CHAPITRE SIXIÈME
Comment les jésuites obtenaient de l'argent pour acheter leurs maisons et pour les augmentations qu'ils y faisaient
L'argent avec lequel les jésuites achetaient et augmentaient les maisons et les propriétés qu'ils possédaient en Portugal, avait plusieurs provenances.
Quelques uns des individus entrés dans la Compagnie de Jésus possédaient des biens que par la règle du Renoncement ' ils remirent à leurs supérieurs. Les plus importants d'entre eux furent le P. Charles lîademaker 2, le P. Joseph Nunes 3, le P. Jordan FalcSo et le P. Louis Cabrai, dont les fortunes remises à la Compagnie s'élevaient à plusieurs milliers à'écus, ce que l'on peut voir par les livres qui se trouvent aux Archives Congréganistes. Mais pour la plupart ils étaient pauvres.
Il y eut aussi quelques personnes dévouées à la Compagnie qui dans leurs testaments leur laissèrent de bons héritages, comme Pierre Pina, sa sœur Marie de la Nati-
1 Voir au chapitre antécédent, p. 14.
2 Hist. Coll. Camp, et Bés. Lisb. pp. 10, 53, 54.
3 Hist. Coll. Camp, et liés. Lisb. p. 93.
vite1, l'Infante Isabelle Marie2, Joséphine Bertrand3, Marie de l'Assomption Saldanha e Castro1 et d'autres.
Les personnes qui donnaient constamment de l'argent aux jésuites étaient innombrables ; et pour en avoir une preuve il suffit de lire l'Histoire de Campolide et celle de la Résidence du Quelhas 5. Il en arrivait de même pour les autres maisons.
L'église du ollège de Campolide a été construite et installée uniquement avec de l'argent provenant d'aumOne?., comme on le voit dans les documents qui existent aux Archives Congréganistes.
Les messes demandées aux Pères par les dévots étaient une source inépuisable d'argent, comme on le voit par leurs livres de comptes et de notes.
Un autre moyen dont les jésuites se servaient pour acquérir de l'argent, était la vente de petits livres religieux et de revues de la même espèce, dont la propagande était faite en chaire, au confessionnal, dans les conversations et dans les journaux. Dans la Résidence de la Rue du Quelhas ils avaient un grand fonds de ces livres. L'Histoire de cette Résidence avoue que dans leurs premiers temps ils ont équilibré leurs finances avec le produit des livres écrits par !e P. Meli ,; et on y lit aussi que le produit du Marisageiro do Coraçào de Jésus (Messager du Cœur de Jésus) a servi a faire construire, en 1901, une grande salle sur toute l'église ainsi que la haute tour qui y est jointe '. Du revenu de cette même Revue certaines sommes entraient annuellement dans le coffre de la Résidence, ainsi qu'on peut le voir dans les livres de comptes.
Les médailles, images bénites, petits rubans et gravures diverses qu'ils vendaient largement étaient un autre élément, par lequel ils obtenaient de l'argent, comme on peut facilement le démontrer par les comptes da Procureur de la Province.
Cependant on doit remarquer que de toutes les petites dévotions largement répandues par l'Eglise catholique les jésuites avaient les leurs propres, qui leur rapportaient beaucoup, et ils évitaient de divulguer toutes celles qui venaient d'autres congrégations. Ceci fut dès le commencement recommandé par le P. Ficarelli à ses sujets en une lettre datée de Lisbonne le 23-1-18IÏ8, dans laquelle il dit ce qui suit :
tUne circulaire du P. Roothaan, renouvelée par le P. Beckx, nous recommande de ne pas nous mettre à répandre des dévotions qui n'appartiennent pas à la Compagnie. On a aussi parlé de cela a la dernière Congrégation Générale. Il n'est pas bon, non plus, que les personnes dévotes se chargent de tant de dévotion? différentes!).
Lorsque les médailles et autres objets lucratifs des dévotions jésuitiques avaient baissé de prix, ou quand ils rapportaient peu, parce qu'ils étaient vendus par des étrangers, on en changeait les empreintes, ce qui leur rapportait plus de profit, mais quelquefois aussi le blâme des libraires catholiques, comme on en conclut par ces deux lettres qui se trouvent aux Archives Congréganistes. Le Frère Sarmento (coadjuteur aux ordres du P. Benoit Rodriguès, directeur de l'Apostolat de la Prière) a écrit à Joachim Antoine Pacheco, propriétaire d'une ancienne Librairie Catholique de Lisbonne, ce qui suit:
1 Voyez Rapports du Dr. Refoios et du Dr. Ramoa Preto.
* Lettre aux Archives Congréganistes.
