Beaudoncourt, p

2. La réunion eut lieu le 17 sept. 1G72. Voir Jugements et délibérations, ]». 689.

■\. D'après la Collection (!<• Manuscrits, p. 22i>, l'assembler se tint dans les premiers jours de novembre 1672.

4. Bibliothèque de l'Arsenal, à Taris, recueil î2.")X, loi. 21 et 22 : I Harangue prononcée par Monseigneur le comte de Frontenac en

l'assemblée tenue ;'i Québec dans L'église «les l!T. V\\ .Jésuites, le

échevins à Québec, et, contre les droits de la compagnie ■des Indes occidentales qui subsistait encore, il leur attribuait le pouvoir de juger de la police.

Le conseil supérieur de Québec se composait, aux termes •de ledit royal de 1663, du gouverneur, de l'évoque, de l'intendant, de cinq conseillers, du substitut et du greffier. L'évêque, en son absence, — Mgr de Laval était alors à Paris — devait être remplacé par le grand vicaire. En outre, chacun avait sa place déterminée. Le comte de Frontenac, qui veut être le seul arbitre de la justice, •compose le conseil à sa dévotion, en exclut et y fait entrer

12 mars 1673 : 2) Ordonnance de police du comte de Frontenac, 23 mars 1673. Cette ordonnance contient 31 articles, dont les deux premiers sont ainsi conçus :

« Art. I. On eslira trois eschevins dont le premier sera juge de police avec les deux autres pour adjoints et aura soin que touttes les choses aillent selon Tordre et les reglemens qui seront cy après faicts, laquelle élection se fera pour la première année de tous les trois ensemble, et ensuite d'un seulement, par chaque année, en commençant par le dernier, affîn qu'il en reste tousjours deux des antiens, et en sorte néantmoings que celui qui aura esté esleu pour le premier ne puisse estre que trois ans dans lad. charge, à moins qu'il n'y soit continué par une nouvelle élection et ce pour une fois seulement et ainsy des autres.

(( Art. II. Laditte eslection se fera pour celte année seulement le lendemain du jour de Pasques, et les suivantes aux jour et feste de Saint-Joseph, patron de ce pays, par la plurallité des suffrages des habittans de la ville de Québecq, mais elle ne sera point vallable qu'elle ne soit confirmée par nous ou par ceux qui nous succéderont dans ce gouvernement, lesquels pourront, selon qu'ils le trouveront à propos et nécessaire pour le service du Bot/, les changer et en nommer d'autres en leur place. » Les autres articles de Yordonnance ou règlement de police sont sur le marché, qui devait se tenir deux fois par semaine, sur l'acquisition des terrains, les constructions, la propreté des rues, les poids et mesures, le prix du pain et de diverses marchandises, le mesureur de grains, le cordeur de bois, les cabaretiers, les taillandiers, les serruriers, etc..

qui bon lui semble, n'invite pas le grand vicaire aux réunions et se donne le droit d'assigner à chacun sa place *.

Une fois sur la pente de l'arbitraire, il ne s'arrête pas à mi-chemin. Il exige un passe-port de tout ecclésiastique qui va d'un lieu à un autre, même de sa résidence au village voisin 2 ; il intercepte les lettres des prêtres, surtout celles qu'ils écrivent en France ou qu'ils en reçoivent 3, il les mande à Québec des pays les plus éloignés, pour les raisons les plus futiles 4.

Nous avons vu quels motifs le déterminèrent à construire le fort de Frontenac, lequel, établi en lieu sûr et commode, rendit de si grands services au commerce de la colonie. Mais, suivant ses habitudes, il se lança dans cette entreprise sans l'autorisation préalable du ministre de la marine, et il obligea les habitants de Montréal de contribuer, à leurs frais et au prix des plus rudes fatigues, à l'exécution

i. Jugements du Conseil souverain, t. I, pp. 707, 786, 889; — Ferland, t. II, p. 100 ; — Gosselin, t. II, chap. X, p. 155.

2. Lettres de Colbert, t. III, 2° part., p. 587 ; — Faillon, t. III, ]). W2 ; — Archives de la marine, Lettre de M. de Frontenac à Colbert : « Les Jésuites avaient coutume de passer cl de repasser dans ces différents pays sans prendre aucuns passe-ports ni congés. J'ai fait connaître adroitement et civilement au P. Supérieur que cela n'était pas dans Tordre » (2 nov. 1672) ; — Mémoire de M. d'Urfé» supérieur, à Colbert : « J'ai bien droit de me plaindre et en toute justice, de la rigueur avec laquelle M. de Frontenac exige que nous prenions des passe-ports pour aller administrer les sacrements hors de noire propre résidence. Les malades meurent ainsi abandonnes..... De Kenté, où est notre résidence, nous n'oserions pas aller au village le plus proche de nous, non pas même pour y secourir un Français, ou pour y assister un pauvre sauvage agonisant, y baptiser un enfant <|iii se meurt, sans en avoir reçu auparavant la permission de Québec » (Cité par Faillon, i. III, p. '.'.»:{.