Histoire philosophique des deux Indes, t. VIII, p

2. Dans sa lettre inédite au R. P. Provincial de Paris, du 5 nov. 1711 (Arch. de l'école Sainte-Geneviève, Canada, cahier 8), le P. J. Germain écrit : « Nous avons trois missions à FAcadie, près de 200 lieues d'ici au voisinage des Anglais, en trois villages d'Abnaquis, éloignés l'un d-e l'autre environ de 15 à 20 lieues, cultivez par trois de nos Pères, qui sont le P. Rasles, le P. de Lâchasse et le P. Loyar. »

3. Le P. Jean-Baptiste Loyard, né le 18 oct. 1678, entra au noviciat de Bordeaux en 1693 et fit sa profession des quatre vœux en 1712 au Canada. Après son noviciat, il étudia deux ans la philosophie à Pau (1695-97), et enseigna à la Rochelle la cinquième, la quatrième, la troisième, les Humanités et la rhétorique (1697-1702) ; puis après quatre ans de théologie à Toulouse (1702-1706) et sa troisième année de probation (1706-7), il s'embarqua pour Québec, où il eut à peine letemps d'apprendre la langue abénakise, car on le fit partir, quelques mois après son arrivée , pour le pays des Malécites , d'où le P. Aubery était rappelé. La lettre circulaire sur sa mort, rédigée par le P. du Parc, dit qu'il « fut occupé près de 24 ans à la conversion et à la sanctification des sauvages... Il mourut la nuit du 24 au 25 de juin 1731, regretté universellement des Français et des sauvages. » (Arch. de l'école Sainte-Geneviève, Canada, cahier 1). M. Bégon, intendant, l'appelle dans sa lettre au ministre du 25 sept-

Le P. Vincent Bigot fonda en 1694 la mission de Pentagoët *, et pendant les six ou sept ans qu'il la dirigea, il eut la consolation de ramener à la foi une bonne partie des

1715 (Arch. col., Canada, Corresp. gén., années 1715-16, vol. 35) « missionnaire des sauvages malécites et abénakis de la rivière Saint-Jean. » D'après cette lettre, tous ces sauvages étaient catholiques et attachez à leur religion, comme ceux de la mission de Pentagoët. Le Père les réunissait dans une église décorce, n'ayant pu obtenir du gouvernement de Québec les ressources nécessaires pour bâtir une église plus convenable. En 1715, « il écrivit à M. Bégon une nouvelle lettre par laquelle il représentait la nécessité d'accorder aux sauvages de sa mission une église... » M. Bégon transmit cette demande au ministre le 25 sept, (ibid.) : « Je croy, dit-il, que si ces sauvages avaient une église bien bastie, ce serait une forte raison pour les attacher à leur village, où il parait convenable qu'ils restent, parce que tant qu'ils y seront, ils ne souffriront pas que les Anglais fassent des établissements sur la rivière Saintr Jean, et pas même à son embouchure où les Anglais ont déjà voulu entreprendre d'en faire. Le P. Loyard m'a dit que ces sauvages ont déjà fait entre eux pour la bâtisse de cette église un petit fonds et que pour être en estât d'exécuter le plan qui est joint à sa lettre, ils avaient encore besoin de 1200 . Je croy que le motif de la religion estant le plus puissant pour nous conserver ces sauvages, il est de la gloire du roy et du bien de la colonie qu'on puisse leur dire que c'est Sa Majesté, qui veut bien leur faire bastir une église, et qu'ainsi il est très convenable dans le temps présent que Sa Majesté fasse cette dépense. » La bienveillante intervention de l'intendant ne fut pas inutile pour le missionnaire, car nous lisons dans la lettre circulaire sur la mort du P. Loyard : « Jusque dans le plus profond des bois, il sçut construire une belle église, l'orner proprement et la fournir abondamment de vases sacrés et de parements assez riches. »

Dans une note (t. Il, p. 422), Ferland dit, à propos de Medockeck, qu'à « environ dix mille de Woodstock, sont les chu les de Meduebik, sur la rivière Saint-Jean. »

1. L'abbé Maurault écrit dans Y Histoire des Abénakis, p. 3S2, que le « P. Vincent Bigot fui envoyé vers 4689 à Pentagoët, accompagné de son frère, le P. Jacques Bigot, qui laissa pour quelque temps sa mission de Saint-François de Sales de la rivière Chaudière. Ces deux missionnaires réunirent un grand nombre d'Abénakis dans le fort du baron de Sain I-Caslin. Ils y bâtirent une église de 60 pieds de long

habitants du village. C'est ce que nous apprend une lettre de son frère, adressée au supérieur de Québec, Martin Bouvart : « Je partis, dit-il, de Saint-François de Sales vers la fin du mois d'août (1698), pour prendre la place de

