Supplement au Necrologe, p

3. liecuett de plutieurs pieces pour servir a I'hisloire de Port-Royal (Utrecht, 1740), p. 250.

Christ, et a ne plus vivre que selon les pures maximes de 1'Evangile. Son ardeur de neophyte ne put se renferrner dans

la demeure paternelle et se signala au dehors. Pascal de"nonqa

aupres de 1'archeveque de Rouen un capucin. Un capucin aussi, a Bayonne, avait servi a 1'exercice de 1'eloquence et du zele que Du Yergier allait deployer centre les Jesuites : il n'est rien tel que les Jesuites. Frere Saint-Ange, c'etait le nom du capucin de Pascal, soutenait, non pas en chaire, mais en conversation, des doctrines tres-singulieres et tout a fait folatres. Ces epithetes sont de M. Sainte-Beuve, qui trouve que

Pascal poussa le pauvre visionnaire I'e'pee dans les reins plus que de raison (1). Ce serait peut-etre le cas de rappeler ici au moins une des veh6mentes apostrophes des Provinciates aux

Idches et cruets persecuteurs des Jansenistes. Mais M. Sainte- Beuve nous trouverait injudicieux. Tant de bruit pour un

capucin, dirait-il ; pour un janseniste, a la bonne heure I

Les Relations, qui se taisent sur cet episode de la vie de Pascal, comme sur bien d'autres, nous assurent qu'a ce moment de premiere ferveur, il comprit que la religion chretienne oblige a ne vivre que pour Dieu, a ne rechercher que lui et a ne travailler que pour lui plaire. Ces verites lui firenfc une telle impression, qu'il resolut de terminer ces curieuses recherches auxquelles il s'etait appliqu6 tout entier jusqu'alors,

pour ne penser qu'a 1'unique chose que Je"sus-Christ appelle n6eessaire. II ne fit plus d'autre etude que celle de la religion, et commenQa a gouter les charmes de la solitude chr6tienne,

Ou Ton a Favantage de commumqiier avec le Maitre des Anges et des homines (2). Or c'est precisement en ces annees 1646- 1647 que Pascal faisait et publiait ses experiences sur la pesanteur de Pair. D'ailleurs, presque jusqu'a la fin de sa vie, il s'occupa de ces etudes purement scientifiques que I' Art de penser dgclarait inutiles, moins estimables que Tignorance (3).

La date de ces divers traites de physique ou de geometrie ne s'accorde point avec le temoignage des pieuses Relations. II est

yrai que sans en faire son unique occupation,Pascal, dans cette

premiere conversion, etudia la religion bien plus par curiosit que par amour de Dieu. II voulut connaitre le monde moral