CLER1CU

Pour peu que l'on sache combien à cette époque le parlement de Paris était opposé aux Jésuites,. oo reconnaîtra qu'41 eût été charmé de faire la découverte d'une ombre dé preuve , ou môme de la présomption la moins fondée de ce crime, dans un jésuite. Le régicide Damiens subit môme .plusieurs interrogatoires dans cette seule vue. Il nia constamment qu'il eût aucun complice; mais il avoua que c'étaient les discours qu'il avait entendus en servant à table les membres du parlement qui lui avaient donné la première idée de son crime f .

CÉRCTTI.

Toutes ces accusations sont le comble de l'absurdité. Les Jésuites n'ont jamais pratiqué le tyrannicide,

* Lettre à DamilaYffle, S mars 1 763.

» Quatrième lettre de Cléricus à Laïcus.

et l'ont enseigné moins que personne, dans un temps où cette doctrine infestait tous les corps réguliers et séculiers. Comment le poison répandu dans plusieurs parties de l'Europe n'aoraiHI pas gagné quelques membres de la Société? On a prouvé toutefois que les Jésuites furent les plus modérés, comme lés moins nombreux, dans la propagation de cette doctrine ; et, à la gloire des Jésuites français, aucun de leurs auteurs n'a fait servir sa plume à la défense d'une opinion aussi scabreuse. Le décret d'Aquavi va mit en 1610 une barrière éternelle entre letyrannicide et la Société; ce décret satisfit le parlement de : Paris; Richelieu l'admira ; et, comme dans la suite on le trouva insuffisant, . le général Vittellestchi, en 1026, défendit de traiter désormais du pouvoir des papes sur les princes , ' afin de couper racine aux plaintes et au scandale. Louis XIII trouva ce décret si sage, que dans la même année il imposa cette même loi de silence, sur de telles matières, aux moines mendiants de son royaume et à l'université de Paris '.

CROQUELARD.

Les ouvrages des Jésuites étrangers ne se lisaientils pas en France? L'ouvrage du père Mafiana s'y répandit.