LUTHER

Les injures sont un bon moyen.

LE MARQUIS DARGKNS

C'était le vôtre. Vous appeliez ceux qui vous résistaient chiens, bourreaux, fripons *. Vous leur donniez cent autres noms que je rougirais de répéter» quoique ma délicatesse ne soit pas très grande.

JACQUES LAHURB,

Des Jésuites ont dit qu'on pouvait chercher à nuire à ses ennemis par des calomnies ; d'autres Pont fait.

XAVIER PINSON

D'abord cela n'est pas vrai. Ce sont les jansénistes qui se sont surpassés dans cet art, où il faut toute leur morgue.

calyin.

Les Jésuite* sont les plus redoutables adversaires de

1 Onzième lettre cabalistique.

toute réforme. Sans eux la France rompait avec le Pape. 11 faut donc que les Jésuites périssent, ou, s'il est trop difficile de les anéantir, il faut les chasser, ou du moins les accabler d'impostures et de calomnies 1 . Les Jansénistes et nous, grâce à nos pointsde contact, nous avons si bienfait, qu'on a fini par les supprimer. Ncfc disciples doivent arriver à 1rs anéantir de nouveau.

AKNÀULT.

Probablement que les Jésuites ont senti tout le tort qu'on pouvait leur faire, non par des calomnies, mais par des médisances ( car elles suffisent), puisqu'ils permettent de tuer l'accusateur. Le père Airault, dans ses propositions dictées au collège dfc Clermont à Paris on i6i4, élève cette question : «Si vous tâchez, par de fausses accusations, de me perdre devant un prince ou un juge, et que je ne puisse éviter l'effet de vos calomnies qu'en vous tuant, m'est-il permis de le faire?» A quoi il répond : « Oui, pourvu qu'on le fasse m cachette et non publiquement, à cause du scandale. » '

LE P. AIRAULT.

Pour la centième fois, ce sont là des propositions de

• Jesukœ, qui se maxime nobis opponunt, aut necahdi, aut, si hoc - commode /Sert non polest, ejiciendi, oui cerle mend.ir.iis et caiumniis opprtmendi tunt. Calvin, ap. Becan., I, opusc. 17, aphor.15, De Modo propag. caloinism. M, Fred. Monod, pasteur protestent, a voulu blanchir Calvin de celte boutade. Mais dans sa lettre à M. Du Poél, son adhérent* Calvin dit en parlant des Jésuites : « Surtout ne faites faule de défaire le « pays de ces zélés faquins, qui exhortent les peuples à se bander contre m ntms. Pareils monstres doivent être étouffés, comme je fis ici en l'exécution « de Michel Servel... »

thèses et non des décisions ; et la Société a désapprouvé, à mon sujet, que de tels doutes fussent même exposés. Cependant vous évitez de dire que le sujet de cotte leçon était emprunté au dominicain Bannez. J'ai cité encore d'autres opinions, celle-ci par exemple, qu'avant de tuer le calomniateur, il faut l'avertir d'être sur ses gardes; c'est-à-dire l'appeler en duel. Mais je n'approuve pas cette morabe; et jamais la Société ne Ta professée.

QUESNKL.

Escobardit qu'il est infime de fuir, et il pense qu'il n'y point de péché à accepter un duel *.

LE P. ESCOBAR

Je ne dis pas cela. Mais j'étais espagnol, et je mentionnais lopiniort d'un peuple excessivement délicat sur le point d'honneur.

ARNAtJLT.

Il faut combattre les préjugés, et non avoir l'air de s'y soumettre.

9 * JACQUE LAHUfeE.

Je ne sais où j'ai lu ce petit passage du père Hurtado : a Qu'un honnête homme soit provoqué en duel, qu'arrivera-t- il s'il refuse de se battre? On dira que c'est une poule et non un homme. »

• Theol. moral lom. X, lib. 12, n* 464.

DOCTRINE ET~MOMLE 155

XAVIER PINSON

Mais le père Hurtado blâme au contraire ce préjugé; et vous, maître Lahure, vous nedevriez pas, mondain que vous êtes, vous récrier comme vous faites contre une morale dont vous ne pratiquez que les écarts.

ARNAULT

Vous favorisez les coquins. Ils doivent de la reconnaissance au père Longuet, qui leur pcrmetde recevoir do l'argent pour prix d'un homicide.