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enfin six cl;ins les missions, le P. Girault à la jeune Lorette, le P. Potier au Détroit, le P. Gordan ^ à Saint- Régis, le P. Germain à Saint-François du Lac, le P. Hug-uet - au Sault Saint-Louis, et le P.Jean-Baptiste de la Brosse à la mission de Tadoussac.

La plupart de ces religieux survécurent peu de temps au coup terrible et imprévu qui venait de frapper l'ordre tout entier. Neuf quittèrent cette vie de douleurs entre 1775 et 17(Si : ils avaient contiiRié leur (t'uvre d'apostolat avec courage et persévérance, mais la blessure faite au cœur de ces enfants de la Compagnie ne put se fermer : ils étaient trop attachés à leur mère -^ !

lettre de ce Père, datée de Montréal, l.'i juin 177G, et adressée à Mgr Briand, dans laquelle il fait la ronfei^sion /nihlu/ue de ses sentiments et de ses actes.

1. Le P. Antoine Gordan, né à Bourg-en-Bressc le 10 mars 1717, entré, après deux ans de philosophie accomplis, au noviciat de Lyon le 7 septembre 1736, enseigna à Nimes la Y}", la 4% la 3<=, les humanités et la rhétorique (1738-1744), fit à Lyon un an de philosophie et quatre ans de théologie (1744-1749) et se rendit ensuite au Canada. Là, on le trouve successivement au Sault Saint-Louis, à Montréal, à Québec. Il fonda la résidence de Saint-Régis.

2. Le P. Joseph Iluguet, né le 2o mai 172o en Belgique, entré au noviciat de Tournai le 30 septembre 1744, enseigna la 6« et la o" à Namur (1746-1748), la 4«, la 5«, les humanités et la rhétorique à Cambrai (1748-1752), fit ses 4 ans de théologie à Douay (17o2-17a6) et partit pour Québec. Envoyé au Sault Saint-Louis en 1739, il ne quitta plus cette mission.

3. Le P. Maquet mourut à Québec, le 2 mars 1775 ; le P. Gordan, à Montréal, le 30 juin 1779 ; le P. Germain, à Saint-François, le 5 août 1779 ; le P. du Jaunay, à Québec, le 16 juin 1780 ; le P. Potier à Sandwich, le 16 juillet 1781 ; le P. Floquet,à Québec, le 18 octobre 1782; le P. de la Brosse, à Tradoussac, le 11 avril 1782; et le P. Huguet, au Sault Saint-Louis, le 4 mai 1783. — La Notice historique de la Compagnie de Jésus signale encore pai'mi les survivants, le ,P. Marin-Louis Le Franc, ancien missionnaire des Outaouais, qui serait mort à Québec le 25 mai 1776, ce qui porterait le nombre des Pères d'alors à 13, ai: lieu de 12. Mgr Briand, dans sa lettre au

Ceux qui, parmi les survivants de 1774, jouèrent un rôle plus important dans la seconde moitié du xviii'' siècle, furent assurément le P. de Glapion, qui continua les fonctions de supérieur après la suppression de la Comj)ag-nie, et le P. de la Brosse, dont la mémoire est restée en vénération parmi les populations sauvages des environs de Tadoussac.

Arrivé sur la terre canadienne le 30 juin 1754 ', le P. de la Brosse fut envoyé l'année suivante à la Rivière Saint- Jean, auprès des Abénakis, évangélisés par le P. Charles Germain. C'était Tannée douloureusement triste où les Acadiens furent chassés de leurs terres par les Anglais et transportés en pays lointains. Le commandant du fort Saint- Jean préféra le livrer aux flammes plutôt que de voir l'ennemi s'en emparer, et, la présence du P. de la Brosse n'étant plus utile aux sauvages, le P. Germain le fît rentrer à Québec où successivement il dirigea l'économat et professa la philosophie, sans négliger toutefois les ministères de la parole et de la confession ^.

cardinal Castelli dit 12. Quoi qu'il en soit, le P. Le Franc ([ui accompagna plusieurs fois Mgr Briand dans ses visites pastorales, prêchait, dans ces visites, trois fois par jour. Missionnaii'e zélé, il se dépensa beaucoup dans les missions des campagnes et mourut à l'âge de 60 ans. Ce Père (Marin-Louis), né à Avranches le 12 janvier 1716, entra au noviciat de Paris le 31 mai 1742, ayant déjà fait deux ans de philosophie. Après son noviciat, il enseigna deux ans la grammaire (1744-1746), fit à La Flèche un an de philosophie et quatre ans de théologie (1746-1751) et partit en 1751 pour Québec. Il passa presque toute sa vie apostolique chez les Outaouais. — Le P. Alexis Maquet, né le 25 mai 1710, entré dans la Compagnie en 1732, arriva au Canada en 1738, et resta à Québec comme frère coadjuteur. Mgr Briand l'ordonna en 1767.

