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joints à la Sorbonne en 1594 pour obtenir leur expulsion. — Il avait développé leur doctrine sur la puissance des clefs ; si elle triomphait, Henri lY ne serait plus roi, mais vice-roi, lieutenant du Pape, doctrine condamnée par la Sorbonne et le Parlement, les deux grands boucliers de ses prédécesseurs et les siens^ — contraire à la parole de Dieu qui a dit : Mon royaume n'est pas de ce monde, — aux libertés de TÉglise gallicane, — et cependant enseignée par Bellarmin e^t par les Jésuites dans leurs collèges. — Le roi disait :

I Pour les ecclésiastiques qui se formalisent d'eux, c'est de touttemps que l'ignorance en a youIu à la science... Touchant l'opinion qu'ils ont du Pape, je sais qu'ils le respectent fort :;ainsi fais-jt ; mais TOUS ne me dites pas qu'on a voulu censurer à Rome les livres de M. Bellarmin parce qu'il ne voulait donner tant de puissance au Saint- Père, comme font communément les autres. Vous ne me dites pas aussi que, ces jours passés, les Jésuites ont soutenu que le Pape ne pouvait errer, mais que Clément pouvait faillir. En tous cas je m'assure qu'ils ne disent rien davantage que les autres de Pautorité du Pape, et crois-je que quand Ton voudrait faire le procès à leurs opinions, il le faudrait faire à celles de l'Eglise catholique. »

Enfin l'avocat avait raconté comment le principal du collège des Jésuites à Paris avait encouragé Barrière d'aller fourrer son couteau tranchant des deux côtés dans le ventre de Henri, en l'obligeant par le sacrement de l'Eucharistie y et comment les Jésuites étaient les fauteurs de tous les assassinats tentés sur la personne royale de son maître. — Le roi disait :

« Touchant Barrière, tant s'en faut qu'un jésuite Tait confessé comme vous dites, que je fus averti par un jésuite de son entreprise, et UD autre lui dit qu'il serait damné s'il osait l'entreprendre. »

Puis il finissait par une petite leçon de charité bien méritée: « Jésus- Christ m'enseigne de pardonner les offenses, et je le fais pour son amour volontiers, voire même que tous les jours je prie Dieu pour nos ennemis. Tant s'en faut que je veuille m'en ressouvenir, comme vous m'y conviez de faire peu chrétiennement, et ne vous en sais point gré... »

En entendant Henri IV tenir ce franc et véritable discours, nous ne sommes pas surpris de lire dans Bayle que la peur prit

à M. Arnauld d'avoir déplu au roi, et qu'il retira le plus qu'il put les exemplaires du sien. La reconnaissance dictait d'ailleurs à l'avocat cette conduite de bon courtisan. M. Marion et M. Arnauld, tout en appelant Tindignation de leurs contemporains sur les richesses, les maisons^ les rentes des Jésuites {1)i n'oubliaient pas d'établir leur propre maison, d'augmenter leurs propres rentes ; et les moyens qu'ils employaient auraient pu fournir un assez joli chapitre d'introduction pour la Morale pratique MaXire Arnauld avait, si nous avons bien compté,quatorse fils et six filles (2). On destina Taînée de celles-ci au monde, et les deux suivantes, au cloître. La première^ en épousant Isaac Le Maître, emportait une dot ; ses sœurs, en prenant le voile, devaient apporter le revenu de quelque riche abbaye et la considération attachée aux dignités monastiques. Ces intègres avocats ne songeaient nullement à faire de leurs enfants de simples religieuses : à défaut de l'intérêt, la gloire de leur maison les en eût détournés. M, Marion, dont Tinfluence auprès du roi était considérable, demanda une abbaye ou une coadjutorerie pour ses petites-filles, Jacqueline, âgée de sept ans et demi, et Jeanne, âgée de cinq ans et demi. Gomme on leur disait qu'elles seraient religieuses, l'aînée, que M. Marion aimait extraordinairement, lui disait : « Mon grand-papa, puisque vous voulez que je sois religieuse, je le veux bien, mais à condition que je serai abbesse. » La petite Jeanne, au contraire, voulait bien être religieuse et ne voulait pas être abbesse. Un jour elle s'en alla sérieusement trouver M. Marion dans son cabinet ; il la fît entrer et lui demanda ce qu'elle voulait. Elle lui répondit : « Mon grand-papa, je vous viens dire que je ne veux point être abbesse, car j'ai ouï dire que les abbesses rendront compte à Dieu des âmes des religieuses, et j'ai assez de la mienne. » La petite Jacqueline qui la suivait entendit eek^ et, prenant à l'instant la parole, dit résolument : « Je la veux être, moi, mon grand-papa, et je leur ferai bien faire leur devoir. » Jacqueline devint, comme nous l'avons vu, coadjutrice à Port- Royal, et Jeanne, abbesse de Saint-Cyr. Henri IV sanctionna Tune et Tautre nomination, mais Rome refusa les bulles. Ce-

