Cat. Prov. Francise (Arch. gen

4. Nous avons fait ailleurs le portrait du P. Chaumonot, un des plus saints apôtres du Canada, qui n'eut jamais d'autre but que la gloire de Dieu et le salut des âmes. Il n'y a qu'une voix, parmi les historiens, pour louer la sainteté de ce missionnaire. C'est à lui qu'on doit la célèbre association de la Sainte famille de Nazareth, encore vivante après plus de deux siècles (Autobiographie, p. 61 et suiv.). Dieu le favorisa, selon l'expression du P. d'Ablon, de communications ineffables, non seulement pendant sa vie, mais au moment de sn morl, qui arriva le 21 février 1603. Les documents ne manquent pas sur le P. Chaumonot : nous avons son autobiographie et la suite de sa vie par un père de la Compagnie, imprimées à New-York en 1858, et plus tard, chez Oudin, à Poitiers, en 1869; puis, les

Le P. Julien Garnier l était arrivé très jeune à Québec, à l'âge de 19 ans, pour y professer la grammaire et s'y préparer, par l'étude des langues du pays, aux missions sauvages. Il avait, en effet, des aptitudes rares pour les langues; il en parlait trois purement : le huron, l'algonquin et Tiroquois. En outre, il ne manquait ni de dévouement ni de générosité. Tout cela ne suffisait pas pour relever une mission détraquée. Cet honneur était réservé à un apôtre assez peu connu, un des plus complets cependant de la Nouvelle-France, le P. Michel de Couvert2.

Esprit plus solide que brillant, d'un jugement très sûr et d'une volonté ferme, bien élevé et de relations aimables, ancien professeur de rhétorique et de philosophie, le P. de

Relations de la Nouvelle-France, les Lettres de Marie de l'Incarnation, VHistoria canadensis de Creuxius, un certain nombre de lettres du Père lui-même, la lettre circulaire sur la mort du P. Chaumonot (Arch. de Montréal), écrite de la main du P. Rasle, dont la Bibliothèque nationale conserve un exemplaire (fonds français, n° 6453), etc.

1. Julien Garnier, né au diocèse de Saint-Brieuc le 6 janvier 1643, entra, après deux ans de philosophie, au noviciat de Paris le 25 sept. 1600. Le noviciat terminé, il partit pour Québec où il professa trois ans la grammaire (1662-65), puis étudia la théologie sous le P. Jérôme Lalemant (1665-68) et fut ordonné prêtre en 1668. Les Arch. générales S. J. disent : Scit très linguas barbarorum : Iluronicam, Algonquinam et Iroquensem. — Envoyé chez les Iroquois en 1668, il y resta jusqu'en 1685 et évangélisa principalement les Tsonnontouans. Forcé, ainsi que les autres missionnaires, de quitter cette mission, il fut envoyé à Saint-Louis-du-Saut, et de là à Lorettc (1691) ; en 1694, il retourna à Saint-Louis. Il mourut le 13 janvier 1730, à Québec, où son grand ûge le força de se retirer en 1728.

2. Michel Germain de Couvert, né au diocèse de Baveux, le 5 janvier 1653, outra après s;i seconde année de philosophie au noviciat de Paris le 5 nov. 1672. Professeur de 5°, de 4e, de 3e et d'humanités à Bourges (1674-78), de rhétorique à Alençon (1678-81), puis étudiant, un an en philosophie et quatre ans en théologie au collège Louis-le- Grand (1681-86), il es! enfin en troisième année de probation à Rouen (1686-87) et professeur de philosophie à Arras (1687-90). En Ï690, il pari pour Québec.

Couvert semblait destiné aux plus hautes charges dans la province de Paris, quand ses instantes prières déterminèrent les supérieurs à l'envoyer au Canada, où il arriva en 1690. L'année suivante, il était à Lorette avec le P. Chaumonot. Celui-ci n'eut pas de peine à découvrir tout ce qu'il y avait de trésors cachés dans cette riche nature; et, soit inspiration de Dieu, soit connaissance des âmes, il lui prédit beaucoup de fatigues et de souffrances, beaucoup de consolations aussi l. Le P. de Couvert triompha, en effet, par la douceur et la patience de toutes les résistances et des indignes traitements des Hurons, et fit de Lorette une chrétienté de choix 2. Leur conversion fut si éclatante que jamais, même à Québec, les cabaretiers ne purent déterminer un seul néophyte à boire de l'eau-de-vie. Ce peuple avait fait à la vierge de Lorette la promesse de s'abstenir de toute boisson enivrante : il tint parole, malgré les sollicitations des traitants et des débitants 3.

1. Dans la lettre circulaire sur la mort du P. de Couvert (1er novembre 1715), par le P. Joseph Germain, supérieur de Québec, on lit : <( Selon la prédiction que lui en avait faite le P. Chaumonot, le P. de Couvert eut enfin la consolation de voir les sauvages, confiés à ses soins, changer tout-à-coup et édifier le pays par une vie exemplaire et régulière » (Arch. de Fécole Sainte-Geneviève, à Paris, Canada, cahier 18).