1. Dans le registre paroissial de Chicoutimi, le P. de la Brosse écrit le 5 mai 1766 : « Etant arrivé sur ces plages de la rive canadienne depuis onze ans, dix mois et cintj jours... » (Traduit du latin.)

2. Le P. Jean-Baptiste de la Brosse, né le 30 avril 1724 à Magnac hameau de la paroisse de Jauldes, au diocèse d'Angoulèine, fut

Il se trouvait probahltMiicnt à Montréal, où il so relira après la capitulation de Québec, quand il apprit la moit du P. Godefroy Cocjuart, missionnaire monta^'-nais décédé à Saint-Franrois-Xavier, le 4 juillet 17('»') '. l)(''si^ii»'' pour le remplacer, il prit possession, l'année suivante ', de son iiou-

élevé au collège Saiul-Louis (rAiigoulémc, dirigé j>ar les l'P. Jcsuiles. Il y entra au commencement d'octobre 173;j et y resta jusqu'à la fin de sa rhélori([ue, juillet 1740. Deux mois plus tard, le 9 octoI)re 1740, il élail au noviciat des Jésuites de Bordeaux. Quelques auteurs le l'ont à tort naître le 13 avril et entrer au noviciat le 9 septembre. Les dates que nous donnons sont tirées de son extrait de baptême et du registrede ses vœux à Bordeaux. Dans ce registre signé par lui, il dit : «Né le 30 d'avril 1724, suis entré au noviciat le 9 octobre 1740. » Après son noviciat, il l'ait 2 ans (h; philosophie à Pau (1742-174i), professe à Pau et à Bordeaux toutes les classes à partir de la cinquième jusqu'à la rhétorique inclusivement (1744-1749), fait une troisième année de philosojjhie et 4 ans de théologie (1749-1734) et part pour le Canada au printemps de 1734.11 avait été ordonné pi'être le 2 février 1733. Il passe à Québec une partie de l'année 1734 et de l'année 1733. Il va à la Bivière Saint-Jean en 1733 et en revient en 1736 à l'entrée de l'hiver. A Québec, il est, à partir de 1736, successivement procureur, professeur de philosophie, consuUeur du collège. L'abbé A. Chambre (Le B.-P. Jean-Baptiste de la Brosse, un grand apôtre du Canada, p. 238) prétend qu'il fut chapelain de l'Hôtel-Dieu de Québec, confesseur extraordinaire des religieuses hospitalières, et aumônier de l'hôpital général. — En 1761, il est à Montréal fcatal. S. J.). Ilétaitprofès des quatre vœux depuis le 2 février 1758. Le P. Coquart avait reçu à Québec sa profession. Cf. Un pèlerinage au pays d'Evangéliiie, pp. 164, 232, 392.

1. Nous avons donné ailleurs le Curriculum vitse du P. Coquart. « Il mourut, écrit le P. de la Brosse (registre paroissial de Chicoutimi), le 4 juillet 1763, à la mission de Saint-François-Xavier, où il fut enterré dans le cimetière commun. » Chicoutimi se trouvait dans la mission de Saint-François-Xavier, laquelle dépendait de la mission principale de Tadoussac.

2. On lit dans le l'egistre paroissial de Chicoutimi cette note de la main du P. de la Brosse : « L'an 1766, le 3 mars, à six heures de l'après-midi, moi, J.-B. de la Brosse, j'arrivai missionnaire à Tadoussac. » (Trad.)

veau poste à Tadoussac, centre de la mission montagnaise et rendez-vous, pour la traite, des peuplades sauvages du nord du Saint -Laurent, à l'est et à l'ouest du Saguenay, jusqu'au lac Saint-Jean et au delà.

