RICHELIEU

Mais pour lo pouvoir que vous accusez les Jésuites d'attribuer aux papes sur les rois, au lieu de fouiller les écrits particuliers de quelques rares individus, consultez Tordre entier. Rappelez-vous que le général de la Société de Jésus fit en 1610 une déclaration

> Histoire de V Église Gallicane, année 1085. 3 Harangues, tome II, p. 19.

3 Jésuite français et savant écrivain, à qui Ton doit U Théâtre des Grecs et d'autres beaux ouvrages» mort en 4742

publique et solennelle, par laquelle non seulement il désapprouve, mais il dérend à tous ceux de la Société d'enseigner ou d'admettre qu'il soit permis, sous aucun prétexte de tyrannie quelconque, d'attenter à la personne des rois et des princes '.

XAVIER PINSON

Malgré les déclamations qui ne prouvent lien, et laissant là pour un moment ce que vous appelez le papisme, il est constant que le prince le plus hétérodoxe ne doit pas craindre les Jésuites. Ils n'ont jamais conspiré en Russie, où le prince n'est pas catholique ; ils n'ont pas conduit les croisades qui eurent lieu autrefois contre les hérétiques ; armés des seules armes dç la persuasion, ils ont respecté dans tous leurs actes les lois et les libertés des peuples.

LE P. JOUVENCY f .

Louis XIV, avec une assemblée de prélats tenue en 168*2, fixa dans qualre articles fameux les libertés de l'Eglise gallieape 5 . Le clergé français eut ordre de

• Réponse du cardinal de Richelieu aux ministres de Charenlon. » Jésuite français, écrivain célèbre, mort à Rome en 1719.

* Les quatre arides des servitudes appelées libertés de l'Eglise gallicane slalucnl : 4» Que les rois ne sont soumis à nulle puissance ecclésiastique dans les choses temporelles; ce qui ne donne aucune liberté à l'Eglise Gallicane ;, 2* que le concile généra' est au-dessus du Pape seul, ee qui est encore une phrase vide, puisque le concile n'est œcuménique que s'il est présidé ou approuvé par le Pape ; 3° que les règles et constitutions en vigueur dans l'EgKse gallicane doivent être maintenues, ce qui est slationnaire, mais n'est pas libéral; 4° que le jugement du Pape n'est

les respecter. Les Jésuites signèrent les quatre articles, et consentirent les décisions alors établies : ja mais depuis ils n'écrivirent sur ces matières que des choses irréprochables. Mais le général des Dominicains Roccaberti fil imprimer , onze ans après , son ouvrage de Romani Pontificis auctoritate, en 3 yolu mes in-folio. 11 y dit, comme l'avaient soutenu avant lui cinquante docteurs de son ordre, que le Pape a le droit de juger les empereurs coupables et les rois tyrans. Le parlement, que vous avez vu si acharné contre les Jésuites, se contenta simplement de défendre le débit du livre de Roccaberti, par arrêt du 30 décembre 1695.

Le bénédictin Daguirrc écrivit pareillement, après 1682, contre les libertés de l'Eglise gallicane, en faveur des droits du Saint-Siège. Personne ne fit un crime aux Bénédictins des sentiments de leur frère Daguirre.

RICHkLIPX.

Si vous étiez sans préventions, voos reconnaîtriez que la Société de Jésus est Tordre le plus dévoua aux gouvernements établis. La Sorbonne, ce corps si

i m/forma ble que s'il est approuvé par l'Église ; sentiment de la reforme adopté par les janséoistes, mais qui esl faux, puisque jamais le Saint- Siège n'a porté un jugement qui n'ait été approuvé par l'Eglise.

Il y eut des gens qui ont reproché aux Jésuites d'avoir ruiné les libertés de l'Eglise gallicane. Ces libertés étaient détruites avant eux. Une église catholique n'est libre que lorsqu'elle esl entièrement romaine, absolu ment et sans réserve.

LE PAPISME ET LE TYRANNIdDE 59

longtemps respecté, que Ton appelait le concile perpétuel des Gaules, déclara elle-même, à propos de Henri III, qu'un prince hérétique ne pouvait régner. Vous savez que Henri IV fut forcé d'abjurer pour entrer dans Paris, et que soixante-dix docteurs de Sorbonne déposèrent, de leur propre autorité / un prince légitime, mais soupçonné d'hérésie. II y a môme là-dessus divers traits qui font l'éloge des Jésuites ; ainsi le P. Daniel condamna formellement la Sorbonne d'avoir signé la déchéance de Henri III. Un tel cas, dit-il, n'aurait pu même, sans crime de lèze-majesté, se proposer à une assemblée des états généraux du royaume * .

XAVIER PINSON

Et voici ce qu'on lit dans une déclamation de la Sorbonne à celte époque :

« Bodille était un simple gentilhomme, lequel, par » ire et .vengeance contre le tyran Childéric, épia tf l'occasion et le tua vaillamment. Les historiens » louent son magnanime courage, pour apprendre aux » tyrans à ne point abuser de leur puissance envers » leurs sujets, principalement envers les gentilshommes. » Se trouvera-t-ii point un Bodille en France qui » \enge 1 injure faite non à un gentilhomme, mais à » un prince des plus vaillants que jamais la terre ait

1 Règne de Henri III, année 1589

» portes S par un plus lâche et plus fainéant que ja- » mais ne fut Chifdéric 2 ! »