sur 30 de large, et une maison pour la résidence du missionnaire. Le P. J. Bigot, après une courte résidence à Pentagoët, revint à sa mission du Canada. Le P. Vincent demeura deux ans en Acadie, puis revint en Canada pour remplacer son frère, qui partait pour la France. Il fut remplacé à Pentagoët, alternativement, par les Pères de la Chasse, Bineteau, M. Thury et autres. Il retourna en Acadie en 1701. » Nous croyons que ce passage contient un certain nombre d'inexactitudes. 1) Nous n'avons rencontré dans les archives de la Compagnie ni ailleurs aucun document qui parle du séjour de deux ans du P. Vincent Bigot à Pentagoët, ni de l'établissement d'une mission dans ce fort. Dans les Catalogues de 1689 et 1690, le P. V. Bigot est supérieur de Sillery ; en 1691, il est à Saint-Françoisde-Sales. Le P. Jacques, en 1689 et 1690, est désigné pour l'Acadie : missio Acadiensis. Or, il est à croire 'qu'il s'agit ici de la mission de Saint-François-de-Sales, où il résidait, et d'où il allait faire chaque année des excursions apostoliques en Acadie, c'est-à-dire au pays des Abénakis. Ce fut lui, sans doute, et non le P. Vincent, qui érigea une chapelle à Pentagoët. 2) Le P. Vincent ne put être remplacé en 1691, ni par le P. de la Chasse, qui n'arriva en Canada qu'en 1700, ni par le P. Bineteau, qui arrivé à Québec en 1692, alla presque aussitôt à Saint-François-de-Sales pour y apprendre la langue abénakise, et vers la fin de 1693, il fut envoyé aux Outaouais, à la résidence de Saint-Ignace. 3) Ce n'est pas en 1701 mais en 1694, que le P.Vincent s'établit à Pentagoët. Les Catalogues de 1694 disent formellement et pour la première fois : Versus Acadiam. Il en est parlé dans la « Relation du voyage faict par le sieur de Villieu, cappitaine (sic) d'un détachement de la marine à la tête des sauvages Kanibats et Malecizite de Laccadye pour faire la guerre aux Anglais au printemps de l'an 1694, de may au 26 aoust. » (Arch. col., Canada. Corresp. gén., 1694-1695, vol. 13). Villieu rencontra le 10 mai 1694 le P. V. Bigot à Panaoumkil, village le plus important des Canibas, sur la rivière Penobscot.

En arrivant en 1694 chez les Canibas, le P. Vincent Bigot s'établit d'abord à Pentagoët, où il y avait une église et une maison pour le missionnaire. Mais ce lieu n'était pas favorable à une mission de sauvages, auxquels il importait de faire cultiver la (erre. En 1698, le Père se fixa avec les Abénakis dans un village, appelé NaQrakamîg,

mon frère qui estait incommodé. J'arrivai la veille de la nativité de la Sainte- Vierge à cette mission, où j'eus d'abord la consolation de confesser avec lui et de communier plus de deux cents de nos sauvages. C'est le premier hyver qu'on ait passé dans ce village tout récemment estably... J'ai joui dans cette mission des fruits des travaux de mon frère, et trouvé la plupart des sauvages dans une très grande ferveur... La plus grande partie des sauvages de ce village ne sont baptisés que depuis peu de temps ' . »

La mission de Nanrantsouak 2 s'établit vers la même époque que celle de Pentagoët 3 ; elle eut pour fondateur le P. Sébastien Rasle, le missionnaire qui a laissé dans l'histoire du peuple abénakis la trace la plus profonde : et

ainsi que nous le voyons par l' en-tête d'une de ses lettres du 8 août 1698 au P. supérieur de Québec : « De Naûrakamig village d'Abnaquis à Lacadie. » Le P. Jacques Bigot, ayant été remplacer au mois de septembre 1608 son frère dans ce village, écrivit l'année suivante, 26 oct. 1609, à son supérieur : « C'est le premier hyver qu'on ait passé dans ce village tout récemment estably » (Arch. de Fécole Sainte-Geneviève, Paris, Canada, cahier 7 ; — P. Carayon, Documents inédits, XII, p. 277). Plus tard, sous le P. de la Chasse, les Abénakis se transportèrent de Nai'irakamig à Panaouamske, « situé sur la rivière de Pentagouet à quatre lieues de la marée au dessus de plusieurs rapides qui empêchent les bastimens d'y monter. Les Abénakis y font le plus gros village des trois missions de l'Aeadie, y ayant au moins 4 à *>00 personnes, hommes, femmes et enfans, et parmy eux 120 guerriers. » (M. Bégon, intendant, au ministre ; Québec, 25 sept. 1715. Arch. col., Ca/ia</a,*Corresp. gén., 1715, vol. 35.)

1. Arch. de L'école Sainte-Geneviève, Ca/iac/a, cahier 7 ; — Carayon, XII, i». 277.

2. Ce village porte différents noms : Nanrantsouak, dans les Lettres édifiantes, t. VI, pp. 127 et 153; Narantsoak, dans le P. de Charlevoix, t. II, p. .'{Si ; Nûrantsuak, dans YHistoire '1rs Abénakis, eh. XIII : enfin, chez les Anglais, NorridgewockÇHist. des Abénakis, eh. XIII

■\. Le Cat. <!<• 1694 fail partir en même temps pour l'Acadie, versus Acadiam, les Pères Vincent Bigol et Sébastien Rasle.