A peine installé, il commence son apostolat; il apprend aux sauvages à lire, à écrire, à chanter d'après les notes, à servir à la messe et aux vêpres, à toutes les cérémonies de l'église; il fait imprimer, à l'usage des néophytes, 3.000 alphabets accompagnés de prières et 2.000 exemplaires du catéchisme '. L'hiver est consacré à l'instruction religieuse, l'été à la visite des principaux villages. Partout où il passe, il organise de petites écoles de lecture, d'écriture, de chant et de catéchisme. D'après ses notes, il visite, de Pâques 1768 à lafmde 1773, enprèchant partout la parole de Dieu, convertissant et confessant, les Islets-Jérémie, les Sept-lles, la pointe des Betsiamis, toutes les nations du Domaine du Roi; et, à partir de 1770 surtout, les Acadiens de Cacouna, les Français près de l'Ile- Verte, ceux de la Bienheureuse Marie-des- Anges et de Saint-Germain de Rimouski, les micmacs de Ristigouche, les postes de Bonne- Aventure et de Caraquette, enfin les sauvages de Pokemouche, l'ile de Saint- Jean et l'île Royale ~.

(( Il visita encore l'un après l'autre tous les postes de Ghicoutimi et du lac Saint-Jean et il ne craignit pas d'aller trouver dans leurs mystérieuses retraites les

1. Le catéchisme est imprimé en langue montagnaise, ainsi que l'alphabet, in-4'' de 8 pages. Il rédigea aussi un dictionnaire montagnais. Il fit des corrections et ajouta des notes aux instructions religieuses publiées par le P. Antoine Silvy jusqu'à 1678 et traduites en français par le P. Coquart. Les notes qui précèdent ces instructions sont signées: <( Joannes-Baplista de la Brosse, sylvicolarum montanorum in regii Dominii stationibus primus etvigesimus in Deo pater et pastorex societate Jesu. »

2. Voir aux Pièces Justificatives, n° VI, le texte latin des notes du P. delà Brosse, dans lo({uol il marque ses différents voyages.

Naskapis, sauvages terribles qu'aucun missionnaire, avant lui, n'avait osé visiter. Cette tribu vivait dans les forêts épaisses qui se trouvaient alors sur les bords du lac Saint- Jean. Ce fut sans succès d'abord que ce Père entreprit la conversion de ces féroces enfants des bois. Malj^ré son zèle et ses prières, ils restaient attachés à leurs nueurs payennes et à leurs grossières superstitions. » Dieu bénit à la fin le dévouement du religieux, A la suite dun miracle qu'il opéra devant ces sauvages réunis, en arrêtant subitement un terrible incendie, ils consentirent à écouter la bonne parole et à embrasser la foi K

Les longs et continuels voyages de cet apôtre ne lui faisaient pas oublier Tadoussac, le principal centre de ses missions. Il y revenait le plus souvent possible pour instruire ses néophites et les Français et les fortifier tous dans la voie du bien. En son absence, l'instruction et les exercices religieux ne chômaient point, grâce à des catéchistes de bonne volonté, à des maîtres et à des maîtresses souvent improvisés.

Après la suppression de la Compagnie de Jésus, le P. de la Brosse continua l'œuvre laborieuse de sa mission avec l'approbation et sous la haute direction de Mgr Briand. (( C'est le P. la Brosse, dit M. Taché dans ses Forestins et Voyageurs, qui a mis la dernière main à cette belle chrétienté montagnaise, si pleine de foi et de piété. Il a écrit la plupart des livres religieux qui sont encore en usage chez les Montagnais, a composé un dictionnaire de la langue de ce peuple et traduit des passages considérables de la Sainte-

1. Brochure deM.Roy: In andaround Tadoussac. Ce miracle y est longuement raconté en anglais. La traduction française se trouve dans la biographie du P. de la Brosse par l'abbé Chambre, pp. 310. L'auteur raconte dans cette biographie plusieurs faits miraculeux attribués au missionnaire dans le chapitre intitulé : Faits prodigieux altrihués de fout temps au P. de la Brosse, pp. 309 et suiv.

Ecriture dans cette langue. Le P. la Brosse a encore répandu, chez ses bons et chers sauvages, l'usage de la lecture et de l'écriture, qui s'est transmis de g-énération en génération dans toutes les familles de cette tribu jusqu'à ce jou^. »

Il mourut à l'âge de cinquante-huit ans, à Tadoussac, laissant au cœur de tous ceux qui l'approchèrent, une réputation de sainteté que plus de cent vingt ans écoulés n'ont pas affaiblie. Il fut inhumé dans le sanctuaire de la chapelle, où l'on prétend qu'il fut trouvé inanimé, la face inclinée sur ses mains jointes et appuyées sur la dernière marche de l'autel '.

De nos jours, quelques membres du clergé canadien ont eu la pieuse pensée de lui ériger un petit monument en marbre, à l'endroit même où il rendit à Dieu son âme sainte ; et beaucoup de fidèles, confiants en sa protection, vont s'agenouiller et prier auprès de ses restes vénérés -.

A la mort du P. de la Brosse, la Colonie était govivernée