Lettre du 16 iuin

du Saint-Esprit, et un coup A'mfaillibilite d'enthousiasme. Nos renseignements sont moins curieux que ceux de M. Sainte-

Beuve, mais ils sont plus judicieux et plus imparliaux. Ecoutons le P. Rapin :

Le pape allait cepenclant son chemin ct suivait le plan qu'il s'etait lui-meme propose. C'etait un homme de tete, resolu, a qui on n'en faisait pas aisement accroire, d'un grand sens pour les affaires, eclaire, ne se fiant aux yeux d'autrui que quand 11 ne pouvait pas s'instruire par lui-meme. Sa sobriete etait si grande qu'il ne depensait pour sa table que deux Jules par repas, a ce qu'on dit. (Henri Arnaidd, devenu eveque d' Angers, aimait les longs et somptueux repas ; M. Sainte-Beuve etait un pen janscniste en cet endroit, meme le Vendredi saint : on comprend leur antipathic par les deux JQLES d'Innocent Z/ Le pen de temps qu'il clonnait a sa nourriture lui en donnait un plus grand pour les affaires, qu'il aimait, parce que sa capacite lui rendait tout facile et que son experience le mettait en etat de n'etre presque jamais surpris (I).

C'est avec ces qualit^s que le Souverain Pontife commenga 1'examen des cinq propositions. II nomma une congregation composee des cardinaux Roma, Spada, Ginetti, Ceccini, Chigi. II choisit Roma parce qu'il le croyait homme de bien, incorruptible, zele pour 1'interet de la religion; Spada, parce qu'il connaissait sa capacite ; Ginetti, parce qu'il etait doux, patient, laborieux ; Geccini, parce qu'il etait dataire ; Chigi, parce qu'il 6tait son secretaire d'Etat. Aux garanties qu'offraient cette congregation, Innocent X joignit d'autres precautions. II fit ecrire aux University's d'Allemagne et d'Espagne pour leur demander leur sentiment sur les cinq propositions. II joignit aux cardinaux onze consulteurs pris parmi les plus celebres theologiens. Enfin, dit admirablement le P. Rapin, il consulta toutes lumieres de la terre comme s'il n'avait rien a esperer des lumieres du ciel, et, apres s'Mre 6clairci des clioses dont il avait a decider par toutes les voies que pouvait lui fournir la prudence humaine, il s'adressa a Dieu comme s'il n'avait rien a attendre des hommes. Si M. Sainte-Beuve sait ce que signifie son infaillibilite d'enthousiasme, il doit voir que ce ne fut point celle d'Innocent X. Mais peut-etre ne s'entend-il pas bien lui-meme.