Le (lanada, p

sujets de la France, en les amenant k la vraie Foi, tout en respectant dans une large mesure leurs mœurs, leurs usages et leur langue ^.

Il ne réussit pas aussi bien dans une autre partie de son programme. Comme tant d'autres, il s'imagina qu'il parviendrait à élever dans un séminaire ou pensionnat des enfants sauvages, et qu'une fois formés, ceux-ci porteraient à leurs compatriotes les lumières de la Foi, qu'ils seraient le germe actif des générations chrétiennes de l'avenir. Dès 163S, il écrivait : « Le premier dessein de la Résidence de Québec est de dresser un collège pour instruire les enfants des familles qui se vont tous les jours multipliant-, » Nous avons vu dans le chapitre premier l'heureuse réussite de ce projet. « Le second dessein, ajoute le P. Le Jeune, est d'établir un séminaire de petits sauvages, pour les élever en la Fov chrétienne 3. »

Cette idée n'était pas nouvelle. Les Récollets avaient eu l'intention de fonder une école près de leur couvent de Notre- Dame des Anges. Le manque de ressources les força de renoncer à ce projet. Le P. Le Jeune le reprit; mais, dans cette entreprise, on a de la peine à reconnaître son coup d'œil, son esprit de méthode et de décision. S'il loue l'excellente bonté de l'œuvre, il tâtonne dans l'exécution, il hésite, il modifie ses appréciations et ses plans. On sent

i. Dans son histoire du Canada, p. 36, note^ Dussieux dit, en parlant des sauvages nomades que les missionnaires avaient fîxés et convertis : « Les sauvages chrétiens ou domiciliés, comme Ton disait, nous fournirent dans la guerre de 4755 des contingents de soldats dévoués, qui s'élevèrent quelquefois jusqu'à 800 hommes, excellents tireurs. Ce sont eux qui gagnèrent la l>ataille de la Belle-Rivière, oi\ 4755, sur le général Braddock. Les Indiens domiciliés partaient à la guerre avec les missionnaires attachés à leurs paroisses. »