Ibid., p

patentes pour rentrer dans le lieu où ils étaient placés l. M. du Pont, neveu du Cardinal, remit lui-même ces Lettres au P. Le Jeune, alors supérieur de la résidence de Dieppe 2. On y disait : « Armand Cardinal, duc de Richelieu, pair de France, Grand maître, chef et surintendant général du commerce de ce royaume, à tous ceux qui ces présentes verront, salât : ayant par contrat du vingt janvier dernier chargé le sieur Guillaume de Caen, cy-devant général de la flotte de la Nouvelle-France, de faire passer à Québecq, pays de la Nouvelle-France, trois Capucins avec quarante

hommes ; et ayant su depuis par les Pères Capucins, qui

nous l'ont représenté de bonne foi, que les Pères Jésuittes avaient desja esté employez aux lieux auxquels on les voulait envoyer, et partant -qu'il estait et plus à propos et plus raisonnable de les remettre en possession des lieux dont ils avaient été expulsez, que dy envoier les Capucins qui s'en sont excusez par les mêmes raisons. A ces causes, désirant en cela satisfaire aux ungs et aux autres et que ce qui appartient aux Pères Jésuittes leur soit rendu afin qu'ils y travaillent à la gloire de Dieu ; nous ordonnons que les Pères Paul Le Jeune, Anne de Noue et Gilbert Buret, qui ont esté nommez par le Père Barthélémy Jacquinot, provincial de France de la Compagnie de Jésus, aillent reprendre possession des maisons et lieux qu'ils ont desja possédez au dit Québecq pour y faire les fonctions conformément à leur institut 3. »

1. Lettre du P. Charles Lalemant, recteur du collège de Rouen, au R. P. Charlet, assistant de la province de France à Rome; Paris, 1er may 1632. — Arcli. de la maison professe de Paris.

2. Il est ditdanslafte/atàwde l»i:{2, p. I, du P. Le Jeune: « Estant au Havre, nous allasmes saluer monsieur du Pont, neveu de Mgr le cardinal, Lequel nous donna un escril signé de sa main, par lequel il tesmoignait que c'estail la volonté de mon <lii seigneur (pie nous passassions en la Nouvelle-France. »

.'{. Celle pièce, conservée autographe dans les archives de la province de Québec, a été trouvée par le P. Martin el insérée dons l'appendice (p. 295] *l<* la Relation abrégée du P. Bressani.

Les Jésuites désiraient vivement reprendre à Québec le cours interrompu de leurs travaux apostoliques. A cette fin, ils mirent le ciel dans leurs intérêts. A partir du jour de leur expulsion, la Province de Paris fît chaque jour célébrer une messe pour obtenir le retour de ses enfants dans cette mission. Dans le même but, les Ursulines et les Carmélites de Paris organisèrent dans leurs chapelles un service, continué nuit et jour sans interruption, d'adoration et de prières. Tous les jours, quinze religieuses s'approchaient de la Sainte-Table à cette même intention I. Ce fut la seule intrigue des Jésuites ; c'est par ce moyen q\ïils firent exclure les Récollets et quils s appelèrent euxmêmes à la mission du Canada. En vérité, ce procédé est-il si coupable ~ ?

t. L'auteur du manuscrit (Monumenta historiée missionis Canadensis) que nous avons déjà cité, dit au ch. X : « E nostris Patribus septem, sic dies hebdomadœ septem inter se diviserant, ut cum suo quisque, diverso scilicet ab aliis die, missse sacrificium offerret; nullus abiret vacuus dies hebdomadœ, nullus proindè totius anni (nam ad plures annos ea societas ac conspiratio duravit) quin sacrificium missse pro ejus negotii felici successu offerretur. Atque in universum hoc de illà missione verè mihi affîrmare posse videor, nescio quo sacro instinctu impulsuque divino, tam multos pro eâ deprecatores apud Deum extitisse, atque etiamnum extare... Ut alias ex Carmelitarum Ursulinarumque ordine taceam, sanctimoniales Montis Martyrum,id spontè ac voluntariè oneris susceperunt, ut unà semper, singulis per vices sibi succedentibus, horis diurnis nocturnisque, coram Smo Eucharistie sacramento, id negotium communi Dnô à multis annis comme ndant. Nec hâc perpétua oratione contentée, singulis diebus quindecim sanctissimum Christi corpus in Eucharistiâ accipiunt. )>

2. Histoire de la colonie française, par l'abbé Faillon. t. I, p. 282. — Cours d'histoire du Canada, par l'abbé Ferland, t. I, pp. 254 et 255. — Comme on devait s'y attendre, les ennemis des Jésuites virent leur ténébreuse intervention dans l'exclusion des Récollets de la Nouvelle- France [Morale pratique des Jésuites, t. VII, pp. 249 et suiv.). Le Tac prend à partie le P. Ch. Lalemant, et l'accuse, sans preuves bien entendu, d'avoir travaillé sous main à faire écarter les Récollets, tout en leur écrivant ses regrets de ne pas les voir retourner au Canada.

