US M ISSIONS ET L'ÉDUCATION PUBLIQUE
En scène, Quesnel, Croque lard, Jacques Lahure, Xarier Pinson el le pères Suarez et Georges Gobât.)
XAVIER PINSON
Si vous avez trouvé à reprendre dans les écrits de quelques Jésuites, du moins leurs actions et leur vie feront leur apologie sans contestation ; et les services qu'ils ont rendus dans les missions et dans l'éducation de la jeunesse ne seront sans doute pas disputés, à moins que Ton ne repousse tout ce qui est honorable dans ce monde. Eh bien ! si quelquefois leur morale a pu vous paraître relâchée, leur douceur a rendu la piété plus facile ; et vous ne nierez pas qu'ils n'aient conservé beaucoup d'âmes à l'Eglise.
JACQUES LAHURE
Je le crois bien ; ils absolvent tout.
XAVIER PINSON
Il est certain que pour une légère faute vénielle les
Jésuites ne damneni pas, comme vous faites. Ils n'ont pas admis non plus le purgatoire féroce rêvé par quelques-uns de vos sombres appuis. C'est un lieu triste et monotone, où Ton souffre beaucoup, mais où Ton n'endure pourtant pas les tourments des réprouvés • •
JACQUES LAHURfe
Vous pouvez même ajouter, avec un des vôtres, qu'on ne reste en purgatoire que dix ans 2 .
XAVIER PINSON
C'est assez, je pense, pour expier une distraction ou toute autre petite faute.
CROQUELARD
Une petite faute, selon les Jésuites, est souvent une faute grave.
XAVIER PINSON
Vous me faites l'effet des loups qui enseigneraient la mansuétude aux brebis.
LE P. SUAREZ
Un Jésuite donne en effet l'absolution au pénitent qu'il voit bien disposé 3 . Il croit même devoir se plier aux idées et aux opinions de celui qu'il confesse,
1 Bellarmin., DePurgat., cap. 7,Hb. n.
» Amad. Guiqaenii Tract, fid., prop. 7, n° 3. <t Suarez, Comment, ac dit put. in tertiam part. dïv. Thomm^ tom. IV, disp. 32, p. 447.
lorsqu'elles sont indifférentes. On ménage an homme docte qui pense autrement qae le vulgaire : pourquoi ne pas ménager également, lorsque ses idées ne sont pas dangereuses, un pauvre hère qui tient à sa propre opinion? Croit-on qu'il y soit moins attaché que le savant, parce qu'il a moins d'orgueil? Et ne peut-on pas excuser dans un ignorant une erreur qu'on excuse dans un homme de mérite, à qui cependant il est moins permis de se tromper *?
QDESNEL
Aussi vous laissez en paix les hérétiques mêmes. Les pères Georges Gobât, Jean Reuter, et Trachala, prétendent qu'il faut tout absoudre, et, pour ainsi dire, escroquer les conversions 2
LE P. GEORGES GOBAT
Vous dites gratuitement une méchanceté qu'il est facile de détruire ; et il faut bien être janséniste pour parodier de la sorte la tolérance. Voici ce que j'ai dit:
« Un homme riche, renommé pour sa probité, se mourait à Vienne. Il avait été élevé dans le luthéranisme, qu'il avait professé toute sa vie en pratiquant les plus sublimes vertus. Des catholiques et des luthériens rassemblés à son chevet le prêchaient tour à tour;
1 Th. Sanchez, Oput mor. in Decal, lib. i,cap. 9.
» Gobât, Oper. mor. ton». I, tract. 7, cas. i9. — J. Reuter, Neo-confies., part. 3, cap. 4» quœst. I. Trachala, Lavacrum conscient., lit 6, cas. 2.
il s'écria : Mon Dieu, je ne puis me décider si vite dans une chose de si grande importance ; vous savez où est la vérité, et je l'ignore : faites que je meure dans la religion qui vient de vous. Il mourut après ces paroles, et je déclare qu'on devait l'absoudre. »
Si vous appelez cela escroquer les conversions et absoudre l'hérésie, vous manquez de sens.
LE P. SPAREZ
On nous juge avec des règles inconcevables. Le père Lemoine dit qu'un bomme peut déposer le personnage de chrétien, dans les actions qui ne sont pas proprement de l'homme chrétien *. Une ordonnance d*> Févêque d'Auxerre releva cette proposition le 18 septembre 1725, et la condamna comme tendant au renversement du Christianisme *.
Si cette étrange censure est fondée, les chrétiens ne peuvent pas même y suffire en se faisant trappistes.
QUESNEL
Vous affichez ici de la tolérance. Mais je vous rappellerai les excès commis ou dirigés par les Jésuites contre nous et contre les protestants. Je vous reprocherai les persécutions de Port-Royal, l'acharnement avec lequel vous avez poursuivi d'innocentes religieuses, votre haine contre le grand Arnault; je vous prierai de vous souvenir que le germe de toutes ces menées
1 Propositions dictées par le pérc Lemoine au collège d'Auxerre, prop. I. * Page 58 de l'Ordonnance et instruct. pastor.
n'était que l'envie qui vous dévorait, en voyant les hommes de Port-Royal vous enlever l'éducation publique.
LE P. GEORGES GOBAT
Ils ne nous enlevaient rien, et nous n'avons jamais poursuivi ni persécuté personne. Si nous nous sommes élevés par la parole contre l'hétérodoxie, c'est que la Société a été instituée pour cela. Même en ces temps où l'on ne pratiquait aucune philosophie, contre tout ce qui n'était pas hérésie décidée, la tplérancedes Jésuites était grande. Nos Pères ont condamné la magie et les superstitions; mais ils n'ont jamais brûlé les sorciers; ils onttorjours eu cette modération de traiter les péchés sans* malice comme de simples péchés véniels ', ce qui ne se fait pas dans le jansénisme et dans d'autres sectes.
(Entrent Roberlson, Montesquieu, Buflbn, Céruti, Dallas, Cléricus, Laïcus, Haller, Raynal et Mur a lo ri.)
JACQUES LAHURK
Vos Pères avaient trop d'esprit pour agir autrement en Europe. Mais au Paraguay l'inquisition fut un des moyens employés par les Jésuites pour établir leur despotisme.
XAVIER PINSON
Vous avez lu cela dans les fatras de Gilles do Witt \
1 Trachala, Lavacrum conscienliœ, Ut. 45, cas 4. * Idées de la vie et des écrits de M. G. de Witt, 4756, in-12, p. 289 et suiv. ,
janséniste flamand. C est une plate et insigne fausseté. Les Jésuites avaient établi au Paraguay un gouvernement ch <é tien sur des bases d'une modération admirable.
MONTESQUIEU
11 est vrai que les Jésuites gouvernaient le Paraguay. «On a voulu en faire un crime à la Société; mais il sera toujours bon de gouverner les hommes en les rendant heureux. Il est glorieux pour elle d'avoir été la première qui ait montré dans ces contrées l'idée de la religion jointe à celle de l'humanité. En réparant les dévastations des Espagnols, elle a commencé à guérir une des grandes plaies qu'ait encore reçues le genre humain. Un sentiment exquis pour tout ce qu'elle appelle honneur, et son zèle pour la religion, lui ont fait entreprendre de grandes choses, et elle y a réussi. Elle a tiré des bois des peuples dispersés ; elle leur a donné une subsistance assurée ; elle les a vêtus; et, quand elle n'aurait fait par là qu'augmenter l'industrie parmi les hommes, elle aurait fait beaucoup '.
