LE P. JEAN DE LU GO

Ajoutez donc avec Fauteur : Que ce n'est pas un péché mortel, parce que le coupable en démence, n'a plus la liberté de son esprit ! .

JACQUES LAHUttE.

Tout cela est, comme disent vos pères, Péché philosophique, c'est-à-dire péché qui n'offense powtt Di<*u, parce qu'on le fait sans penser à lui. Vous rendez In religion facile. Sanchez dit que celui qui fait une chose condamnable, sans scrupule et sans songer que l'action est mauvaise, peut ne point pécher 2 .

QUESNEL

Ecoutez ceci : « Celui qui jure le faux par inadvertance, et qui en a contracté l'habitude invétérée, île pèche pas mortellement, parce qu'il n'y met point da malice 3 .»

LE P. TAMBURIM.

Mais pourtant il pèche gravement. J'ai ajouté qu'un menteur d'habitude doit rétracter ses mensonges, s'en confesser et s'en corriger. Avec une morale plus sévère, nos ennemis seraient damnés toutes Ites fois qu'ils parlent de nous.

v Pauli Layroann Theol. moral., lib. i, tract. 3, cap. 5, n° 13.

*Oper. moral, lib. i, cap. 16.

*■ Tamburini, Meihod. exped. Confest., lib. n, cap. 3, f 3.

ARNAULT

Celui qui par une habitude invétérée s'emporte aux blasphèmes et aux imprécations ne pèche pas moi tellement, et, à proprement parler, ne blasphème point, selon le père Trachala K

LE P. TRACHALA 2 .

Sans doute, parce qu'il n'y a point de péché quand la raison ne délibère pas. C'est là simplement un homme grossier.

JACQUES LAHCRK.

Vous êtes des hommes admirables. Expliquerervous aussi bien cette maxime de Georges de Rhodes, que, si un homme commet quelque grand crime, sachant bien qu'il fiait mal, mais ne connaissant pas toute 18 gravité de son action, il ne pèche qu'en raison de la malice qu'il y met 3 .