de l'arrêt qui les avait expulsés. Le roi disait :

Cl Vous faites les entendus en matière d'État, et vous n'y entendes toutefois non plus que moi à rapporter un procès. »

L'avocat avait affirmé que, tout bien balancé, les Jésuites avaient plutôt nui que profité aux lettres ; que la Sorbonne les avait déjà condamnés. — Le roi disait :

1. Relation de ce qui s*06t passé en mdciv au rélablissemeni âts Jésuites ^ iirée de t'Hisloire de M. leprésident de Thou, Iivr4) cxxxii«

(( La Sorbonne, dont vous parlez, les a condamnés : mais ç^a étc, comme vous, avant que de les connaître, et si l'ancienne Sorbonne n'en a pas voulu par jalousie, la nouvelle y a fait ses études et s'en loue... Si Ton n'j apprenait mieux qu'ailleurs, d'où vient que, par leur absence, votre Université s'est rendue déserte, et qu'on va les chercher, nonobstant tous vos arrêts (1), à Douai, à Pont^à-Mousson et hors le royaume ? »

L'avocat s'était plaint de ce que les Jésuites choisissaient de bonne heure et s'attachaient parmi leurs écoliers les esprits éveillés et aigus. — Le roi disait ;

« Ils attirent, dites-vous, les enfaûts qui ont l'esprit bon, et choi- Mssent les meilleurs, et c'est de quoi je les estime ; ne faisons-nous pas choix des meilleurs soldats pour la. guerre ?... S'ils vous fournissent des précepteurs ou des prédicateurs ignares, vous les méprisez : ils ont de beaux esprits, et vous les en reprenez l )>

L'avocat avait montré les Jésuites travaillant à l'avancement des affaires des Espagnols qui, en retour, les entouraient de respect, d'honneur, de révérence. — Le roi disait :

« Si l'Espagnol s'en est servi, pourquoi ne s'en servirait le Français? Sommes-nous de pire condition que les autres? L'Espagne est-elle plus aimable que la France? et si elle l'est aux siens, pourquoi ne le sera la France aux siens ? »

L'avocat avait fait voir les Jésuites s'introduisant petit à petit dans les meilleures villes du royaume. — Le roi disait :

« Vous dites : ils entrent comme ils peuvent ; ainsi font bien les autres, et suis moi-même entré comme J'ai pu en mon royaume; mais il faut avouer que leur patience est grande, et pour moi je l'admire, car avec patience et bonne vie ils viennent à bout de toutes choses.»

L'avocat avait rappelé que les curés de Paris (2) s'étaient

1. Dans le franc el véritable discours, Arnauld proposait un moyen d'empêcher les pères d'envoyer leur enfants aux Jëâuiies. n Qu*on leur donner disait-il, une peine de miUe escus pour la première fois, dont la moitié appartiendra au dénonciateur et qui doublera autant de fois qu'on contreviendra à l'arrêt,»