1. Histoire de la Ligue, par V. de Chalcmbert, t. II, p. 399.

2. Ses fiUes devinrent toutes p«li gieuses à Port-Royal. Quatre seulement d'entre aes fils pjurvinreDt à Vâge adulte: Robert, sieur d'Andilly, Henri, èvêque d'Angers, Simon, lieuienanl aux carabins, Antoine, le grand docteur-

pendant les deux enfants prenaient Thabit de leur ordre. Jeanne resta à Saint Cyr ; Jacqueline fut mise à la vertueuse école de la dame Angélique d'Estrées, sœur de la belle Gabrielle : c'était encore faire sa cour au roi et à la reine. Madame d'Estrées était abbesse de Maubuisson ; elle possédait aussi l'abbaye de Bertauoourt, près d'Amiens. Elle y conduisit une fois la jeune Jacqueline et lui fit donner le sacrement de Oonirmation. L'enfant prit alors le nom d'Angélique. Cette substitution de nom ne fut pas seulement une flatterie à Tadresse de madame Angélique d'Ëstrées]; on postulait de nouveau à Rome pour les bulles : il n'était plus question de la première Jacqueline, pour qui on les avait refusées ; on ne parlait que de la jeune Angélique, religieuse professe, &gée, disait-on, de dix-sept ans^ ce qui paraissait encore trop do jeunesse et de bas âge à Borne. Enfin le cardinal d'Ossat, qui s'employait activement à cette affaire, emporta comme d'assaut les bulles tant désirées. Il y était parlé dans les considérants des services rendus à Port-Royal, pendant les guerres de reli^^ gion, par M. Marion, aïeul de l'abbesse, sans les seeowrs el mns duquel^ était-il dit, le monastère f^'aurait pas pu sub* sister. Ces stratagèmes avérés, joints à Tàge de dix-sept ans, qui était un pur mensonge, rendent moins invraisemblable une parole de Tallemant sur les Amauld. Il parle d'un jeune avocat d'esprit caustique, nommé dePleix, qui, ayant été leste un jour au palais en plaidant contre M. Arnauld, se vit obligé de faire de publiques excuses. Mais de Pleix se vengea de cette humiliation et joua depuis un méchant tour à cette famille ; car il se mit à rechercher dans les registres de la Chambre des comptes, et fit voir qu'on avait enregistré des brevets de pension pour services rendus par des enfants de cette famille> qui (â la date des brevets) étaient à la bavette, et fut cause qu'on leur raya pour plus de douze ou quinze mille livres de pension. De ce récit que nous lui empruntons, M. Sainte-Beuve eoncdut « que dans les afilaires du monde, les plus réputés honnêtes gens, f&t-ce M. Marion ou M. Arnauld, peuvent se laisser aller à des actes, à des altérations (on les appelle aujourd'hui erreurs de copiste) qui ne sont pas, tant s'en fauti la justice môme (1). » Uû illustre confrère moderne de M. Marion, à la voicp fort émouvante aussi, nous a prouvé, par son triste exemple-, que