Relation de 1051, p

2. Histoire de la Mère Marie de V Incarnation , par Tabbc Casgrain, p. 3G8.

3. Après trois semaines de séjour à riIôtel-Dieu, elles s'installèrent dans la maison de Madame de la Peltrie, au nombre de treize, sans compter quelques pensionnaires. Là, elles occupaient deux chambres, qui servaient en même temps de dortoir, de réfectoire, de cuisine, de salle d'infirmerie, de tout. (Relation de 1651, p. 3; — Lettres spirituelles de Marie de l'Incarnation, p. 138; — Les Ursulines de Québec, t. I, pp. 170 et suiv.) « Elles firent des emprunts, avec lesquels elles commencèrent la reconstruction de leur maison, et, moins de dix-huit mois après l'incendie, elles prirent possession de leur nouvelle demeure. » {Cours dliistoire, t. I, p. 390.)

religieuses et les exilés, peu ou point de ressources dans la colonie française. Sans doute que la charité était plus grande encore, au dire de Marie de l'Incarnation, que la pauvreté du pays; toutefois, la charité a des bornes, et les moins regardants ne peuvent les franchir, même avec la meilleure volonté du monde i. Pour comble d'infortune, les Augustines avaient à peine reçu, l'année précédente, la moitié des aumônes qu'on leur envoyait chaque année de Paris-. Les Jésuites se trouvaient dans le même cas; aussi le P. J. Lalemant était-il allé en France-^ exposer le triste état de Québec et faire appel à la charité : mais son retour ne pouvait s'effectuer au plus tôt qu'au printemps^. L'in- C[uiétude envahit la colonie, malgré la puissance de sa foi et de ses espérances. Aurait-il pu en être autrement?

Le départ des Hurons de Québec vint diminuer, sinon dissiper, l'angoisse générale et les préoccupations d'avenir.

1. Marie de rincarnation écrivait à son fils le 3 septembre IGol : « Nos Révérends Pères nous ont secourues de toute retendue de leur pouvoir, jusqu'à nous envoyer les étoffes qu'ils avaient en réserve pour se faire des habits, afin de nous revêtir. Il nous ont encore donné des vivres, du linge, des couvertures, des journées de leurs frères et de leurs domestiques; enfin, sans leur extrême charité, nous serions mortes de faim et de misère. M. le gouverneur d'Ailleboust et Madame sa femme nous ont aussi assistées. Enfin nous avons été l'objet de la compassion et de la charité de tous nos amis. La compassion est passée même juscju'aux pauvres : l'un nous offrait une serviette, Fautre une chemise, l'autre un manteau. Un autre nous donnait une poule, un autre des œufs, et un autre d'autres choses... Vous savez la pauvreté du pays, mais la charité y est encore plus grande. » [Lettres historiques, p. 455.) V. aussi le Journal des Jésuites, 30 décembre 1650 et 2 janvier 1651, p. 147.