3 Hist. Coll. Camp, et Rés. Litb. pp. 112 et 113. « Ibidem, pp. 157 158, 164.
* Hist. Coll. Camp, et Rés. Lisb., pp. 51, 52, 58, 60, 62, 69, 72, 78, 79, 85, 86, 89, 96, 99, 100, 103, 106, 113, 120, 122, 13;î, 139, 158, 159, 160, 161, 102, 165, 167 168, 170, 171, 178.
8 Hist. Coll. Camp, et Rés. Lisb., p. 159. 7 Hist. Coll. Camp, et Rés. Lisb., pp. 179-180.
«Guiraaràes, le 7 septembre) 1896. — Monsieur. — Une contrefaçon de la médaille de l'Apostolat n.° 1 s'étant répandue dans le pays, j'en ai fait refaire le coin, m'en réservant toute la fabrication. Mr. Penin ne peut donc pas exécuter la commande qne vous lui avez faite dernièrement. Cependant à partir du commencement d'octobre, il y aura à Lisbonne (rue du Quelbas) un dépôt des dites médailles, à des prix modérés, car je ne veux pas de gains, mais seulement en surveiller la diffusion en Portugal.
«Recevez le témoignage de ma parfaite considération. Par le R. P. Benoît Rodriguès = «7. Sarmento».
Le fameux libraire catholique répliqua en ces termes assez aigres:
«Librairie Catholique, Calçada do Carmo, 6,%1.° — Lisbonne, 10 septembre 1896. — Monsieur J. Sarmento — Guimarâes.
«J'accuse avec regret la réception de votre lettre.
«En vérité, après avoir combiné avec moi la vente unique des Croix-Médailles et des Médailles pour les membres de Y Apostolat, dans des conditions qui, à cette époque, étaient à mon préjudice, mais que j'acceptai à la seule idée que d'autres commandes viendraient avec celle des médailles, vous venez à présent non seulement me retirer la vente des Croix-Médailles, mais encore défendre à MM. Penin & Poncet de me vendre les médailles ! ! !
«Votre manière d'agir est extraordinaire et croyez que, si ce n'étaient mes sentiments de catholique et l'amour que je ressens et que, grâce à Dieu, je ressentirai toujours pour la Compagnie, je procéderais avec tant d'énergie et tant de vérité que vous vous trouveriez dans de mauvais draps.
«Que vous ayez fait faire un nouveau coin des médailles, que vous en ayez défendu la vente en Portugal, je l'admets et c'est raisonnable. Mais défendre la vente des anciennes médailles au fabricant et à moi, qui suis votre client depuis quelques années et qui n'ai pas vendu ces médailles falsifiées, cette manière d'agir est en vérité extraordinaire et mérite le ressentiment et le blâme. D'ailleurs que gagnez-vous à cette défense? Vous croyez que je ue pourrai pas faire un coin pareil au vôtre en Italie, en France, en Espagne, en Suisse, etc., et vendre ici les médailles 20 °/o moins cher que vous?
«Ne vaudrait-il pas mieux que vous fissiez un accord à cet égard et que d'après vos ordres les médailles que vous avez fait graver ne fussent fournies qu'à nous, pour éviter la guerre à la guerre, comme disent les Français?
«Car, croyez-le, je suis très disposé, malgré mon affection pour la Compagnie, à faire bonne propagande de l'Apostolat, en annonçant et en vendant les médailles, les images bénites et les croix-médailles — 20 °/o moins cher que vous.
«Je suis sûr que Mr. le Directeur Général me fera des éloges à cet égard et que je serai loué dans son Rapport de l'Apostolat.
«Recevez le témoignage de ma parfaite considération
«Votre ami très respectueux, Joachim Antoine Pacheco».
Pour obtenir l'argent des dévots ils inventeient constamment de nouveaux procédés, chargeant parfois Dieu et les saints de demander des dons pour leurs églises. Voici un modèle de ce genre ; — c'est une circulaire imprimée répandue par les jésuites de la Résidence de Covilhâ:
«Je suis le cœur de Jésus qui habite dans l'église de S. Thiago (Saint Jacques) et je viens pour la première fois éprouver la sincérité avec laquelle vous vous êtes consacrés à moi le 9 novembre de l'année dernière. Vous pouvez le faire en contribuant à la
solennité de la fête terminant le mois de juin, qui sera célébrée dimanche 12 juillet, dans l'église que j'habite.
iCovilhà, juin 1874.
«Le Directeur, P. François Xavier de Miranda = Le Trésorier, Louis Antoine de Carvalho =Le Secrétaire, Antoine de Almeida Moreira = Pour les zélateurs et zélatrices, P. Nicolas Podriguès» l.
