Ibid., t. 1. p

G. Ibid., t. 1, p. 241.

sallies. Rien de moelleux, mais les nerfs memes en ce qu'ils ont souvent de plus me!6 et de plus inextricable (1). Sa mamere, tant de parler que d'agir, 6tait peu transparente (2). Quand il voyait la piet6 soumise de ceux qu'il voulait endoctriner se r6volter centre ses propos h6retiques, il 6tail oblige, apres s'etre 6chapp6, de se vite recouvrir comine il pouvait et de faire retraite dans son nuage. GeLte intermittence d'effusion et de reticences tenait chez lui de la methode autant que du temperament (3). II resta jusqu'a 1'age de plus de quarante ans envelopp6 comme d'un manteau de prudence , attendant 1'heure et faisant ses voies lentes et profondes en divers sens : une sorte de Sieves spiritual en disponibilite (4). M. de Saint- Cyran ne se departit pas de cette habitude mysterieuse qui le faisait agir avec vigueur en se tenant volontiers dans 1'ombre (5).

M. Sainte-Beuve peint encore la doctrine et Fceuvre de M. de Saint-Cyran avec une justesse a laquelle le P. Rapin aurait fort applaudi, car elle entre tout a fait dans sa maniere de voir. En se portant le champion de la discipline ecc!6siastique et de 1'Episcopat centre les moines, contre les J6suites surtout, dit-il, Saint-Cyran rentrait dans la question gallicane; il suivait la trace des Pithou, des De Thou, et marchait de concert avec Edmond Richer, Simon Vigor, Jerome Bignon, les Du Puy ; il s'avangait sous leur couvert, en attendant qu'il demasquat ce qui lui etait propre (6). Derriere l'6chafaudage de la discipline qu'il se piquait de relever, Saint-Cyran 6rigeait sous main 1'ideal de son 6veque interieur, du directeur en im mot : ce qu'il sera lui-meme en personne (7). Un seul peche mortel contre la chastet6 destitue, selon lui, I'6v6que, et aneantit son pouvoir. Le nom de chr^tien ne depend plus de la forme ext6rieur du sacrement, soit de 1'eau versee, soit de 1'onction du saint chreme, mais de la seule onctionde I' Esprit. Eneas d'h6r6sie, chaque chr6tien pent devenirjuge; toutes