En hommes sages et avisés, ils prirent encore leurs précautions, de façon à se trouver prêts à partir si le Canada venait à être restitué à la France, et si la Compagnie des Cent-Associés faisait appela leur dévouement. Le 6 décembre

L'abbé Faillon, après avoir parlé longuement (t. I, pp. 279 et suiv.) du retour des Jésuites au Canada et de l'exclusion des Récollets, répond ainsi, dans une note p. 282 aux adversaires de la Compagnie : « La préférence donnée aux PP. Jésuites par le cardinal de Richelieu et par la Compagnie des associés a servi de prétexte à quelques-uns pour accuser ces religieux d'avoir exclu les Récollets des missions du Canada, et nous ne sommes entrés ici dans ces détails (pie pour montrer combien cette accusation est peu fondée et gratuite. Les Jésuites, déjà établis en Canada avant la prise du pays, avaient sans doute le droit d'y reprendre l'exercice de leurs missions, et on ne voit pas qu'ils aient mérité quelque blâme en usant, comme ils le firent en 1632, de l'autorisation que leur donna le cardinal de Richelieu, et de l'invitation que leur fit la Compagnie des associés de passer à la Nouvelle-France. S'ils y allèrent sans les Récollets, c'est que ceux-ci ne se présentèrent pas pour l'embarquement; car, dans les Mémoires que les Récollets composèrent en leur faveur, ils ne se plaignirent jamais qu'on leur eût refusé, cette année, le passage . Ils dirent seulement que l'année suivante, 1033, ils avaient été prévenus trop tard du départ des vaisseaux, et avant qu'ils eussent fait les préparatifs nécessaires. Les Récollets ayant donc négligé de se présenter, les Jésuites devaient-ils refuser de partir eux-mêmes? Certainement ils eussent montré bien peu de zèle en laissant ainsi la nouvelle colonie de Québec sans aucun secours religieux. »

Cette noie était imprimée en 1865. Dix-huit ans plus tard, le 15 novembre 1883, M. l'abbé Casgrain publiait, dsmsV Opinion publique de Montréal, un article sur VHistoire du Canada de F.-X. Garneau. Evidemment il n'avait pas encore lu à cette époque la note de M. l'abbé Faillon, sans quoi il ne se lui pas appuyé sur l'autorité do cet historien pour accuser les Jésuites : 1° d'avoir fait exclure les Récollets du Canada ; 2" de s'être appelés eux-mêmes. M. R. Suite, qui B'esl fail une spécialité de dénigrement à l'endroil des Jésuites, ne va pas si loin [Histoire des Canadiens français, I. II. p. 44). Il esl \ rai que M. l'abbé Casgrain cite, à l'appui de ses assertions, une page inédile de M. Faillon, tirée «l'un mémoire intitulé : Remarques sur In bulle de yf'jr <!'• Laval pour /'>'■>'>'■< \hé de Pétrée. Mais celle page inédite

De contient pas un moi, pis mi seul, qui justifie ces assertions,

1631, le P. Charles Lalemant, alors recteur du collège de Rouen, écrivit au P. Charlet, assistant de la province de France à Rome : « On nous promet bonne issue de l'affaire du Canada. Les Anglais ont donné caution pour l'exécution de l'accord qui s'est passé, par lequel ils s'offrent de rendre Québec. Ensuite de cela, M. de Lauson faict estât qu'on y retournera à ce printemps ; les sauvages nous y souhaitent grandement et soupirent après le retour des Français, desquels ils reçoivent bien un autre traitement que des Anglais. Je crois pour le seur qu'on retournera à ce printemps à Y habitation 1 du capitaine Daniel, car les Français souhaitent nos Pères, et le capitaine Daniel y est plus affectionné que jamais... Il mènera très volontiers le P. Vimont, qu'il estime comme un saint, et le P. Daniel, son frère. Qu'il plaise à Notre R. P. Général d'écrire au R. P. Provincial qu'il ne manque pas d'accorder quelques-uns des nôtres, si on en demande-. »

Prévenus, vers la fin de mars, par le Provincial de Paris de leur prochain départ pour Québec, les Pères Le Jeune et de Noue3 purent s'embarquer le 18 avril à Honfleur sur les vaisseaux d'Emery de Caen. Les Récollets ne se prédénuées de tout fondement. Les adversaires de l'abbé et plus d'un de ses amis ont attribué sa sortie malencontreuse contre les Jésuites à trop de légèreté et de précipitation, à un manque de logique, à des sentiments peu louables. Nous, nous n'y voyons qu'une erreur. Errare humanum est. M. l'abbé Casgrain a reconnu cette erreur. Notre ■estime pour cet écrivain nous fait un devoir de lui rendre cette justice.