LE P. FERDINAND DE CASTROPALAO

J'ai dit quelque part : « Le juge vous interroge légitimement sur le crime dont on accuse un homme honnête. Vous n'avez aucune certitude, mais seulement des doutes; vous n'êtes instruit que par des ouï*-dire : vous pouvez alors vous taire, parce que dans un tel cas la conduite la plus probablement sage est de garder le silence. Ce n'est pas savoir, en justice, qu'avoir ouï dire, et Ton ignore une chose grave lorsqu'on en est mal informé 3 . » Malgré les gens qui m'ont censuré là-dessus, j'imagine cependant que tout esprit sage approuvera ce que je viens de dire.

i Non me pigebit, tieubi kœtUo quœrere; non me pudebil, iiculi erro diteere . Fundam. Theol. moral, inlrod., n* 49. » Comm. ae diip. indoctr. 0. Thomœ, disp. 34, p. 853. s De virtul. et viliii, pars. I, tract, i, disp. 2.

BOCTRINE ET MORALE 167

JACQUES LAUCRE.

Les Jésuites ont beaucoup écrit sur le probabilisme; et, presque toujours, ils ont décidé qu'un inférieur peut désobéir à son supérieur, lorsqu'il n'a probablement pas bien commandé;....

XAVIER PINSON

Ils n'exigent donc pas l'obéissance aveugle

JACQUES lahure, continuant,

Que l'on peut ne pas chercher à restituer une somme trouvée, lorsqu'il est probable qu'on ne rencontrera pas celui qui l'a perdue ; que Ton peut se soustraire à l'obéissance duc aux lois, au respect dû au prince, lorsqu'on juge que les lois sont probablement mal faites et le prince probablement injuste.

CLÉRICUS.

Vous outrez.

QDKSNEL.

Aucunement. Voici ce qu'on lit dans le père Tamburini : «Est-il permis de suivre tantôt une opinion probable, tantôt une autre sur la même matière ? 11 est probable, par exemple, que tel impôt a été mis injustement ; il est probable aussi qu'il a été justement établi. Puis-je donc aujourd'hui, moi qui suis chargé de faire payer cet impôt, l'exiger ?... Et demain, aujourd'hui même, puis-je, parce que je suis marchand, éluder ce droit ?

» Il est probable que Ton peut être dédommagé avec une somme d'argent de la perte de sa réputation. Il est probable aussi qu'on ne peut pas en être dédommagé. Puis-je donc, aujourd'hui, moi dont on a noirci la réputation, exiger un dédommagement en argent? et demain, aujourd'hui même, puis-je, moi qui ai noirci la réputation d'un autre, refuser de le dédommager par une somme d'argent ?

» Je crois que dans ces différents cas, il est permis de faire ce qu'on juge le plus probablement juste *. »

LE P. TAHBURINI.

Je citais là une assertion de quelques thomistes; et tous ces écarts, à propos du probabilisme, découlent de l'indulgence que l'on crut devoir montrer pour les péchés d'ignorance ou de distraction.

LAICDS.

Venons à d'autres passages. Répondez à ceci, que vous devez connaître : « La religion chrétienne est évidemment croyable, mais non évidemment vraie...»

CLÉRICUS.

Si nos mystères étaient évidemment démontrés, on n'exigerait pas la foi, comme prcnfcèrc vertu d'un chrétien. Où voulez-vous arriver ?

LAICUS, continuant.

« Elle est évidemment croyable, et il est évident

1 Tamburim'i Explic. DecaL, lib. i, cîip. 3, §5

que quiconque l'embrasse est sage et prudent. Elle n'est pas évidemment vraie ; car, ou elle enseigne obscurément, ou elle enseigne des choses obscurs. Bien plus, ceux qui soutiennent que la religion chrétienne est évidemment vraie, sont forcés de reconnatlre qu'elle a tout l'air d'être fausse. Est-il évident qu'il y ait sur la terre quelque religion véritable ? D'où savezvous que, de toutes celles qui existent, la religion chrétienne est la plus digne de confiance '? »

XAVIER PINSON

Il faut être insensé pour citer comme erreurs de tels passages, qui ne sont que des questions de thèses publiques. Rapportez donc les décisions.

JACQUES LAUURG.

On vous opposera de plus mauvais morceaux encore, qui ne seront pas tirés de vos thèses.

J'ai lu ceci dans le père Casnedi : « Faites ce que votre conscience vous dit être bon et juste. Si vous croyez, par une erreur invincible, que Dieu vous ordonne le mensonge, mentez. Si vous croyez invinciblement qu'il vous ordonne le blasphème, blasphémez. Et il n'est pas absurde de penser que Jésus-Christ vous dira : Venez, le béni de mon père, parce que vous avez menti ou blasphémé, croyant que je vous ordonnais de blasphémer ou de mentir . »

1 Theti* propugn. in reg. Societ. Jetu. colleg. Cadom., pos. " cl 6

LE P. CASNED1.

Je citais, et vous tronquez. Il" se peut que cette doctrine, comme, vous l'exposez, soit dangereuse Mais châtie rez-vous voire flls qui briserait un vase, dans la persuasion qu'il vous plaît ixixm^l

* XAVIER PINSON

Laissez donc toutes ces chicanes; et permettez-nous d'espérer que nous vous r« mènerons à des sentiments de concorde.

CROQUKLARD

Oh! Nous sérions convaincus que vous êtes des anges que nous n'en conviendrions pas. Nous avons appelé et réappelé.

JACQUES LAHUBE.

D'ailleurs on se damne avec vous. Vous encouragez l'hérésie. Selon votre doctrine, l'héréliquc a raison dans son erreur s'il croit invinciblement qu'il suit la bonne roule.

QUESNEL

Vous prétendez que la première vertu, d'un chrétien est la foi. Cependant on lit dans Suarez que Dieu ne refuse pas sa grâce à celui qui fait ce qu'il peut; que croire ce qui ne nous est pas suffisamment démontré, n'est pas l'effet de la prudence; que celui qui croit

i Casnedi, Crisit thevl. t Icm. I, disp. 6, seel. 2, H, n* 59; { I, n°78, sect. S; § I, n v 165.

facilement est un esprit léger qui peut se tromper aisément; enfln, que l'on n'est pas tenu de croire dans l'instant, mais de chercher à comprendred'abord, et à croire ensuite '.

le p. suarez.

Cette citation ne détruit pas la foi. Nous exigeons qu'on croie les mystères, mais nous ne demandons pas qu'on ajoute foi sans examen à mille contes superstitieux qui ont fait à la religion de grands maux. Par exemple, nous n'obligeons pas à croire absolument les miracles de votre diacre Péris.